3. Концепции исторической типологии культур (локальных цивилизаций)

Н.Я. Данилевский (1822-1855),

Освальд Шпеглер (1880-1936)

Арнольд Тойнби (1889-1975)

Её представители выступили против однолинейной истории. Против выделения стадии развития культуры. Против выделения стадий исторического развития культур.

За – существование множества автономных уникальных культур, вносящих свой вклад в историю человечества.

Эти идеи оформились в принцип культурного релятивизма, он утверждает относительную обособленность культур, разнообразие путей и их развитие, ценностных систем и т.д. При этом подчеркивается равнозначность культур, их самобытность и уникальность. Поэтому любая культура может быть понята только в её собственном контексте при целостном ее рассмотрении. С позиции релятивизма, социальное взаимодействие разных культур затруднено, из-за непонимания ценностей и мотивов поведения.

Новый подход породил целую группу концепций локальных цивилизации. Авторы этих концепций выделяли разное количество цивилизаций, по-разному видели причины возникновения и движущие силы развития. Но всех их объединял отказ от веры существования единой культуры человечества и линейной истории.

(Подробнее самостоятельно)

Исследование культуры в XX веке проводили многие мыслители их интересовали вопросы истоков культуры, её сущности, закономерности развития. Поиск ответов на эти вопросы приводил к созданию множества концепций и неклассических школ исследования концепций.

4. Концепция культуры К. Ясперса (1883-1969)

Ясперс предпринял возврат к идеи общечеловеческой культуры. Он подверг сомнению теорию локальных цивилизаций, но отказался и от материалистической теории марксистов. Экономика важна, но история определяется и духовными категориями. История имеет начало и конец, смысл и цели. Вся история делится на 4 периода:

1. Доистория – время биологического становления человека. Достижение этой эпохи: возникновение речи, орудия труда, возникновение огня.

2. Древние культуры

Шумеро-вавилонская, Египетская, Эгейская (с 4000 г. до н.э.) До арийская культура долины Инда (III тыс. лет до н.э.)

Архаический Китай (II тыс. лет до н.э.)

Достижения:

- Организация ирригационных систем на великих реках;

- Возникновение письменности;

- Возникновение народов, сознающих свое единство, имеющих общий язык и культура;

- Появляются мировые империи;

- Использование лошади.

3. (Осевое) время (прим. 6 век до н.э.)

Период резкого поворота в истории человечества. Это время осознания человека бытия и попыток познать самого себя. В разных регионах мира, независимо друг от друга появляются великие мыслители и пророки.

Китай – Конфуций, Лао-Цзы, Лао-Цзы и др.

Индия – Будда,

Иран – Заратустра (зороастризм),

Палестина – пророки Илия, Исайя и д.р.

Греция – Гомер, Парменид, Гераклит, Платон, Архимед и др.

Осевое время стало временем развитие мировых религий, сменивших язычество и философии, которое вытеснило мифологическое сознание. Были заложены основы всех философски направлений и религий, определяющих жизнь и сегодня. Начался переход от локальных история в моровой. Ценности возникшие в это время образовали единую ось, вокруг которой выстраивается история человечества.

4. Технический век - Это научная эра, она начала обретать всеобщий характер в 18том веке

Ясперс оценивает этот период, как подготовительный к новому осевому времени.

Единство истории обеспечивается не только едиными верованиями и достижениями, а единой целью культуры. Эта цель – гармонизация человека, его свобода, постижение бытия.

4. Натуралистическое (психологическое) направление.

Культура — это приспособление человека к окружающей среде, продолжение эволюции. Основы этой школы заложили идеи фрейдизма и биологии. Фрейдизм – философское направление, сложившееся на основе идей Зигмунда Фрейда.

Зигмунд Фрейд (1856 – 1939). По Фрейду и его сторонникам, культура и особенное искусство — это результат превращения (сублимации) энергии инстинктов в духовные и материальные ценности.

(Сублимация, эрос – сексуальное влечение, танатос – стремление к смерти, агрессия).

Источник психической энергии человечества — это животные инстинкты эрос и танатос эти инстинкты заключены в бессознательные части психики и независимы от сознания. Культура — это система норм и запретов, созданная человеческим обществом для его мирного сосуществования. Культура подавляет инстинкты. Но при этом оказывает репрессивное воздействие на психику человека. Чем развитей культура, тем несчастней человек. Идеи Фрейда оказали влияние на медицину, психологию.

Но концепция имеет ряд недостатков главная из которых, биологизация культуры. Последователи Фрейда стремились от недостатков его концепции Карл Густав Юнг (1875 – 1961)

Архетип, коллективное бессознательное.

(Подробнее самостоятельно)

Карен Хорни (1885 – 1952), Эрих Фромм (1900 – 1980) и др.