Типология не районирование

Типология не районирование – как раз важно установить повторяемость в разных концах мира. Классический пример Австралии и Канады, вплоть до совпадения рисунка территориальной структуры.

Типы классификаций

По наличию или отсутствию признака (дихотомия как стандартный пример – религия – христианская и нехристианские, среди последних буддисты и небуддисты, среди последних мусульмане и немусульмане и т.д.).

По варьированию признака (самые распространенные)

По числу оснований – одномерные. Многомерные

По важности основания – естественные (таблица Менделеева), искусственные (алфавитные, вспомогательные)

Правила классификации:

Их довольно много, я изложу основные, но сразу оговорюсь, что их надо знать прежде всего для того, чтобы грамотно нарушать.

1. Единство основания.

2. Взаимоисключение классов – не должны пересекаться (сбивчивое или

перекрестное деление – кометы, планеты, светила, Марс)

3. Ближайшего родства (тот же пример).

4. Правило полноты – объем членов деления должен быть равным делимому. Грех большинства типологий – они называют только некоторые страны, наиболее очевидно укладывающиеся в типы.

Правила надо нарушать! Отношение к ним должно быть гибким. Нарушать можно, но осмысленно, отдавая себе в этом отчёт.

Пример – три района Ленина в США. Кажется, что это нарушение всех пяти правил одновременно: Север выделен по индустриализованности, Юг – по пережиткам рабства, Запад – по степени освоенности. Однако на деле тут имеет место многомерная типология, учитывающая много признаков, в том числе и перечисленные выше, однако при назывании (!) регионов учтены те признаки, по которым данный район сильнее всего отличается от других.

Другой пример – нарушение единства основания. В многомерных классификациях часто бывает, что некоторые признаки играют решающую роль для выделения отдельных типов, но в других случаях вообще не нужны. Пример – район Фингер-Лейкс в Верхнем Нью-Йорке, США: он выделяется своим виноградарством, но ради него не стоит «тащить» признак виноградарства по всем остальным районам, где винограда заведомо нет. Это принцип плавающего признака.

Проблема показателей

Огромная общечеловеческая проблема - я готов возвращаться к ней несколько раз, лишь бы заставить всех вас без исключения понять грандиозность этой проблемы как ядро своей профессии. Это ядро - хозяйское отношение к цифрам и к так называемым фактам вообще. Это значит и недоверчивость, и спокойное восприятие.

Хотелось бы передать вам двойственность этого отношения к показателям. С одной стороны, нужно уважать параметры, цифру, это отличает учёного от профана. Если вас уверяют, что народ бедствует, потому что соседка побирается, то это не должно убеждать: отдельный пример есть пример, нужны статистические данные об уровне жизни, доле бедняков и т.п. Здесь учёный должен быть твёрд. С другой стороны, учёный как профессионал должен понимать, сколь лукав показатель, как сильно он зависит от измерения, особенностей страны и т.п. Так что учёного не проведёшь цифрой как таковой (пример с Бухариным – простой народ очень верит цифрам). Пример Селюнина – знаменитая статья «Лукавая цифра» в «Новом мире» на заре перестройки, где он показал лживость официальных цифр советского периода.

Суть проблемы в том, что мы изучаем мир не на-прямую, а с точки зрения особой теоретической сетки. Гора Синай и трое на вершине – ветхозаветный пророк, Птолемей и Коперник. Для всех троих восход Солнца будет означать совершенно разные вещи, притом означать с вопиющей очевидностью: Илья-пророк на огненной колеснице, Солнце вокруг Земли и Земля вокруг Солнца.

Нам, людям европейского круга, трудно себе представить, что наука - это хрупкий цветок весьма изысканного вида Знания, который господствует в весьма ограниченной части человечества. Есть мощные мировые религии вроде буддизма, которые вообще считают физический мир специальной завесой, охраняющей суть мироздания от профанов, так что наши копания с физическими явлениями кажутся им до крайности наивными: ведь Истина постижима только духовным усилием, неким усмотрением. В европейской культуре адепты такого Знания крайне редки - Яков Бёме, например, у нас Даниил Андреев (визионеры).

Мне все же дорого представление, что мы все же видим реальный мир, однако словно сквозь бутылочное стекло наших предубеждений, воспринимаемых нами как некие теоретически обоснованные постулаты. Иными словами, что-то обоснованное мелькает там, за нашими бутылочными стеклами. Нужны специальные усилия по просветлению этого стекла. Основная масса этих усилий - действительно духовного свойства, это очищение своей методологии.

Однако крупная доля этих усилий должна быть посвящена и технической стороне дела - показателям.

Есть три стороны трудностей –

Проблема измерения (пороки показателей)

Проблема обработки

Проблема интерпретации