Вопрос 62. Религии и их роль в политической культуре и политическом процессе в Индии.

В Индии 80 % населения исповедуют индуизм. Вторая распространённая религия это ислам с около 13 % последователей. В Индии зародились и существуют буддизм, джайнизм и сикхизм. 2 % населения исповедуют христианство. С Индией также связаны иудаизм и зороастризм; в стране эти религии имеют по несколько тысяч последователей. В сегодняшние дни мы можем наблюдать острейший конфликт на территории Индии между индусами и мусульманами, коих индусы называют «меньшинствами». Противоречия зародились еще 300 лет назад, когда последний мусульманский правитель построил на территории Индии на берегу Ганг огромную мечеть, разрушив при этом индусские храмы. В 1992 – уничтожение мечети Бобри Маржид, которая, по мнению индусов, была построена на месте, на котором 400 лет назад родился бог Рама. Лидерами такой жестокости стали политизированные индуисты, некоторые из них – члены правящей партии. Так же на данный момент существует обучающая образоват. программа РСС (Союз добровольных служителей нации), которая защищает интересы индуистов. Официально они терпимы ко всем религиям, но ее члены также принимали участие в разрушении мечети. 1947 – независимость Индии. Миллионы мусульман бежали в Пакистан, а индуисты – на юг, в Индию, было убито более миллиона человек. 2002 – в городе Гуджарат группа мусульман напала на поезд и убила 58 индуистов, следствие – тысячи мусульман убиты по стране. Индия – светское демократическое государство, однако правящая партия, состоящая из индуистов, притесняет меньшинства, что провоцирует различные конфликты на разных уровнях. Политика Партии Ди Джи Пи: «один народ, одна культура, одна нация», что противоречит светскому демократическому гос-ву как устою. (так же противоречия Индии и Пакистана – на этой почве.)

http://rutube.ru/tracks/2135104.html

Вопрос 63. Основные институты и ценности современной индийской цивилизации. Не уверена насчет этого вопроса.

Основные цивилизационные черты современной Индии. Индуизм и политика. Культурно-историческое наследие Индии имело ряд отличительных черт, которые определяли весь процесс экономического и политического развития индийского общества. Индийская цивилизационная структура при всей ее специфике развивалась в условиях длительного колониального господства англичан, которые привнесли немало изменений, определивших в дальнейшем основные направления развития индийского государства. При всех существующих отличиях от западной модели цивилизации именно определенная близость к ней позволила Индии сформировать многие политические институты, которые почти полностью соответствовали западным параметрам. Академик Л. Васильев указал на особую индийскую модель, которая успешно развивалась по евро-капиталистическому пути, но при этом еще не перестроив свою традиционную структуру. В масштабах государства функционируют важные элементы евро-капиталистической структуры — многопартийная система, демократические процедуры, судопроизводство и т. д. В то же время большая часть населения остается в плену традиционного, привычного для них образа жизни. Происходит определенный симбиоз, в котором элементы европейской структуры все-таки постепенно превращаются в ведущую институционную основу индийского развития. Плодотворная работа английского правительства привела к выработке законопроекта, который вошел в историю как «Закон об управлении Индией 1935 года», закон, заложивший основы дальнейшего конституционного развития страны. Полная модернизация системы управления и ее вестернизация осуществлена принятой конституцией 1950 года, провозгласившей Индию суверенной демократической республикой. Созданные затем политические институты утвердились на национальной индийской почве. Структура законодательных органов состояла из двухпалатного парламента — федерального собрания и государственного совета. Административная власть контролировалась президентом. Согласно Конституции 1950 года, президент страны обладал большими полномочиями. Вся деятельность правительства осуществлялась от имени президента, президент назначал правительство. Обширные конституционные полномочия президента не означали, что он реально осуществлял политику в стране. Президент не являлся носителем исполнительной власти. Вся полнота исполнительной власти принадлежала премьер-министру, который избирался из членов нижней палаты парламента, из парламентариев победившей на выборах политической партии. Индуизм стал мощной духовной силой, которая повлияла на все стороны жизни индийского общества. Как христианство во многом определило пути развития западной цивилизации, так и индийская цивилизация стала продуктом индуизма. Именно вокруг индуизма — древнейшей религии Индии — веками строилось ее культурное, социальное и политическое единство.