1 2. Основные сюжетные линии романа.

I. Семейная линия.

«Мне теперь так ясна моя мысль, - говорил Толстой в 1877 году, завершая работу над романом. Так, в «Анне Карениной» я люблю мысль семейную. Толстой видел несомненную связь между разрушением социальных основ современного дворянского общества, построенного на традициях наследственности и преемственности, и распадом семейных устоев.

«Старый обычай» был основан на идее нерасторжимости брака. Этой точки зрения придерживается в романе Каренин. Он не в состоянии найти достаточный повод для того, что бы дать развод Анне, потому что мыслит по-старому. Вместо развода он предлагает ей прощение. И тем саамы «мешает счастью»…Со своей стороны, Анна , требуя развода, мыслит по –новому. И сталкивается не только с противодействием Каренина, но и с законом, который оставался прежним, требовал «нерасторжимости». Вопрос о разводе тогда уде был поднят в обществе, как вопрос актуальный и жизненный. Брак ,который Алексей хочет удержать законом, все же распадается. Остается только внешняя сторона хорошо налаженного быта. Смысл жизни – счастье – оказался утраченным. Разрушение семьи, а точнее – семейного и социального уклада дворянства, было в глазах Толстого признаком глубокого кризиса всего общества в целом. Но он не был разрушителем семейного начала. Напротив, он утверждал, что в «Анне Карениной» больше всего любил именно «семейную мысль».

Первоначально произведение мыслилось как семейно – бытовой роман. Главной, основной мыслью, которую Толстой любил и стремился художественно воплотить в своем романе, была «мысль семейная». Она возникла и сложилась на ранней стадии создания «Анны Карениной». Этой мыслью определялась тема и содержание роман, взаимоотношения между героями и суть романного конфликта, драматическая напряженность действий, основная линия сюжета и жанровая форма произведения. Окружавшая героев обстановка носила интимно-камерный характер. Толстой скоро почувствовал, что в рамках семейного сюжета ему тесно. Предельно узким выглядело социальное пространство романа.. И , продолжая разработку той же сюжетной ситуации- « о потерявшей себя женщине», Толстой придал повествованию об интимных переживаниях героев глубокий социально- философский смысл.

История жизни Анны в ее взаимоотношениях с Карениным, Вронским и аристократическим светом составляет относительно обособленную, самостоятельную и притом главную, определяющую сюжетно- повествовательную линию романа Толстого. Это линия- нравственно- психологическая. Судьба героев их духовный мир, своеобразие их индивидуальности, их характеры раскрываются преимущественно в семейно – бытовых обстоятельствах, в сфере их интимной жизни и любовных связях.

В романе постоянно присутствует и идея личной ответственности человека – не юридической, а нравственной – за свою жизнь и жизнь других людей. И в смерти Анны виноваты и Каренин, и Вронский, и все общество того времени. И ,конечно же, виновата сама Анна. Ее страдания и смерть явились результатом того, что Анна страстно полюбив, превратилась в рабыню своей эгоистической страсти. Страсть Анны к Вронскому оказалась для нее губительной ,разрушительной, потому что была чувственно- эгоистической. Себялюбивая любовь, по убеждению Толстого, неизбежно толкает человека на край пропасти, требует от него дорогой платы – вплоть до жертвы собой. «Отмщение» за все то, что Анна сделала и что испытала на себе принадлежит богу и ей самой. Анна не виновата перед обществом, перед людьми, яро ее осуждающие, которые сами не достойны суда. И потому общество не вправе судить и осуждать ее поступок.

Брак Анны и Каренина- это совершенно очевидно - был чуть ли не случайным для нее и невольным для ее мужа, да и для них обоих, один из тех браков, которые редко бываю прочными и не дают людям счастья, потому что совершаются без живого участия сердца, без взаимной любви. О таких браках сама Анна позднее услышит частые разговоры в салоне Бетси Тверской. Жена посланника высказала распространенный в светском обществе взгляд : Для счастливого брака не нужны чувства, страсти, не нужна любовь. « Я знаю счастливые браки только по рассудку», - сказала жена посланника. Вронский, участвовавший в споре, возразил на это : « Да, но зато, как часто счастье браков по рассудку разлетается как пыль именно от того, что появляется та самая страсть, которую не признавали…» Именно это и произошло в семье Карениных.