28. Культура России XVIII века: от реформ Петра I к «просвещенному абсолютизму» Екатерины II

1. Образование и просвещение.

2. Наука и техника.

3. Общественные настроения и публицистика.

4. Темы и жанры литературы.

5. Архитектура.

6. Изобразительное искусство и скульптура.

7. Культура повседневности.

8. Музыка и театр.

В конце XVII в. в развитии России наметился поворот, связанный с реформами Петра I. Споры о смысле и методах петровских преобразований продолжаются по сей день. Результатом реформ явился раскол общества на людей, ориентированных на западную культуру, и тех, кто сознательно или в силу своего социального положения придерживался традиционного образа жизни. Петровские перемены не могли сразу охватить всех и вся, тем более что осуществлялись они «сверху» с применением силы власти и к тому же спонтанно. Разрыв между европеизировавшимися высшими слоями общества и народом значительно углубился.

Ускорение темпов и усложнение общественного развития в целом привели к «спресованности» культурных изменений. При Петре I была установлена система прямой зависимости развития культуры от светской власти. Церковь оказалась полностью подчиненной государству и потеряла возможность быть духовной воспитательницей масс.

Преобразования, ориентированные на приобщение России к западноевропейской культуре и образу жизни, привели к аккультурации социального бытия. Это проявилось в росте образованных людей из различных слоев общества, убеждении, что «Будет собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рожать» (М. В. Ломоносов), развитии дворянской и городской культуры, формировании общенационального русского языка, появлении новых отраслей культуры и осознании науки как высшей культурной ценности, освоении новых географических пространств Причерноморья, Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии.

Менялось представление о творчестве, которое можно было прогнозировать и планировать его конечный результат. Отличительной чертой новой культуры становилось авторство, хотя еще в первой четверти XVIII в. существовало множество анонимных произведений. Особенностью культуры стало параллельное существование художественных стилей — барокко, рококо, классицизма, сентиментализма — которые в Европе поступательно сменяли друг друга. Возрастала роль художественной литературы, появились первые журналы и общественные объединения.

Реформы Петра I подготовили почву для распространения в России идей западноевропейского Просвещения, которые активно начали внедряться в общественное сознание благодаря усилиям Екатерины II. В понимании императрицы, как ученицы французских просветителей, истинной целью их проявления было «благо всех и каждого». Но у наиболее активной части общества отсутствовало единое мнение о путях достижения этой цели.

«Вольтерьянство» в России представляло неоднородную и многослойную картину. Его характерной чертой было то, что просветительские идеи пытались проводить в жизнь люди самых разных политических убеждений: идеологи «просвещенного абсолютизма», масоны, защитники крепостнической системы и др.

Французская революция и крестьянская война в России стали событиями, которые повлияли на настроения узкого слоя образованного дворянства. Стало очевидно, что Просвещение не было подготовлено внутренним развитием страны, а якобинский террор во Франции привел в ужас даже таких радикальных деятелей, как А. Н. Радищев, назвавший XVIII столетие «мудрым» за его теоретические построения и «безумным» за их практическую реализацию.