
- •Философия
- •Гуманистическая функция;
- •Социально – аксиологическая;
- •Онтологические проблемы философий. Бытие, материя, движение и пространство и время как предельные философские категорий
- •3. Гносеологические проблемы философии. Проблема истинности познания, практика как критерий истинности. (философия)
- •2 Основные формы познания:
- •4.Аксиологические проблемы философии. Проблемы ценности, её субъективно-объективный характер.
- •5. Антропологические проблемы философии. Человек как предмет философии.
- •6. Философия Древнего Востока. Основные проблемы древнеиндийской и древнекитайской философии.
- •Буддизм и его основные идеи
- •Суть учения
- •7. Основные вопросы античной философии. Диалектика древнегреческих мыслителей. Философия Платона и Аристотеля.
- •8.Философия средних веков.Единство и различие веры и знаков
- •9.Философские идеи Возрождения.
- •1. Гуманистическое — Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла и др.
- •2. Неоплатоническое.
- •3. Натурфилософское направление
- •4. Политическая философия
- •10.Рационалистический метод философствования р. Декарта
- •11. Философия Канта. Трактовка прекрасного в работе и.Канта «Критика способности суждения».
- •12. Философская система и диалектика Гегеля.
- •13. Основные проблемы философии экзистенциализма.
- •14.Особенности русской философии.Философия Всеединства Вл. Соловьева (1859-1900).
- •15. Актуальные философские проблемы дизайна.
3. Гносеологические проблемы философии. Проблема истинности познания, практика как критерий истинности. (философия)
Гносеология (гносес с греч – знание) Это наука о познании.
Проблемы:
Как относятся наши знания об окружающем мире к самому этому миру?
Можем ли мы получить или достичь истинное представление о мире?
Познаем ли мы только внешнюю сторону явлений и процессов или мы можем познать их внутреннюю сущность?
Как возникают науки? Какова их специфика?
Основные понятия: истина - объективная и субъективная, абсолютная и относительная, достоверность, доказательность, чувственное и рациональное познание, интуиция.
Познание – сложный, противоречивый процесс взаимодействия субъекта и объекта познания.
2 Основные формы познания:
Чувственное – уровень ощущений и восприятий, осуществляется посредством деятельности органов чувств.
Рациональное – уровень абстракций, выраженных в гипотезах, теориях, законах и причинно-следственных связях. Характеризуется абстрагированием познающего субъекта от действительности. Основные формы: понятия (обобщенная характеристика тех или иных свойств и признаков объекта), суждения (форма познания, посредством которой можно получить новое знание в форме высказывания), умозаключения (такая форма, которая позволяет на базе имеющего знания получить новое).
Умозаключения:
Индуктивные (мышление движется от единичного к общему): полная индукция (полный перечень), неполная индукция (предполагает вывод на основании некоторого количества взятых фактов).
Дедуктивные (мышление движется от общего к частному)
По аналогии. На основании сходства предметов в каком то одном отношении делается вывод об их сходстве в другом отношении.
Абдукция – форма рационального познания. Это особая форма рассуждения, это аргументирование, направленное на лучшее объяснение, её принимаю как познавательную процедуру принятия гипотез.
Гипотеза - обоснованное предположение о сущности тех или иных явлений или процессов. Лучшим является объяснение, которое отличается предсказуемостью будущих процессов.Когерентность – согласованность с уже известными истинами.Продуктивность – показатель того, что то или иное знание ведет к новым открытиям.
Абдукция – противопоставление лжи и истины понятием многозначность.
Эмпиризм – считает единственным источником наших знаний чувственный опыт. Нет ничего в уме, чего бы ни было прежде в чувствах.
Рационализм – утверждает, что знания (подлинные) могут быть получены с помощью только одного ума без всякой опоры на чувства.
Теория – система знаний, выраженная в понятиях.
Истина познания – процесс адекватного отражения действительности в сознании человека. Виды истины:
Абсолютная истина – несомненное, неизменное установленное знание.
Относительная истина – на каждом этапе познания бесконечного и вечного мы получаем относительные знания, ограниченные нашими возможностями и средствами.
В отношении критерий истинности существуют предположения:
публичное или всеобщее признание истины
польза, которую приносят те или иные знания
практика, направленная на реальное преобразование мира – природного и социального.