8. Политическое и правовое учение Платона.

Платон (427-347 г.г. до н.э.). Субъективный идеалист, величайший мыслитель античности. В своих работах «Государство» и «Законы» Платон рассматривал варианты идеального государства. Считал, что реальность состоит из 2 миров: мир идей (подлинный мир) и мир вещей. Поэтому только познав сущность государства, можно построить его на практике. Идеальное гос-во – это царство справедливости. Власть принадлежит философам, защита государства – воинам, люди с созидающим началом – ремесленники, земледельцы => наилучшая форма правления – аристократия. Добродетели – мудрость, храбрость, умеренность = справедливость. Справедливость – основа права : каждый занимается своим; невмешательство; каждый имеет свое; не лишается своего; не захватывает чужое.

Государство – совместное поселение, обусловленное общественными потребностями, основанное на справедливости. Возникает когда каждый не сможет удовлетворить себя сам но нуждается еще во многом.

От плохого типа государства к худшему: аристократия  тимократия (власть воинов, честолюбцев)  олигархия (власть кучки незнатных богачей)  демократия (правление ненависти против богачей, знати; различал демократию беззакония и законности)  тирания (власть одного демагога). + еще 3 дополнительных формы: монархия, власть немногих и власть большинства.

Политика - царское искусство, требующее умения управлять людьми. Если они умеют управлять, то им и законы не нужны. Законы регламентируют абсолютно все отношения между людьми: распорядок дня и ночи и т.д. То, что законами не регулируется, то запрещается. В государстве должна быть узаконена религия. Для атеистов одна мера наказания - смертная казнь. В законах должна воплощаться справедливость и разум, т.к. разум правит всем, обеспечивая свободу личности.

Законы необходимо скрупулёзно проводить в жизнь. Неправильны те законы, которые установлены не в интересах всего народа, а нескольких человек. Законы должны обеспечивать общее благо.

Развивает Платон и идею компетентности закона (вслед за компетентностью правителей Сократа).

Каждый гражданин должен быть проводником законов в жизнь, реализовывать устои права. Право – это формально определённый образец поведения людей, регулятор отношений между людьми. Всё должно осуществляться в русле свободы каждого, но с различиями в зависимости от социального происхождения и природных данных.

9. Политическое и правовое учение Аристотеля.

Аристотель (384 - 322 г.г. до н.э.). Аристотель доказал преимущество частной собственности над общей (в споре с Платоном), обосновал значение среднего класса как основы преуспевания общества, вскрыл главное в государстве – политическая организация, главная цель которой – обеспечение счастливой жизни для всех; заложил основы деления власти на 3 ветви (судебную, магистрат, совещательный орган); дал такое понимание формы государства, которое воспринимают в новейшей теории государства и права; вскрыл подлинную сущность права как политической справедливости (искусство возможного). Работы: политика, этика, афинская полития.

Различал 2 вида справедливости: уравнительную и распределительную. А. ценил науку выше всего. Самой выдающейся наукой он считал политику.

Этическая идея – «золотая середина». Это основное качество добродетели. Слишком богатые – наглецы и мерзавцы. Слишком бедные – «корабельная чернь», наиболее лучший класс – средний.

. Государство – совершеннейшая форма общежития, состоящая из множества свобод, при которых достигается высшая форма благосостояния, следовательно, государство создано для хорошей жизни. Тот, кто вне государства, или зверь, или бог. В государстве должен быть досуг. Основа государства – труд рабов.

Форма государства – принципы его организации. Это определяющее начало. От неё зависит какие законы принимаются в обществе, образ жизни граждан. Формы делятся по двум критериям:

1)в чьих руках власть (один, несколько, много); 2) в чьих интересах власть.

Следовательно, государства бывают правильные и неправильные. Правильные государства – в интересах общего блага. К ним относятся монархия, аристократия, полития (власть большинства). Неправильные – тирания, олигархия, демократия (народ управляет как монарх и стремится стать тираном).

Право – это политическая справедливость, т.е. то, что соответствует закону. Справедливость состоит из уравнивающей и распределяющей. Уравнивающая – область гражданско-правовых сделок, сфера деятельности судьи. Её задача – воздаяние равным за равное. Распределяющая – распределение политических прав, благ в зависимости от достоинства.В основе права – справедливость. Закон – это свободный от безотчётных позывов разум. Правильное законодательство должно быть верховной властью. Политическое правление – это правление закона, а не людей.