32.Первинні якості речей це:

А)існують залежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Б)пов’язані зі специфікою наших органів чуття, за допомогою яких сприймаємо запах, кольори, смак, тепло, звук

В)не існують незалежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Г)це неадекватні ідеї, які є спотвореними властивостями речей зовнішнього світу

*Д)це адекватні ідеї, які є копіями властивостей речей зовнішнього світу

33.Який з даних філософів заперечував існування матерії і вважав, що існувати – це бути сприйнятим:

А)Арістотель

*Б)Д.Берклі

В)К.Маркс

Г)Р.Декарт

Д)Демокріт

34.На думку Лейбніца, існує незліченна кількість субстанцій і вони називаються:

А)атоми

Б)апейрони

В)гомеомерії

*Г)монади

Д)кванти

35.Хто з даних філософів вважав, що основою наших знань є відчуття, і все, що ми знаємо і можемо знати, - це зміст наших відчуттів:

А)Р.Декарт

Б)Ф.Бекон

*В)Д.Юм

Г)Б.Спіноза

Д)Ф.Гегель

36. Хто з філософів доводив, що все що в світі відбувається є на краще і що цей світ є найкращий зі всіх світі:

А)Арістотель

Б)Д.Берклі

В)К.Маркс

Г)Р.Декарт

*Д)Лейбніц

36.Розмістіть в хронологічному порядку наступних філософів (1 – найдавніше, .... 7 – недавно) :

А) Платон3

Б) Декарт7

В) Августин Аврелій5

Г) Арістотель4

Д) Сократ2

Е) Геракліт1

Є) Тома Аквінський6

37. Співставте висловлювання і автора (стрілками)

а)Речі – це тіні ідей еГеракліт

б)Знання – це сила гДекарт

в)Людина – міра всіх речей бФ.Бекон

г)Мислю – отже існую дДж.Берклі

д)Існувати – це бути сприйнятим аПлатон

е)Все тече, все змінюється вПротагор

є) Людська свідомість – це tabula rasa жЛейбніц

ж) Все що не трапляється – це на краще єЛокк

з)Друг – це душа в двох тілах зАрістотель

38. Співставте напрямок та представника

А)Діоген раціоналізмБ

Б)Декарт неоплатонізмВ

В)Плотін софізмГ

Г) Протагор кінізмА

Д) Д.Юм емпіризмД

До якого напрямку належить дана історія: «Учитель одного разу пив чай з двома учнями. Раптом він кинув одному з них віяло зі словами: «Що це?». Учень розгорнув віяло і став ним обмахуватись. «Непогано, - сказав учитель, - тепер ти!» І він кинув віяло іншому учневі, який тут же склав його і почухав шию. Потім він знову розкрив віяло, поклав на нього шматок пирога і подав вчителю. Це сподобалось учителеві ще більше, бо коли нема імен, світ перестає «розділятись на класи зі своїми кордонами і межами»:

А)скептицизм

*Б)дзен-буддизм

В)раціоналізм

Г)натуралізм

Д)стоїцизм

Як називає І.Кант ідею про те, що «не знання мають узгоджуватись з дійсністю», як вважалося раніше, а «дійсність як предмет знання має узгоджуватись з тим апріорним категоріальним апаратом, що дається людині до будь-якого досвіду», тобто, що в процесі пізнання на рівні розсудку ми упорядковуємо чуттєві дані категоріями розсудку, формулюючи закон науки, які є не відображенням дійсності, а результатом конструктивної діяльності мислення:

Коперніканським переворотом у філософії

Критикою практичного розуму

*Трансцендентальною єдністю аперцепції

Пантеїстичною доктриною філософії

Ідея І.Канта «чини лише згідно такого правила, щодо якого можеш хотіти, щоб воно стало всезагальним законом для всіх» називається:

Коперніканським переворотом

*Категоричним імперативом

Гіпотетичним правилом

Критикою чистого розуму

1. Що таке „річ для нас” (або феномен) за Кантом?

*А) річ якою вона є сприйнятою нами

Б) річ якою її сприймають інші, а не ми

В) річ якою вона є насправді

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

Д) річ якою вона може стати

2. Синтетичне судження за Кантом це судження в якому:

*А) предикат (логічний присудок) дає нове значення

Б) предикат (логічний присудок) не дає нового значення:

В) предикат (логічний присудок) виводиться із суб’єкта

Г) предикат (логічний присудок) надає протилежне значення

3. в чому полягає «коперніканський переворот» Канта?

*А) Кант розглядає пізнання як активну творчу діяльність, обумовлену структурою і здібностями пізнаючого суб’єкта

Б) Кант першим розглядає проблему моральної свободи

В) Кант першим поставив питання про пізнавальність світу

Г) Кант першим аналізує роль науки у пізнанні природи

Д) Кант першим аналізує релігію

7. Що таке „річ у собі” за Кантом?

А) річ якою вона є сприйнятою нами

Б) річ якою її сприймають інші

*В) річ якою вона є насправді

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

Д) річ якою вона б хотіла себе бачити

9. В якій праці І.Кант викладає свою теорію пізнання:

А)Критика практичного розуму

Б)Критика здатності судження

В)Антропологія з прагматичної точки зору

*Г)Критика чистого розуму

Д)Новий Органон

10. Яке твердження найбільш точно передає суть„категоричного імперативу” Канта:

*А)чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб правило яким ти керуєшся у своїх діях стало всезагальним законом;

Б)чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб це правило стало твоїм і лише твоїм імперативом

В)чини так як чинив завжди і будеш чинити надалі не залежно, чи це морально

Г)чини так як ти хотів би, щоб інші не чинили

Д)не чини взагалі, тому що не діяння є суть життя