Творческие задания к первому разделу « Философия, её предмет и место в культуре».

1. Прокомментируйте высказывание Гегеля: « Миф выражает бессилие мысли, которая не может упрочиться самостоятельно»

- О каких свойствах мифа идет речь?

- Как соотносятся мифологическое и философское понимание мира?

2. В обыденном сознании под материализмом подразумевается индивид, стремящийся лишь к достижению материальных благ, а идеалист ассоциируется с бескорыстным человеком, характеризующимся возвышенными духовными ценностями и идеалами.

- Каково философское значение терминов «материалист» и «идеалист»?

- В каких исторических формах существовал материализм и идеализм?

3. Философы по-разному определяли предмет философии:

Г.Гегель: « Философия – это эпоха, схваченная в мысли».

Л.Виттгенщтейн : « Предмет философии – это логический анализ языка».

А. Камю: « Главный вопрос философии – это вопрос о том, стоит ли человеку жить».

Чем объясняется плюрализм философских систем?

При ответе на вопрос используйте знания о тех направлениях, к которым принадлежит философия.

4. Объясните, почему выработка мировоззрения является общественной потребностью? При ответе на вопрос используйте знания о видах мировоззрения.

Какое место среди них занимает философское мировоззрение?

5. Как вы думаете, почему ущербно технократическое мировоззрение? Каковы его основные черты?

6. Теоретики информационного общества считают, что труд заменяется знаниями. Следовательно, они абсолютизируют знание, считают его особым состоянием, оторванным от труда. В этом проявляется идеализм подобных теорий. Как вы относитесь к данному высказыванию? Объясните ответ.

7. Какова роль философии для научного исследования, для общества в целом, для отдельного человека? При ответе на первую часть вопроса используйте работы физиков- Энштейна, Гейзенберга и т.д.

Так Энштейн писал: « В наше время физик вынужден заниматься философскими проблемами в гораздо большей степени, чем приходилось делать физикам предыдущих поколений… Наука без теории познания становится примитивной и путаной» Какая функция философии имеется ввиду?

8. «Диалектика есть учение о развитии. Развитие есть «борьба» противоположностей.» Так пишет Ленин в статье « К вопросу о диалектике». Ответьте, используя содержание этой статьи - Какие существуют концепции развития? Каким образом противоположности могут быть тождественны?

Творческие задания ко второму разделу « Исторические типы философии. Философские традиции и современные дискуссии»

9. Каким образом Конфуций в своем учении оправдывал действия первых Чжоукских царей, показывал легитимность власти Чжоукского дома? Используйте при ответе на вопрос главное конфуцианское сочинение « Лунь-юй»

10. Индийский философ Вивекананда место и значение категории «прана» в системе йоги изобразил следующей притчей: « У великого короля был министр, который впал в немилость. Король велел запереть его на вершине башни пожизненно. Министр решил бежать, но как это сделать. Он передал своей жене, чтобы та принесла длинную веревку, крепкий шнурок, моток ниток, шелковину, таракана и меду. Когда все это было доставлено, то к таракану привязали шелковину, смазали усы медом и он пополз вверх. Министр овладел шелковиной. Другой конец шелковины жена привязала к мотку ниток. Вытащив и его, он повторил ту же историю с крепким шнурком и, наконец, с веревкой. Так министр смог убежать».

В нашем теле дыхательное движение есть шелковина, овладев и научившись управлять ими, мы схватим моток ниток – нервные токи, а за ними крепкий шнурок – наши мысли, и наконец веревку- прану (жизненные силы тела). С помощью правильного дыхания можно дать здоровье человеку.

Какие существуют ступени в йоге, кроме пранаямы? Каково их значение? Греческий философ Демокрит писал, что человек в оправдание собственного неразумения создал образ случайности. Дайте комментарий этого высказывания, используя работы Демокрита и учебную литературу.

11. Какие вы знаете софизмы? Каково значение софизмов и софистики? Как Сократ относился к софистам? Почему?

12. Известно, что Аристотель создал логику, как науку о правильном мышлении. Какие законы существуют в этой науке? Каково их значение в познании?

13. Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы» пишет, что первой формой диалектической философии выступает греческая философия. « Здесь диалектическое мышление выступает еще в первобытной простоте…У греков- именно потому, что они не дошли до расчленения, до анализа природы,- природа еще рассматривается в общем, как одно целое. Всеобщая связь явлений природы не доказывается в подробностях: она является для греков результатом непосредственного созерцания».

Объясните, в чем проявлялась диалектика милетской школы ,у Гераклита, Демокрита, Эмпедокла, Анаксагора.

14. Античные источники рассказывают, что Платон старался всюду скупать сочинения Демокрита и сжигать их. В произведении «Законы» Платон открывает истинные мотивы отрицательного отношения к философии Демокрита. Там он пишет, что у молодых людей возникают нечестивые взгляды, будто нет таких богов, призывать которых предписывает закон. Из-за этого же происходят и смуты…

Объясните, каковы были мировоззренческие расхождения Демокрита и Платона?

15. Средневековые философы (например Августин Блаженный, Фома Аквинский) соединяли положения христианства с идеями Платона и Аристотеля. Каков результат этого синтеза?

16. «Теория Коперника вскрыла важнейший принцип устройства Вселенной: признав подвижность, планетарность, неуникальность Земли, она тем самым устраняла вековое представление и об уникальности центра вращения во Вселенной, центром вращения стало Солнце» ( Еремеева А.И. Астрономическая картина мира и её творцы.)

Известно, что Дж. Бруно раскрыл философский смысл коперниканства. Почему же инквизиция добивалась от Дж.Бруно отречения от его «еретических» философских идей, а теорию Коперника приняла с восторгом?

17. Каким образом Декарт осуществлял:

• размежевание со схоластикой

• отказ от качественной физики Аристотеля

• приемственную связь с философскими идеями Г.Гегеля.

18. Непознаваемую сущность отдельных вещей непознаваемую сущность мира в целом, души и бога Кант называет «вещью в себе».Почему по Канту сущность мира непознаваема? (по работе И.Канта « Критика чистого разума»)

19. Прочитайте следующий отрывок из работы Энгельса « Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и ответьте на вопросы:

• Каковы движущие силы развития истории?

• Что представляет собой принцип материалистического понимания истории?

« В истории действия людей имеют известную желаемую цель; но результаты на деле вытекающие из этих действий вовсе не желательны» Какие движущие силы скрываются за побуждениями людей, каковы те исторические причины, которые в головах действующих людей принимают форму данных побуждений ?При ответе используйте работу К.Маркса « К критике политической экономии. Предисловие»

20. «Прогресс объявлен постмодернизмом рутиной, а вера в него европоцентристской, общество утратило системность и целостность; репродуктивный порядок сменил продуктивный; в информационном обществе сменилась сущность социализации: девиации (отклонения) важнее, чем классическая «спокойная социальность» ».( Философия в вопросах и ответах; Учеб.пособие под ред. А.П. Алексеева Л.Е. Яковлевой М.: изд-во Проспект 2008,с.180)

Ответьте на вопросы: Что означают постмодерн? Как постмодернисты «деконструируют» человека? Почему постмодернисты объявили «конец истории»?