9. Политико-правовые взгляды римских стоиков.

Стоицизм появился в период упадка Др. Греческой цивилизации. Представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий Антонин.

Сенека. Труды – «Письмо Пуцилию», «О гневе», «О душевном спокойствии». Сенека отстаивал идею духовной свободы всех людей независимо от их общественного положения. Раб, согласно Сенеке тоже человек, купля-продажа касается лишь его тела, но не души, призывает всех к гуманному отношению с ними.

Основа – материя, из которой состоит мир. Она проникнута творческим огнём, разумным божеством, которое является самой сущностью; материя и бог неразделимы. В мире всё целесообразно, разумно, закономерно, обусловлено. Судьба-первопричина всех причин. Судьбы подчинены законам природы. Природа – руководитель. В следовании судьбе, природе заключается счастье, добродетель. Оно зависит от состояния души каждого индивидуума. Задача – не в преобразовании мира, совершенствовании государства, а в осуществлении преобразования своей души.

С. делит всех людей на:

• стремящихся совершенствовать всё вокруг (глупцы);

• стремящихся совершенствовать себя (мудрецы).

Выработка апатии определяет независимость человека от окружающего мира. Тем самым вырабатывается невозмутимость духа. Государство – это сама природа (истинное государство). Наряду с ним существует «своё государство».

Эпиктет и Антонин – схожие идеи. Эпиктет резко критикует рабство (не хочешь быть рабом – не обращай других в рабство). Все люди едины, у всех единая цель, все люди родные => осуждается рабство. Рабы живут под одним небом, что и остальные => они люди, а не вещи. Рабство – порок. Свобода – добродетель.

Аврелий : представление о государстве с равным для всех законом, управляемом согласно равенству всех. Все мы разумные существа, у всех общий разум, а значит и закон общий и тогда мы будет считаться гражданами. =>мы причастны к гражд.устройству, а мир подобен Граду, отсюда у нас духовное начало. Дух целого.

9. Учение о праве римских юристов.

Первоначально в Риме правом были заняты жрецы. Деятельность юристов включала в себя: 1)ответы на юр. вопр. Часных лиц, 2)помощь при заключ.сделок, 3)ведение дела в суде. в виде письменного обращения к судьям / протокола(устная консультация при свидетелях).

«Римские юристы» создали теорию права, осуществили его классификацию, определили источники права, дали понятие закона, правовой нормы. В 426г. была придана юридическая обязательная сила сочинениям 5 римских юристов (Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина, Гая)

Догма – понимание права как силы разума, добра и справедливости. Право – богом данное. Право светское – Jus.

Ульпиан делит право на Jus Publicum и частное право (право к пользе отдельных лиц). Частное право делит на 3 части:

1. естественное право (вытекает из природы всего сущего);

2. право народов (совокупность правил у всех людей – общечеловеческое право);

3. право цивильное (право того или иного народа).

В публ праве разрабатывали публичное положение святынь, полномочия органов и д/л, понятия власти, гражданства и др. инст.

В международном праве – основополагающие принципы МПП и МЧП, вопросы воны, основание царств, установление границ, торговля, к-п и др.

Об источниках : различают закон, плебесцит, решения сената, декреты, положения ученых юристов; преторское право – источник исправления и дополнения цивильного права.

Понимание регулий (правил поведения), которые отождествляются с нормой права – правило, краткое выражение того, что есть.

Юстиниан делит нормы права на:

0. ограничения; запрещения; наказания; дозволения; воздаяния.

Кодекс Юстиниана.

1. Институции – основы права для начального обучения.

2. Дигесты – собрание отрывков из сочинений 38 юристов (70% текста – сочинения 5 юристов).

3. Кодекс Юстиниана – собрание императорских институций.