50 Место и роль казахской демократической интеллигенции в национально-освободительном движении в начале хх века.

Начало XX века в Казахстане ознаменовалось подъемом национального самосознания народа. Национальное движение в казахском обществе было неоднородным: возникали различные его течения, ядром которых стала национальная интеллигенция. Особое место в истории Казахстана того периода занимает деятельность видного политика, ученого, публициста А.Н. Букейханова (1866-1937). Он родился в Каркаралинском уезде Семипалатинской области, был потомком султанов Среднего жуза. Образование получил сначала в Каркаралинской русско-казахской школе, затем в Омской гимназии и, наконец, в Петербургском лесотехническом институте. Учась на 3-м курсе института, в 1896 году он принял участие в экспедиции по обследованию Казахстана во главе с известным исследователем Ф.А. Щербиной. В ходе экспедиции А. Букейханов заложил основы планомерного изучения экономики, этнографии, культуры Казахстана. Неслучайно он вошел в состав редакционно-авторского коллектива издания “Россия. Полное географическое описание нашего Отечества”, особенно значимой оказалась его роль в составлении XVTII тома, посвященного Казахстану. Назревание политического кризиса в Российской империи в начале XX века, усилившееся в результате поражения в русско-японской войне и вылившееся затем в собвггия “кровавого воскресенья”, подтолкнуло либеральнодемократическую интеллигенцию в лице таких известных представителей российской науки и культуры, как П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановс-кий, П.Н. Милюков, А.И. Гучков, В. И. Вернадский и других, создать партию российских либералов. 11-18 октября 1905 года в Москве состоялся учредительный съезд, где была создана Конституционно-демократическая партия. Делегатом этого съезда от Омска был А.Н. Букейханов. В декабре 1905 года по инициативе А. Букейханова в Уральске прошел съезд представителей пяти областей Казахстана, который решил создать казахский национальный филиал партии кадетов. Однако эта инициатива не нашла поддержки ни в ЦК партии, ни на ее II съезде, так как кадеты считали Россию “единой и неделимой”, а создание национальных филиалов якобы противоречило этой концепции. После того, как был опубликован царский указ о выборах в 1 Государственную Думу, А. Букейханов включился в избирательную кампанию и стал ее депутатом. Но 9 июля 1906 года указом Николая II I дума была распущена, а А. Букейханов оказался в числе подписавших Выборгское воззвание против роспуска Думы, за что был арестован и приговорен к тюремному заключению в Семипалатинске. После освобождения он был сослан в Самару, где работал статистом Донского земельного банка. В самарский период своей жизни он активно сотрудничал с издателями энциклопедии Ф. А. Брокгаузом и И. А. Ефроном, участвовал в выпуске 4-21-го томов, опубликовал статью “Киргизы” (“Казахи”) в сборнике “Формы национального движения в современных государствах” (СПб., 1910), посвященную этногенезу, культуре казахов, вопросам формирования и развития их государства. Здесь он работал над историей Кенесары Касымова, опубликовал очерк о жизни Абая. Темами научных публикаций А. Букейханова стали: переселенческая и аграрная политика царизма в Казахстане; хозяйственная, политическая и культурная жизнь казахов; вопросы будущего государственного устройства Казахстана; теоретические и правовые аспекты государственности. Публиковался он под псевдонимом “Қыр баласы” (“Сын степей”). Общество располагало уже целой плеядой талантливых личностей. Стало возможным коллективными усилиями решать проблемы пробуждения национального самосознания, используя для этого такое могучее средство, как печать. 5 января 1913 года генерал-губернатор Степного края Сухомлинов уведомил военного губернатора Уральской области, что А. Байтурсынову “разрешено издавать в г. Оренбурге еженедельную газету на киргизском языке под названием “Қазак”(“Киргиз”)”. Ее политическую линию определял А. Букейханов, а редактором стал А. Байтурсынов — поэт, переводчик, лингвист, педагог.

Газета с первого номера поставила задачи формирования исторической памяти и воспитания чувств национального самосознания, просвещения масс, пробуждения интереса к политике.Издатели газеты считали, что для сохранения самостоятельности народа первым делом необходимо стремиться к культуре и просвещению. Идея национального самосознания была четко сформулирована А. Байтурсыновым: “История учит нас тому, что, когда пришлые народы в культурном плане оказываются сильнее коренного населения, происходит поглощение последнего...Сама проблема существования киргизского народа принимает обостренный характер. Чтобы сохранить нашу автономию, мы в первую очередь должны развивать национальную литературу...” Кроме того, в программе издания газеты говорилось, что она включает в себя публикацию указаний и правительственных распоряжений, освещение работы Государственной Думы, “внешние и внутренние известия”, публикацию статей “по истории и быту киргиз”, истории, этнографии, культуре казахского народа, освещение вопросов экономики, образования, просвещения в области медицины, гигиены, ветеринарии. Также была заявлена в программе издания публикация корреспонденции и телеграмм, местной хроники. Таким образом, ставя перед собой широкие культурно-просветительские задачи, редакция газеты выделила стержневой вопрос — это судьба и будущее казахов. Была поставлена цель “осуществлять пропаганду среди казахов”.Благодаря основательной подготовительной работе, газета сразу приобрела общенациональное значение. Уже в первый год издания ее тираж достиг 3 тысяч, в 1914 году — 8 тысяч, на исходе 1917 года — 18 тысяч экземпляров.

К работе в редакции были привлечены выдающиеся представители национальной интеллигенции. Прежде всего, это известный поэт и прозаик М. Дулатов (1885-1935), издавший в 1909 году сборник стихов “Оян, казак!” (“Пробудись, казах!”). Стихотворение, давшее название этой книге, стало манифестом угнетенного народа и вызвало панику царских властей, конфисковавших весь ее тираж. М. Дулатову принадлежит роман “Бакытсыз Жамал“ (“Несчастная Жамал”), вышедший в 1910 году и повествующий о тяжкой судьбе угнетенной казахской женщины. Были изданы также сборники его стихов “Азамат” (1913) и “Терме” (1915).

Одним из видных представителей казахской интеллигенции был потомок хана Абулхаира Б. Каратаев (1860-1934). Б. Каратаев получил блестящее образование, окончив в 1890 году юридический факультет Петербургского университета. Будучи депутатом II Государственной Думы от Уральской области, он своим коротким выступлением в Думе 16 мая 1907 года впервые привлек внимание российской общественности к положению казахских шаруа.

Выразителями различных идейно-политических мнений и течений среди национальной интеллигенции были уже названная газета “Казак” и журнал “Айкап”( 1911-1915). Издателем и редактором “Айкап” был Мухамеджан Чу-вакович Сералин (1856-1919). Название журнала “Ай-кап” (возглас сожаления — как жаль, увы-увы!) было символичным и отражало главную идею — поиск единственно верного пути развития общества. Вскоре вокруг журнала сложился достаточно устойчивый круг тех, кто разделял позицию главного редактора. В этом издании сотрудничали Ж. Сейда-лин, Б. Каратаев, С. Торайгыров, С. Сейфуллин, Б. Майлин и др. представители казахской интеллигенции.