
- •1. Философия, ее предмет и место в общечеловеческой культуре.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Основные функции философии, ее роль в жизни общества.
- •2. Основной вопрос философии и его решение в истории философии.
- •5. Философия и наука, исторические формы их взаимосвязи.
- •6. Понятие мировоззрения, его структура и назначение.
- •7. Исторические типы мировоззрения и их характеристика.
- •8. Генезис філософського знання
- •9. Основные концепции древнегреческой философии.
- •13. Средневековая философия.
- •10. Философская система Демокита. (см также 9)
- •11. Философская система Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •14. Философия эпохи Возрождения; развитие естественнонаучной картины мира, материализма и диалектики.
- •15. Ф.Бекон – родоначальник материализма нового времени.
- •16. Философия Декарта.
- •17. Философские взгляды Гоббса.
- •20. Субъективно-идеалистическая философия Беркли и Юма.
- •18. Философские взгляды Локка.
- •19. Философия Спинозы.
- •21. Философия Лейбница.
- •22.Французский материализм XVIII в. (Дидро, Гольбах,Гельвецкий, Ламетри)
- •23. Материалистическая философия Ломоносова.
- •28. Философская система Гегеля.
- •24. Развитие общественно-политической и философской мысли в Украине.
- •29. Антропологический материализм Фейербаха.
- •26. И.Кант – основатель немецкой классической философии.
- •27. Философские учения и.Г. Фихте и ф. Шеллинга.
- •30. Особенности русской философии конца XIX-нач XX в.
- •31. Сущность материалистического понимания истории в работе Маркса «к критике политической экономии»
- •33.Развитие материалистической диалектики и теории познания в работе в.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»
- •34. Логика и методология познания философии неопозитивизма.
- •35. Философия экзистенцианизма (Хайдеггер, Ясперс, Сартр)
- •36. Философия неотомизма.
- •37.Новейшие течения в современной западной философии (герменевтика, критический рационализм, структурализм)
- •38.Бытие как фундаментальная философская категория.
- •43. Пространство и время как формы существования материи.
- •39. Развитие философских взглядов на материю в истории философии.
- •40. Философская категория материи.
- •41. Современная наука о материальной структуре мира. Материальное единство мира.
- •42. Движение—форма существования материи
- •44. Современный научный взгляд на пространство и время.
- •45. Единство материи и движения. Движение и развитие
- •46. Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения.
- •47. Происхождение и сущность сознания
- •48. Структура сознания. Сознание и мышление.
- •49. Сознание и кибернетика. Информационное отражение действительности. Искусственный интелект.
- •53. Закон единства и борьбы противоположностей
- •1. Единство и борьба противоположностей
- •50. Диалектика как универсальный метод познания.
- •51/52. Методология диалектического познания (принципы, категории, законы).
- •52. Категория закона. Объективный характер законов природы и общества.
- •1. Понятие о качестве и количестве.
- •2. Переход количественных изменений в качественные—закон развития
- •57. Философское понимание системы и ее структура.
- •55. Закон отрицания отрицания
- •1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии
- •56. Категория единичного, особенного и общего.
- •58. Категория содержания и формы, их диалектика. Понятия содержания и формы
- •59. Категории сущности и явления. Диалектика взаимосвязи сущности и явления.
- •60. Категории причины и следствия, их диалектика. Детерминизм и индетерминизм.
- •61. Категория необходимости и случайности, их диалектика.
- •63. Философское понимание познания.
- •62. Категория возможности и действительности, их диалектика.
- •64. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •65. Чувственное познание, его специфика и формы.
- •67. Единство чувственного и рационального познания. Эмпиризм и национализм.
- •66. Логическое (рациональное) познание и его основные формы.
- •68. Научная теория истины. Критерий истины.
- •69. Развитие исторических взглядов на истину. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Относительная и абсолютная истина
- •70,71,73,74,75Научное познание и его методы
- •71. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •72. Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, идея, концепция, теория.
- •76.Роль интуиции в научном познании.
- •78. Деятельность, труд, творчество. Творчество и культура деятельности.
- •77. Современная нтр и певращение науки в непосредственную производительную силу.
- •79. Практическая деятельность человека, ее виды.
- •80. Философское понимание природы и ее структурная организация.
- •81. Географическая среда как необходимое условие существования общества.
- •82. Народонаселение как предпосылка и субъект исторического процесса. Современная демогрфаическая ситуация в мире.Понятие демографической системы общества
- •83. Современный экологический кризис и перспективы его решения.
- •84. Развитие исторических взглядов на общество.
- •89.Общественное развитие: Понятие эволюции, революции, прогресса. Законы общественного развития.
- •92. Понятие общественно-экономической формация и ее структура.
- •86. Категория общественного бытия и общественного сознания, их диалектика.
- •93. Понятие общественного производства и его структура.
- •94. Способ производства материальных благ, его структура и современные виды.
- •96. Особенности трансформации общественных отношений в Украине.
- •95. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •99. Социальная структура общества.
- •100. Понятие политической системы общества. Политическая организация общества и ее основные элементы.
- •101.Государство:сущность и происхождение
- •103. Сущность и структура общественного сознания.
- •104. Уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология
- •120. Воля, как существенное свойство человека. Свобода воли, выбор, ответственность.
- •105. Политическое сознание и его особенности в современном обществе
- •122. Роль личности в историческом развитии. Волюнтаризм и фатализм, формы их проявления в истории.
- •106. Понятие права и правосознания
- •111. Проблемы формирования экологического сознания человека.
- •108Понятия нравственного сознания и морали
- •109. Эстетическое сознание и искусство, его познавательное и воспитательное значение.
- •110. Соотношение религиозного и научного мировоззрения.
- •123. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •112. Философское понимание культуры и ее ценностное содержание
- •113. Общество и культура. Культура как мера развития человека.
- •114. Типы и исторические типы культуры.
- •115. Цивилизация и ее основные признаки. Цивилизация и общественный прогресс.
- •116. Антропогенез и его комплексный характер.
- •117 Сущность, предназначение и перспективы человека.
- •118. Понятие личности, соотношение понятий “Человек”, “Личность”, “Индивидуальность”
- •119. Всестороннее, гармоническое развитие личности как гуманистический идеал человеческой истории.
- •125. Глобальные проблемы современности.
99. Социальная структура общества.
Общая характеристика социальной сферы общества
Социальная сфера есть исторически сложившаяся, относительно устойчивая система связей между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными общностями (род, племя, народность, нация, семья), классами, социальными группами. Ключевое значение для понимания социальной сферы жизни общества имеют понятия общественно-экономической формации, способа производства, базиса и надстройки, разделения труда, а также учет различий между городом и деревней — образа жизни, общественного бытия и общественного сознания и др. Каждому исторически определенному способу производства соответствует и свой специфический тип социальной сферы общества: наличие определенных классов и социальных групп. Смена общественно-экономических формаций, естественно, приводит к изменениям и в социальной сфере, однако последняя не возникает автоматически: она обладает устойчивостью и относительной самостоятельностью.
Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы. Поэтому вопрос о структуре социальной сферы жизни общества связывается в первую очередь с проблемой взаимоотношения классов мировоззрении (ведь, по меткому выражению Л. Фейербаха, в хижинах думают иначе, чем во дворцах); другие — в уровне благосостояния (который рассматривался независимо от места человека в системе материального производства). Каково же действительное происхождение классов, в чем их источник?
Классы возникли в период разложения родового строя. Основной предпосылкой расслоения общества на классы явилось наличие двух процессов: развития производительных сил и разделения труда. Эти два процесса столь тесно взаимосвязаны, что фактически о них можно говорить как о двух сторонах одного явления — общего прогрессивного развития производительных сил. Но так или иначе это развитие имело своим следствием социальную дифференциацию людей, которая чем дальше, тем больше развивалась по линии образования определенных классов. Первое известное в истории крупное разделение труда произошло тогда, когда из общей массы племен выделились скотоводческие племена и начался обмен между скотоводами и земледельцами, способствовавший росту общественного богатства и социальной дифференциации людей. Второе еще более крупное разделение произошло путем отделения ремесла от земледелия. Это значительно интенсифицировало обмен и углубило экономическое неравенство людей. Следующий шаг в данном направлении был сделан отделением умственного труда от физического. Противоположность между этими видами труда стала определяющим признаком всех классово-антагонистических обществ. Таковы вкратце первоначальные истоки происхождения классов, их генетическая основа.
Научный анализ истории общества дал возможность выделить истинно решающий признак общественного класса, показать, что его сущность находится в прямой зависимости от места, занимаемого им в общественном производстве: собственник ли он средств производства или лишен их. От этого зависит и его социальное положение в обществе, формы его быта, образ жизни, а это в свою очередь определяет и его психологию, идеологию, мировоззрение. Поскольку решающим условием жизни и развития человеческого общества является материальное производство, постольку именно оно и составляет действительную основу деления общества на классы.
Классическое определение общественных классов дал В. И. Ленин в работе «Великий почин». «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»
Однако он отмечал, что при определении классов необходимо учитывать не только экономические признаки, которые являются главными, но принимать во внимание и идеологонсихологические. Существенную роль в формировании класса играет субъективный фактор: осознание классом своих коренных интересов и создание им своих организаций, политических партий. Класс, который еще не осознал своих интересов,— это класс «в себе». Осознав же их и организовавшись, он превращается в класс «для себя». Это значит, что развитие класса должно подняться до уровня его самосознания, то есть он должен осознавать себя именно как класс — силу, противостоящую другим классам.
В содержание марксистско-ленинской концепции классов входит и вопрос о всемирно-исторической миссии рабочего класса. Эта миссия заключается в том, что его конечной целью является освобождение не только себя, но и всего человечества от любых видов эксплуатации и угнетения. Иными словами, она заключается в уничтожении классов вообще. В этом смысле интересы рабочего класса совпадают с интересами всего трудового и прогрессивного человечества. Рабочий класс оказывается, таким образом, в авангарде борьбы за общечеловеческие интересы, которые в настоящую эпоху самой логикой развития истории выдвинуты в качестве центральных.
История всех классово-антагонистических обществ заполнена борьбой классов. Согласно марксистско-ленинской теории, существуют три основные формы классовой борьбы: экономическая, политическая и идеологическая. Исторически первой, в значительной степени стихийной формой борьбы эксплуатируемых классов явилась экономическая, то есть главным образом борьба за улучшение условий труда. Она всегда охватывает широкие массы трудящихся и служит для них начальной школой классовой борьбы, пробуждая их политическую активность и рост классового самосознания. Именно в экономической борьбе происходит непосредственное осознание классом своих коренных интересов и целей, вырабатываются формы его организации, развиваются чувства классовой солидарности, достоинства, чести и ответственности. Однако эта форма борьбы не может принести желаемого освобождения, ибо. по существу, является борьбой лишь за частичное улучшение экономических условий эксплуатируемых масс. Она поэтому не может вести к ликвидации самих условий угнетения.
Иной формой борьбы является политическая борьба. Она характерна в основном для рабочего класса, который выступает не разрозненно, а единым фронтом. Она поэтому отличается более высокой классовой организацией. В процессе ее по мере роста сознания рабочего класса и роста его организованности складываются первые его классовые объединения — профессиональные союзы, высшей же формой его классовой организации являются политические партии. Политические требования отличаются от экономических тем, что касаются самых основ эксплуатации — вопроса о собственности и политической власти. Партия рабочего класса вырабатывает собственную программу, стратегию и тактику классовой борьбы.
. Ярким примером сословной организации является феодальное общество с характерным для него различием людей по экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец как собственник средств производства — представитель класса, а дворянин — представитель сословия (он мог быть «гол как сокол», но обладал привилегиями «благородного сословия»). Сословия характеризовались замкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.