4.8. Штучні мови

Семіотичний підхід до соціальної комунікації буде не повний, якщо залишити осторонь проблему конструювання штучних мов, що має багатовікову історію. Найбільші мислителі античності, середньовіччя, а також епохи Відродження замислювалися над природою слова і механізмами дії природної мови; тоді ж робилися спроби побудови штучних мов.

У XVI—XVII століттях проектування універсальної наукової мови прийняло характер масового руху в науці. Серед тих, що зачинають цього руху були Ф. Бекон, Р. Декарт, Я. Коменський. Створення універсальної мови входило в завдання Лондонського Королівського суспільства. У 1661 р., коли І. Ньютону було вісімнадцять років, він почав свою наукову кар'єру трактатом "О універсальній мові". Ідея побудови однозначної і несуперечливої "філософської мови" багато років хвилювала Р. В. Лейбніца.

Треба відзначити, що стимул для роботи над проектами штучних мов полягав не у відсутності мовних засобів наукового спілкування, бо в цей час латинь ще продовжувала виконувати роль міжнародної наукової мови, а в прагненні удосконалити мову так, щоб він служив надійним шляхом до збагнення істини, відповідав би природі іменованих речей, т. с. служив би знаряддям наукового пізнання. Як з'ясувалося, подібна мета недосяжна, і в XVIII—XIX століттях "філософські мови" вже не хвилювали фантазію учених.

Проте ідея штучної логічно витриманої мови не померла. В середині XX століття вона відродилася в новому обличий. Її втіленням стали мови програмування (Алгол, Кобол, Пекла і мн. ін.), а також інформаційно-пошукові мови для автоматизованих інформаційно-пошукових систем. У цих мовах застосовуються контрольований лексичний склад і формалізована граматика, завдяки чому досягається однозначність записів. Правда, ці штучні мови непридатні для спілкування людей.

Повертаючись в XVIII століття, не можна не відмітити, що всі європейські академії павук ставили одному із завдань нормалізацію природної мови. У статуті Російської Академії, створеної в 1783 р. на чолі з княгинею Е. Р. Дашкової, було записано: "...Российская академія мусить мати предметом своїм вичищення і збагачення російської мови, загальне встановлення вживання слів оного, властивого оному витийство і вірш. До досягнення цього предмету повинно скласти перш за все російську граматику, російський словник, риторику і правила вірша". Проте декретування мовних норм, як показав досвід, виявляється успішним лише у тому випадку, коли воно співпадає з широкомасштабними соціальними зрушеннями, наприклад, реформи Петра I або Жовтнева революція 1917 р. Відзначимо, до речі, що орфографічна реформа 1918 р. була підготовлена ще в 1912 р., але для її реалізації знадобився Жовтневий переворот.

Не дивлячись на старання академічних установ, всім природним мовам властива волаюча нелогічність, яку носії мови чомусь не помічають. Наприклад, росіяни говорять: "з'їв дві тарілки щів", але з'їдені не тарілки, а щі. Усиротіти — означає втратити батьків. А якщо втратити дітей? "Батьки — сироти" не говорять. Образливо за жінок, які ігноруються в найменуванні багатьох професій: співак — співачка, але як від творець, боєць, ділок, мудрець? Бібліотекар — бібліотекарка, але як від орач, пекар, ватажок? Медик — медичка, але як від трагік, лірик, академік, історик, суфлер, диригент, шофер або екскурсовод, птахолов, фотограф, слов'янофіл?

Анекдотичні діалоги: — Машиніста Степанова знаєш? — Ще б! — Одружувався! — На кому? — На начальнику станції. Або: Тепер у нас в станиці додався ще один агроном. — Хто? — Жена нашого агронома.

У логічно правильній мові повинно бути: а) суфікс, що позначає чоловіка, би) суфікс, що позначає жінку, в) суфікс, що позначає людину або декілька чоловік, незалежно від підлоги. Наприклад: вчитель — вчителька — вчителі (учительство). Але ні в одній реальній мові цього немає. Тому у логічно мислячих і люблячих порядок енергійних людей давно виникла спокуса побудувати логічно здійснену мову замість декількох тисяч стихійно виниклих мов, говору і діалектів.

Кардинальний спосіб подолання вавілонського многоязычия бачився в розробці штучної мови міжнародного спілкування. Першою мовою такого роду став волапюк, створений в 1879 р. в Германії і.М. Шлейером. Слова природних мов в нім видозмінювалися і втрачали опознаваемость, наприклад, англійське world — vol, speak — puk, звідси volapuk — усесвітня мова. Волапюк виявився занадто складним для практичного використання, тому надалі міжнародні мови почали будуватися на основі інтернаціональної лексики, впорядкованої по авторських правилах. Граматика максимально спрощувалася. Кількість проектів вже в 30-х роках обчислювалася трьома сотнями. Утворився науковий напрям интерлингвистика. Найбільш популярні продукти интерлингвистики:

— Есперанто (створений в 1887 р. Л. Заменгофом);

— Ідо (реформований Есперанто, 1907);

— Окциденталь (1921:—22 рр., автор Э. Валем, Естонія)

—Інтерлінгва (1951 р., створений Асоціацією міжнародної допоміжної мови в США)

— Новіаль (синтез идо і окпиденталя, здійснений Есперсеном, Данія в 1928 р.).

Ідея штучної міжнародної мови дуже спокуслива для благородно і прогресивно мислячих ентузіастів. Разом з тим історія спроб утілити цю ідею фатальним чином нагадує історію диявольських спокус людства, страждаючого від божої кари многоязычия. Єдина, загальнозрозуміла і загальноприйнята мова могла б стати платформою для єдності людства, для подолання національної ворожнечі, для досягнення взаєморозуміння, довіри, кінець кінцем — братерства людей. І диявол маніла людей цими благами. Але на жаль, вони по божому задуму стають недосяжною ілюзією. Повчальна в цьому відношенні історія Есперанто — самого, здавалося б, успішно і проекту, що близько підійшов до здійснення.

Людвіг Лазар Маркович Заменгоф (1859—1917) народився в Белостоке (нині Польща, тоді Росія). Пізніше батьки відвезли його до Варшави. Ще в гімназичні роки Людвіг розробив проект "Універсальної мови", але отець, будучи російським статським радником і цензором іноземних книг, спалив підозрілий рукопис. У студентські роки, вчившись на медичному факультеті в Москві, потім у Відні, нарешті, у Варшаві, Людвіг Лазар повернувся до свого проекту, але опублікував його багато років опісля, будучи практикуючим доктором медицини.

26 липня 1887 р. вийшла в світ тиражем 2000 екземплярів брошура: Д-р Есперанто. Міжнародна мова. Передмова і повний підручник. Для росіян. Варшава, 1887. Принципові початки Есперанто були викладені Земенгофом таким чином:

Слова узяті з найважливіших європейських мов в найбільш споживаній формі.

Я спростив до неймовірності граматику і притому, з одного боку, у дусі існуючих живих мов, щоб вона могла бути легко засвоєна, а з іншої — аніскільки не позбавляючи цим мови ясності, точності і гнучкості.

Дані ясні правила для того, щоб з одного слова створювати інші, не потребуючи вивчати їх.

Міжнародна мова повинна жити, рости і розвиватися за тими ж законами, по яких виробляються всі живі мови, і та форма, яку я додав йому, та граматика і той словник, які я представив, повинні бути лише основою, на якій буде вироблена реальна міжнародна мова.

Тоненька брошура Д-ра Есперанто була розіслана в редакції газет і наукових суспільств, і не залишилася без уваги. Навіть Л. Н. Толстой в статті "Про міжнародну мову" підтримав есперантистів, вважаючи, що розповсюдження міжнародної мови — справа християнське і богоугодне. Заменгоф вірив в те, що "якщо досить пропагувати Есперанто, він розповсюдиться між всіма народами, і тоді люди перестануть бути злими, зрозуміють, що всі вони — брати". Найжахливішим соціальним злом йому представлялися національні конфлікти, які повинен був усунути чудодійний Есперанто.

Завдяки дивовижній простоті і доступності Есперанто для європейців, ця мова швидко завоювала прихильників в багатьох країнах. З 1905 р. почали скликатися міжнародні конгреси есперантистів. З 1908 р. була заснована Загальна Есперанто-асоціація. Ідеї Есперанто підтримали промисловці (навіть випускалися спиртні напої "Есперанто"), торговці, учені, вчителі, адвокати, військові, представники королівських прізвищ. На конгресах збиралося більше 1000 чоловік, які негайно встановлювали між собою мовний контакт, що викликало їх здивування і ентузіазм. У Росії в 1891 р. було засновано суспільство "Есперо" (Надія), а на початку XX століття організувалася Всеросійська ліга есперантистів, що мала в 1911 р. (коли вона була закрита царським урядом) 30 відділень і близько 900 членів. Перша світова війна вибухнула в день відкриття 10-го конгресу в Парижі. Війна була важким ударом для гуманіста-інтернаціоналіста Заменгофа. Він марно волав до урядів воюючих країн. 14 квітня 1917 р. він помер у Варшаві, комі кайзерськими військами. Але справа його не померла.

До сторіччя Заменгофа (1959) були підведені підсумки есперантистського руху. У нім беруть участь більше 1 млн. чоловік, що представляють 60 країн. Соціальний склад учасників: сотні тисяч бізнесменів, сотні тисяч представників вільних професій, десятки тисяч викладачів і науковців, сотні парламентаріїв. Є християнські, буддійські, мусульманські суспільства есперантистів, а також міжнародні ліги залізничників і поліцейських. Щорічно скликаються конгреси есперантистів. Подальший розвиток мови забезпечує Академія Есперанто, створена в 1908р.

Вражає видавнича діяльність есперантистів: виходять в світ 140 періодичних видань, короткі підручники, так звані "ключі" Есперанто, видані на 40 мовах, на Есперанто переведені твори античності і класика нового часу (від Данте до Есеніна). Фонд літератури па Есперанто перевищує 100 тисяч назв. Есперанто широко використовується в туристичному бізнесі для видання путівників і проспектів. Туристичне бюро Кука використовує Есперанто разом з основними національними мовами. Близько 10 радіостанцій віщають па Есперанто; Есперанто вивчається в сотнях учбових закладів.

У Росії рух есперантистів, насильницький припинений в 1938 році, знов поновилося в 1955— 56 рр. На Есперанто видається художня і суспільно-політична література, а також підручники і словники. У 1979 р. була установлена Асоціація радянських есперантистів, а в 1989 1. - Союз есперантистів.

На жаль, високі гуманістичні ідеали, надихаючі Л. Заменгофа і продовжувачів його справи, досягти не вдалося. Національні бар'єри і національна ворожнеча як і раніше розділяють людство. На роль мови міжнародного спілкування зараз реально претендує англійська мова. Разом з тим всі народи протестують проти "лінгвістичного імперіалізму" і не поспішають розлучитися зі своїми національними мовами, небезпідставно бачивши в них гарант збереження духовного суверенітету.

Есперанто є грандіозний соціально-культурний експеримент, здійснений в усесвітньому масштабі. Безперечні успіхи есперантистського руху свідчать про комунікаційні потреби народів і простих людей, що не задовольняються. Історія Есперанто ще не закінчена, і рано підводити підсумки.

Всновки

1. Семіотичний підхід дозволяє збагатити проблематику теорії соціальної комунікації наступними важливими проблемами:

— символи і символізм в смисловій комунікації;

— структура текстів комунікаційних повідомлень;

— семантика, синтактика, прагматика комунікаційної діяльності.

2. Знакова діяльність здійснюється в процесах пізнання і комунікації, забезпечуючи органічний зв'язок між цими двома областями операції сенсами. Без звернення до семіотичного підходу не можна досліджувати смислову комунікацію.

3. Для вдосконалення практики комунікаційного обслуговування важливе значення имет семіотичний підхід, що дозволяє використовувати науковий багаж .лингвистики і семіотики.

4. Свідоме управління соціальною комунікацією можливо в обмежених межах, що стосуються плану виразу (наприклад, реформа писемності), але не плану змісту естественого мови. Про це говорять безуспішні спроби конструювання штучних ''философских" мов і мов міжнародного спілкування типу Есперанто.