- •3) Древнегреческая философия: космоцентрическая онтология, становление материализма и идеализма (ионийцы, пифагорейцы, элеаты, атомисты).
- •7)Религиозно-философская концепция человека и нравственные искания средневековых философов (Августин Аврелий, Фома Аквинский).
- •11)Философия истории, философия политики, социальные утопии (Макиавелли, Мор, Кампанелла)
- •15)Система обсалютного идеализма и диалектический метод Гегеля.
- •19)Иррационализм xiXв.: (Къеркегор, Шопенгауэр, Ницше).
- •23) Философские аспекты концепции к.-г. Юнга. «Архетипы» и философия культуры
- •27) Общая характеристика структурализма и постструктурализма
- •31) Выявите и раскройте предмет и функции философии
- •35) Выявите, в чем, на Ваш взгляд, состоит смысл человеческого бытия согласно л.Н. Толстому?
- •39)Обоснуйте, существует ли развитие и как его понимать
- •43) Как отвечают философы на вопрос о том, познаваем ли мир? (Знание, Формы, уровни и методы познания) Многообразие форм познания (научные, преднаучные и вненаучные)
- •51) Что характеризует, на Ваш взгляд, цивилизационный подход к периодизации исторического процесса?
- •55) Каким образом в философии определяется эстетическое? Что такое искусство и в чем его назначение?
- •59) В чем, на Ваш взгляд, ценность свободы? (Свобода и творчество. Свобода и ответственность). Свободна ли человеческая воля?
43) Как отвечают философы на вопрос о том, познаваем ли мир? (Знание, Формы, уровни и методы познания) Многообразие форм познания (научные, преднаучные и вненаучные)
Теория познания – это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Рассматривая проблему познаваемости мира, философы выражают свое отношение к истине и отвечают на вопрос о том, существует ли принципиально непознаваемое. Позиция философа в отношении познаваемости мира зависит прежде всего от его понимания познания: является ли познание отражением объективного мира. – Проблема познаваемости мира – это вопрос о том, соответствует ли наше знание о мире самому миру и существует ли принципиально непознаваемое. Философские позиции по этому вопросу группируются вокруг двух основных подходов: гносеологического оптимизма и агностицизма. Термин агностицизм происходит от греч. слова, означающего “недоступный познанию”. Агностицизм отрицает полностью или частично возможность познания мира. Термин гносеологический оптимизм условный, им обозначают точку зрения, согласно которой не существует принципиальной ограниченности познания, объективный мир познаваем. Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения. И на каждом этапе развития общества процесс познания осуществляется в многообразных формах. Научное познание, как и все формы духовного производства, в конечном счете, необходимо для того, чтобы регулировать чел. деятельность. Различные виды познания по-разному выполняют эту роль, и анализ этого различия является первым и необходимым условием для выявления особенностей научного познания. Преднаучное знание. В истории формирования развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (преднауку), вторая – науку в собственном смысле слова.
51) Что характеризует, на Ваш взгляд, цивилизационный подход к периодизации исторического процесса?
Цивилизационный подход к пониманию исторического процесса не лишен некоторых недостатков. В нем не учитывается связь между различными цивилизациями, не объясняется феномен повторяемости.
Этапы в развитии общества и соответственно типы обществ:
1) традиционное общество (докапиталистическое),
2) капиталистическое общество (включает раннюю, переходную форму индустриального общества, зародившуюся в XVII - XVIII веках в Западной Европе, а также индустриальное об- щество, начиная с середины XIX века),
3) постиндустриальное общество (с 60-х годов ХХ века).
Таким образом, человечество проходит как бы три "волны" цивилизации. В традиционном обществе преобладало сельское хозяйство, в индустриальном - промышленность, в постиндустриальном - сфера услуг, в которой определяющую роль играет информация.
55) Каким образом в философии определяется эстетическое? Что такое искусство и в чем его назначение?
Эсте́тика— «чувство, чувственное восприятие») — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.
Иску́cство (лат. eхperimentum — опыт, проба)— образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнегомира творца в (художественном) образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.
Искусство (наряду с наукой) — один из способов познания, как в естественнонаучной, так и в религиозной картине восприятия мира.
Понятие искусства крайне широко — оно может проявляться как чрезвычайно развитое мастерство в какой-то определённой области. Долгое время искусством считался вид культурной деятельности, удовлетворяющий любовь человека к прекрасному. Вместе с эволюцией социальных эстетических норм и оценок искусством получила право называться любая деятельность, направленная на создание эстетически-выразительных форм.
В масштабах всего общества, искусство — особый способ познания и отражения действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений. В науке искусством называют как собственно творческую художественную деятельность, так и её результат — художественное произведение.
