
- •1. Философия, ее предмет и место в общечеловеческой культуре.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Основные функции философии, ее роль в жизни общества.
- •2. Основной вопрос философии и его решение в истории философии.
- •5. Философия и наука, исторические формы их взаимосвязи.
- •6. Понятие мировоззрения, его структура и назначение.
- •7. Исторические типы мировоззрения и их характеристика.
- •8. Генезис філософського знання
- •9. Основные концепции древнегреческой философии.
- •13. Средневековая философия.
- •10. Философская система Демокита. (см также 9)
- •11. Философская система Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •14. Философия эпохи Возрождения; развитие естественнонаучной картины мира, материализма и диалектики.
- •15. Ф.Бекон – родоначальник материализма нового времени.
- •16. Философия Декарта.
- •17. Философские взгляды Гоббса.
- •20. Субъективно-идеалистическая философия Беркли и Юма.
- •18. Философские взгляды Локка.
- •19. Философия Спинозы.
- •21. Философия Лейбница.
- •22.Французский материализм XVIII в. (Дидро, Гольбах,Гельвецкий, Ламетри)
- •23. Материалистическая философия Ломоносова.
- •28. Философская система Гегеля.
- •24. Развитие общественно-политической и философской мысли в Украине.
- •29. Антропологический материализм Фейербаха.
- •26. И.Кант – основатель немецкой классической философии.
- •27. Философские учения и.Г. Фихте и ф. Шеллинга.
- •30. Особенности русской философии конца XIX-нач XX в.
- •31. Сущность материалистического понимания истории в работе Маркса «к критике политической экономии»
- •33.Развитие материалистической диалектики и теории познания в работе в.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»
- •34. Логика и методология познания философии неопозитивизма.
- •35. Философия экзистенцианизма (Хайдеггер, Ясперс, Сартр)
- •36. Философия неотомизма.
- •37.Новейшие течения в современной западной философии (герменевтика, критический рационализм, структурализм)
- •38.Бытие как фундаментальная философская категория.
- •43. Пространство и время как формы существования материи.
- •39. Развитие философских взглядов на материю в истории философии.
- •40. Философская категория материи.
- •41. Современная наука о материальной структуре мира. Материальное единство мира.
- •42. Движение—форма существования материи
- •44. Современный научный взгляд на пространство и время.
- •45. Единство материи и движения. Движение и развитие
- •46. Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения.
- •47. Происхождение и сущность сознания
- •48. Структура сознания. Сознание и мышление.
- •49. Сознание и кибернетика. Информационное отражение действительности. Искусственный интелект.
- •53. Закон единства и борьбы противоположностей
- •1. Единство и борьба противоположностей
- •50. Диалектика как универсальный метод познания.
- •51/52. Методология диалектического познания (принципы, категории, законы).
- •52. Категория закона. Объективный характер законов природы и общества.
- •1. Понятие о качестве и количестве.
- •2. Переход количественных изменений в качественные—закон развития
- •57. Философское понимание системы и ее структура.
- •55. Закон отрицания отрицания
- •1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии
- •56. Категория единичного, особенного и общего.
- •58. Категория содержания и формы, их диалектика. Понятия содержания и формы
- •59. Категории сущности и явления. Диалектика взаимосвязи сущности и явления.
- •60. Категории причины и следствия, их диалектика. Детерминизм и индетерминизм.
- •61. Категория необходимости и случайности, их диалектика.
- •63. Философское понимание познания.
- •62. Категория возможности и действительности, их диалектика.
- •64. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •65. Чувственное познание, его специфика и формы.
- •67. Единство чувственного и рационального познания. Эмпиризм и национализм.
- •66. Логическое (рациональное) познание и его основные формы.
- •68. Научная теория истины. Критерий истины.
- •69. Развитие исторических взглядов на истину. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Относительная и абсолютная истина
- •70,71,73,74,75Научное познание и его методы
- •71. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •72. Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, идея, концепция, теория.
- •76.Роль интуиции в научном познании.
- •78. Деятельность, труд, творчество. Творчество и культура деятельности.
- •77. Современная нтр и певращение науки в непосредственную производительную силу.
- •79. Практическая деятельность человека, ее виды.
- •80. Философское понимание природы и ее структурная организация.
- •81. Географическая среда как необходимое условие существования общества.
- •82. Народонаселение как предпосылка и субъект исторического процесса. Современная демогрфаическая ситуация в мире.Понятие демографической системы общества
- •83. Современный экологический кризис и перспективы его решения.
- •84. Развитие исторических взглядов на общество.
- •89.Общественное развитие: Понятие эволюции, революции, прогресса. Законы общественного развития.
- •92. Понятие общественно-экономической формация и ее структура.
- •86. Категория общественного бытия и общественного сознания, их диалектика.
- •93. Понятие общественного производства и его структура.
- •94. Способ производства материальных благ, его структура и современные виды.
- •96. Особенности трансформации общественных отношений в Украине.
- •95. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •99. Социальная структура общества.
- •100. Понятие политической системы общества. Политическая организация общества и ее основные элементы.
- •101.Государство:сущность и происхождение
- •103. Сущность и структура общественного сознания.
- •104. Уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология
- •120. Воля, как существенное свойство человека. Свобода воли, выбор, ответственность.
- •105. Политическое сознание и его особенности в современном обществе
- •122. Роль личности в историческом развитии. Волюнтаризм и фатализм, формы их проявления в истории.
- •106. Понятие права и правосознания
- •111. Проблемы формирования экологического сознания человека.
- •108Понятия нравственного сознания и морали
- •109. Эстетическое сознание и искусство, его познавательное и воспитательное значение.
- •110. Соотношение религиозного и научного мировоззрения.
- •123. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •112. Философское понимание культуры и ее ценностное содержание
- •113. Общество и культура. Культура как мера развития человека.
- •114. Типы и исторические типы культуры.
- •115. Цивилизация и ее основные признаки. Цивилизация и общественный прогресс.
- •116. Антропогенез и его комплексный характер.
- •117 Сущность, предназначение и перспективы человека.
- •118. Понятие личности, соотношение понятий “Человек”, “Личность”, “Индивидуальность”
- •119. Всестороннее, гармоническое развитие личности как гуманистический идеал человеческой истории.
- •125. Глобальные проблемы современности.
42. Движение—форма существования материи
Материя существует только в движении, и через него она проявляет, обнаруживает себя. В этом нас убеждают повседневные факты, развитие науки, практики.
Возьмем, к примеру, атом. Как определенное материальное тело он. существует постольку, поскольку образующие его «элементарные» частицы постоянно движутся. Вне движения этих частиц атом не мог бы существовать, как не могло бы быть без движения и любого другого тела. Стоит только прекратиться обмену веществ между организмом и средой (а это тоже вид движения), как живой организм сразу же погибает.
Точно так же и все другие материальные тела существуют, проявляются лишь в движении. Находятся в движении не только элементарные» частицы в атомах, но и атомы в молекулах, молекулы в телах. Движется вся бесчисленная масса земных и космических тел. Изменяются живые организмы, общественная жизнь. Невозможно отыскать хотя бы одну частичку материального мира, которая не находилась бы в движении, изменении.
Движение абсолютно, покой относителен.
Движение представляет собой, таким образом, форму существования материи, ее неотъемлемое свойство. «.Движение есть способ существования материи. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения»..
Движение материи абсолютно и вечно, его нельзя ни сотворить, ни уничтожить, поскольку несотворима и неуничтожима сама материя. Естественнонаучным доказательством несотворимости и неуничтожимости движения является закон сохранения и превращения энергии. Этот закон говорит о том, что движение, как и материя, не исчезает и не возникает вновь, а только видоизменяется, превращается из одной формы в другую.
В отличие от абсолютности движения покой относителен. Его нельзя понимать как какое-то мертвое, застывшее состояние. Тело может покоиться лишь по отношению к какому-то другому телу, но оно обязательно участвует во всеобщем движении материи. Так, дом, в котором мы живем, покоится по отношению к поверхности Земли, но он движется вместе с Землей вокруг ее оси, перемещается с ней вокруг Солнца и т. д. Кроме того, в каждом покоящемся теле всегда протекают физические, химические или другие процессы.
Но в каких видах, формах существует движение?
Формы
Всеобщий характер движения материи признавали и домарксовые материалисты, но они понимали его ограниченно, метафизически. Они не связывали движение с изменением, развитием тел и зачастую представляли его себе только как их механическое перемещение в пространстве.
Видов и форм движения много. Диалектический материализм, опираясь на достижения естествознания, классифицирует виды движения, выделяя из их многообразия ряд основных, главных форм. К числу основных форм относятся механическую, физическую, химическую, биологическую, общественную, причем каждую из них связывал с определенным видом материи (механическую — с небесными и земными телами, физическую — с молекулами и т. д.).
Однако в связи с новейшими успехами науки наши представления об этих формах значительно обогатились.
Так, механическое движение в XIX веке понималось главным образом как перемещение макроскопических тел в пространстве. Ныне же установлено, что пространственные перемещения свойственны всем материальным образованиям — от «элементарных» частиц до живого организма. Нельзя связывать механическое движение только с одним видом материи — макроскопическими, то есть видимыми, телами. Это движение присуще любому виду материи, любой другой форме движения, хотя в немеханических формах оно и носит подчиненный, побочный характер.
Значительно углубились, обогатились представления о физической форме движения материи. Это обогащение было обусловлено прежде всего тем, что физическая наука продвинулась глубоко внутрь атома.
Химическая форма движения материи связана с соединением или разъединением атомов, в результате чего образуются или распадаются молекулы, из которых состоят все химические соединения. Химические процессы сопровождаются движением электронов, образующих внешнюю оболочку атомов. Химические превращения широко распространены как в неорганической, так и в органической природе.
Одной из самых сложных форм движения материи является биологическое движение. Оно охватывает все многообразие процессов, протекающих в живых организмах. Эти процессы связаны с белковыми телами — носителями жизни, которым присущ непрерывный обмен веществ со средой. В результате этого обмена происходит постоянное самообновление химического состава белковых тел, которое и составляет главную особенность живого.
Еще более высокой формой движения материи является общественная жизнь, история человеческого общества. Эта форма движения существенно, качественно отличается от всех предыдущих. Она появилась с возникновением человеческого общества. Важнейшей особенностью ее является процесс материального производства, который и определяет все остальные стороны общественной жизни.
Формы движения материи взаимосвязаны и неразрывны. Основой их единства и взаимной связи является материальное единство мира. Одна форма движения при соответствующих условиях может превращаться в другую. Так, механическое движение вызывает теплоту, звук, свет, электричество и другие виды физического движения. Взаимодействие физических процессов приводит к химическим превращениям, а химические процессы в определенных условиях порождают органическую жизнь.
Итак, признание абсолютности, всеобщности движения с обязательным учетом качественного своеобразия каждой из его форм, способности этих форм к взаимному превращению, несводимости высших форм движения к низшим — главное в диалектико-материалистическом понимании движения.