4.6. Семантичний трикутник

Як ми відзначали вже, другим джерелом утворення семіотики, крім лінгвістики, послужила філософія, точніше, логіка. Думка і слово, поняття та ім'я завжди привертали і філософів, і лінгвістів. Як виникає єдність членороздільних звуків і психічних образів. Яким чином предмети навколишньої дійсності і суб'єктивні переживання людини знаходять словесне вираження? Молодий А. Ф. Лосєв афористично відповів в одному зі своїх творів 20-х років: "Річ має сенс. Сенс оформляється в певне поняття. Поняття оформляється у вираз. Вираз робиться словом". Проте "закрити питання" не вдалося. Навпаки, "поворот до мови" став характерною особливістю філософії XX століття, коли провідних мислителів серйозно стурбував той факт, що "ми не розуміємо логіки нашої мови" (Л. Вітгенштейн). Наприкінці 60-х років І.С. Нарський констатував: "Проблема значення належить до найбільш важливим і цікавим у філософському відношенні проблем нашої епохи і є однією з найбільш суперечливих в сучас менной філософській літературі". Пошуком логічно несуперечливого мови зайнялася аналітична філософія - авторитетне напрям західноєвропейської філософської думки, представлене іменами Б. Рассела, Л. Вітгенштейна, Р. Карнапа, Дж. Мура, М. Шліка, У. Куайна та ін Мова стала розглядатися не як звичне

Рис. 4.1. Классификация языков

засіб для повідомлення результатів філософствування, а як привабливий предмет філософствування. На першому "романтичному" етапі аналітичної філософії, коли вона формувалася під прапором логічного позитивізму, існувала упевненість, що спираючись на апарат математичної логіки, можна розпізнавати дійсні твердження і відсівати помилкові, перетворюючи філософію на струнку дедуктивну науку, очищену від дезорієнтуючої метафізики.

Після того, як утопічна програма логічного позитивізму зазнала фіаско, аналітична філософія зосередилася на вивченні "стихії буденної природної мови", зближується із структурною лінгвістикою. Ось тут-то і вийшла на перший план проблема значення, вивчення якої вже мало тривалу історію в семіотичних ученнях. Мабуть, найбільш помітним досягненням з'явився так званий "семантичний трикутник", введений в науковий обіг американськими семиотиками С.К. Огденом і І.А. Річардсом в їх книзі з характерною назвою "Значення значення: Дослідження впливу мови на мислення і науковий символізм", опублікованою в 1923 році. Трикутник Огдена-річардса є вдалою моделлю взаємозв'язку трьох головних логико-лингвистических категорій: 1) даний у відчуттях об'єкт реальної дійсності, що іменується в логіці "денотат", а в лінгвістиці "референт"; 2) що виникає в свідомості людей уявний образ (психологічне уявлення) про даний об'єкт, яке в логіці називається "поняттям" або "концептом", а в лінгвістиці "значення" або "сенс"; 3) прийняте в людському суспільстві найменування об'єкту — "ім'я" (слово, лексема). На мал. 4.2. відтворений прославлений трикутник з деякими доповненнями.

Мал. 4.2. Семантичний трикутник

Одне з достоїнств семантичного трикутника полягає в тому, що він наочно показує структуру знаку: єдність духовного плану змісту і матеріального плану виразу. Введене Ф. де Соссюром відношення "означаемое — те, що означає" відповідає відношенню "денотат — знак", і саме це відношення називається семантичним. Існує думка, що семантичне відношення — це відношення між планом виразу і планом змісту знаку, тобто відношення "ім'я — значення". Ця думка непродуктивна, оскільки значення не можна мислити у відриві від денотата, позначеного знайомий.

Семантичний трикутник добре виконує свої ілюстративні функції, коли як знак виступає полнозначное слово (лексема). Слово в тексті, крім лексичного значення (концепту), набуває граматичного значення (рід, число, відмінок іменників, дієслівні форми і т. д.). Граматичні значення, разом з лексичними, входять в план змісту мови і фіксуються за допомогою суфіксів, закінчень (як говорять лінгвісти, — морфов) в плані виразу. Граматичні відносини погано вписуються в семантичний трикутник, але упускати їх із виду у жодному випадку не можна.

Тепер можна дати семіотичну (логико-лингвистическую) дефініцію комунікаційного знаку: комунікаційний знак є соціально визнана єдність значення і імені, тобто зміст і вирази. Умова соціального визнання, або конвенциональности, забезпечує зрозумілість знакових імен для реципієнтів.

Приведену вище дефініцію не можна розповсюдити на знаки-образи, конвенциональностью, що не володіють; сліди, грім або шелестіння листя виконують роль пізнавальних знаків, але комунікаційними знаками не є.

Всякий комунікаційний знак можна трактувати як Мінімальний текст або елементарне осмислене повідомлення, образно кажучи, знак-атом соціальної комунікації. Може бути повідомлення, що складається з одиночного символу або мовного знаку, але повідомлення менш одного знаку бути не може, бо в нім не буде значення (плану змісту).

Семантичний трикутник, завдяки своїй наочності, дозволяє витончено сформулювати поняття синоніма: різні імена, що мають однаковий денотат; або омоніма: ім'я, що має декілька різних денотатов. Корисно використовувати модель семантичного трикутника для з'ясування складніших семіотичних і гносеологічних проблем:

1. Що первинно: мислення або мова? Основоположник сучасного мовознавства В. Гумбольт (1767—1835) стверджував, що поняття передує слову, бо інакше у слова немає значення. Таким чином розвиток мови йшов, на його думку, в напрямі: денотат — концепт — ім'я. А.А. Потебня (1835— 1891), видатний вітчизняний лінгвіст XIX століття, вважав, що "думка вигодувана словом" і історично діяв ланцюжок: денотат — ім'я — концепт. Дискусія про зв'язок мови і мислення продовжується до цих пір, але навряд чи можна віддати абсолютну перевагу тій або іншій точці зору. Денотатівноє мислення по вектору "денотат — ім'я" властиве примітивній свідомості, що ковзає по поверхні явищ. Поглиблення в суть навколишньої дійсності вабить збагачення психічного миру, для словесного виразу якого потрібні нові імена що формуються по вектору "концепт — ім'я". Виходить, що усередині семантичного трикутника можливі два протилежно направлених шляху від денотата до імені, які не виключають, а доповнюють один одного.

2. Текстовою трикутник. Семантичний трикутник відноситься зазвичай до лексичного рівня, тобто до слів природної мови, але можна його розповсюдити на текстовий рівень, де знак є символом, алегорією або художнім твором. Тут, крім конвенциально пов'язаних з даними іменами концептів (поверхневого сенсу), з'являється додатково глибинний сенс, який співвідноситься з денотатом, що є не окремим предметом, а наочною ситуацією. В результаті знаковий семантичний трикутник перетвориться в текстовій трикутник (див. мал. 4.3).

Мал. 4.3. Текстовою семантичний трикутник

3. Суть авангарду як радикально-нігілістичної течії в літературі і образотворчому мистецтві почала XX століття добре ілюструється в термінах семіотики.

Вічним прокляттям загальнодоступної мови є його банальність. Для того, щоб коммуникант і реципієнт розуміли один одного, вони повинні дотримувати мовні конвенції, тобто знаходитися в рамках колись і кимось встановлених граматичних правил і лексичного складу. Авангардисти заявили протест проти традиційних мовних умовностей, розглядаючи їх як довільні обмеження свободи самовираження художника. Вони відмовлялися виражати свої новаторські концепції буденними іменами, узятими "напрокат" з мовного фонду, і відстоювали своє право на використання власних, винайдених ними імен. Російські футуристи Д. Бурлюк, А. Кручених, В. Маяковський, В. Хлебников особливо рішуче руйнували традиційні семиозис. У своїх маніфестах "Ляпас суспільному смаку", "Слово як таке" вони наказували творити слова довільно, бо будетляне-речетворцы повинні знищити колишню застиглу мову і користуватися розрубаними словами, півсловами, щоб виразити стрімкість сучасності.

Особливо показова ідея незрозумілої мови, зауми. Заумь — це що означають без означаемых, тобто імена, свідомо відірвані від денотатов, щоб повніше розкрити глибинні сенси художника. У зауми не концепти виражаються в іменах, а імена обуславливают концепти. Для футуристів початковою точкою творчості є не думка, що шукає свого виразу, а звуковий арсенал (фонетика) мови, що породжує незрозумілі конструкції в сознаниях коммуниканта (поета) і реципієнтові. Класичний семантичний трикутник як би інвертується, і його початковою вершиною стає не денотат, а ім'я. Заумь мислилася як реконструкція первинної (історично і індивідуально) форми поетичного слова. Прикладом незрозумілої поезії може служити рядок Олексія Кручених "Дир бул щыл", яка народилася у результаті усилий1 по витравлянню "брудних клейм здорового глузду і доброго смаку" ради "зірниць нової прийдешньої краси самоценного (самовитого) слова". Давид Бурлюк розшифрував цю футуристичну криптограму таким чином: "Діркою буде уродное обличчя щасливих йолопів".

Творчі пошуки поетів-футуристів чудовим чином співпали з шуканнями художників-авангардистів, що відкидали сюжетну і тематичну заданість і що прагнули побачити форми, що виходять за межі природних форм. Не можна заперечувати, що "семіотичні ігри" футуристів і авангардистів створили нові перспективи для словесної, художньої, музичної творчості, які поступово отримують визнання.

4. Коннотация. Термін "коннотация" (соозначение) був запропонований знаменитим англійським логіком Д.С. Міллем (1806—1873) на додаток до прийнятого в логіці терміну "денотация" (зазначило). Денотат зазвичай мислиться як об'єкт, а коннотат — як властивість, в принципі незалежна від денотата. Наприклад, в мові зустрічаються слова, денотата, що не мають, але що мають коннотацию — сукупність відомих властивостей, наприклад, "русалка", "одноріг". Коннотация відображає властивості, виявлені в денотатах мислячим суб'єктом, асоційовані з даним денотатом і що виражають емоційне відношення суб'єкта до денотату. Так, в слові "халупа" міститься денотативный концепт "будинок", "житло" і коннотативное значення "поганий, маленький". Денотатівниє концепти входять в загальну мовну свідомість соціуму, а коннотативные концепти (коннотаты) відносяться до групової або індивідуальної свідомості. Оскільки коннотация грає важливу роль в знаковій діяльності людей, бажано включити її в семантичний трикутник Огдена-річардса, який набуває форми чотирикутника (див. мал. 4.4).

Мал. 4.4. Семантичний чотирикутник

Ріс.4.4. показує, що під дією суб'єктивних коннотатов загальномовний денотативный концепт видозмінюється, що приводить до зміни імені. Оскільки у різних суб'єктів можуть бути різні коннотации щодо одного і того ж денотата, зміни імен далеко не співпадають (один і той же будинок може називатися то "халупа", то "палац").

Поняття коннотации має важливе значення для аналізу комунікації в сучасному суспільстві, що складається з різних соціальних груп (шарів, класів). Соціальні групи мають суб'єктивно забарвлену групову свідомість і можуть створювати свою своєрідну субкультуру. Групові цінності, симпатії і антипатії, установки, ідеали і інші духовні утворення групової свідомості іменуватимемо коннотатами. Коннотати, впливаючи на концепти національної мови, приводять до утворення социолектов. Є социолекты, що володіють власним лексичним запасом, наприклад, термінологія науки або мова злочинного світу. Частіше всього социолект будується. шляхом переосмислення загальномовних імен і виразів. В результаті відбувається розшарування національної мови на безліч социолектов, що виражають світосприймання того або іншого класу, соціальної групи, літературного напряму, партії, суспільного руху і так далі Допустимий, такі слова, як "демократія", "гласність", "рівність", "патріотизм", "права людини", "ринок" мають різний ціннісно-орієнтаційний вміст в лексиконі — социолекте різних російських політиків, органів друку, телепередач. Социолект виступає як своєрідна ідеологічна призма, спонукаючи індивіда бачити, розуміти і оцінювати реальну дійсність в певному світлі і під певною точкою зору.

Коннотатівниє значення отримуються не тільки політичними виразами, але і науковими термінами, мовами мистецтва (залежно від школи, течії, напряму), навіть словами буденної мови і предметами ужитку (одяг, меблі, начиння і ін.). "Модність", "престижність", "архаїчна" і тому подібне — це вираз не денотативных, а коннотативных значень. На відміну від денотации, коннотация швидко змінюється, непередбачувано виникає і зникає; вона не фіксується в тлумачних словниках, але грає важливу роль в соціальній комунікації. Цілком очевидно, що всі типи комунікаційних знаків (див. мал. 4.1) здатні сприймати коннотативные значення.

Звернення семіотики до коннотативным значень дозволяє включити в її сферу, крім знаків, що безпосередньо усвідомлюються і свідомо використовуваних людьми, також знаки вкорінені у сфері соціального несвідомого, до якої ніколи не зверталися класична лінгвістика або логіка.