2. Новые концепции безопасности.

Изменения в среде безопасности характеризуется ростом невоенных угроз и трансформацией структуры безопасности. Необходим пересмотр прежних и разработк новых концепций.

В основе новых концепций лежат положения либерально-идеалистической парадигмы.

Концепция кооперативной безопасности.

Имеет несколько разновидностей:

1. гроцианская концепция. С конца 1980 годов, ученые из Брукинского университета США. Кооперативная безопасность по их мнению – это механизм сдерживания агрессии через создание встречных угроз и нанесение поражения тому, от кого она исходит.

2. кантианская концепция. Общее с гроцианской – мнение о неэффективности ООН и необходимости действовать на основе м/н норм и принципов; исходят из защиты гуманитарных ценностей и идеалов. Сторонники этой концепции обосновывают право стран-членов системы кооперативной безопасности на гуманитарное вмешательство, т.е. на применение военной силы за пределами этой системы. Главным инструментом достижения безопасности считают НАТО. 1999 год – бомбардировки Югославии под предлогом защиты мусульманского населения от геноцида сербского населения. 2008 год – защита югоосетинского населения от агрессии грузинских властей.

Концепция человеческой безопасности.

Близка к кантианской. Приверженец – Ллойд Эксуорти. По его мнению – безопасность индивидов имеет тенденцию к снижению. Новые гражданские конфликты, наруш прав чел-ка, наркотрафик, терроризм и т.д. требуют новых стратегий. Он предлагает шесть составляющих такой стратегии:

1. Человеческая безопасность может включать использование принудительных мер, включая санкции и военные вмешательства, как в Боснии или Косово.

2. человеческие издержки стратегии, которые имеет целью продвинуть безопасность гос-ва и м\н без-ть (менталитет, чел фактор).

3. поддержка прав личности, демократии и развития.

4. многостороннее сотрудничество (гос-ва, организации и т.п.) для принятия эффективных решений.

5. успешные операции по поддержанию мира.

6. роль НПО – организации гражданского общества (эффективны в защите без-ти индивидов).

Теория демократического мира:

Согласно теории демократического мира (ТДМ), демократии не воюют друг с другом и разрешают имеющиеся между ними противоречия исключительно мирным путем. Нормы и принципы демократии универсальны и не зависят от религиозных, национальных, исторических и т.п. условий. Поэтому мир, состоящий только из демократических государств, был бы миром без войны.

Ею руководствуется американская администрация, пытаясь внедрить демократические формы правления в других странах. Основное положение – демократии не воюют между собой.

Аргументация:

1. С течением времени демократии вырабатывают взаимодоверие и культуру уважения, которые влияют на процессы принятия решений.

2. В демократическом обществе существуют ограничения и сдерживающие факторы (общественное мнение, публичная состязательность и открытость процесса принятия важнейших решений - все это предостерегает власти от крайностей, настраивает на поиск компромиссов).

Критика теории демократического мира

Эмпирические факты. 1) в период ХВ демократические США способствовали свержению многих леворадикальных демократических режимов, в Чили, в Индонезии ..и тп. Молодые демократические государства активно воюют между собой (Сербия- Хорватия, Армения- Азербайджан) 2) Недемократические режимы могут быть вполне миролюбивы и сдерживать милитаристские настроения в обществе. Китайцы, Пакистан во времена бывшего президента П.Мушарафа.

Критика логики

1. Режимы не главное, а политическая ситуация, наличие или отсутствие баланса сил. Если у границ гос-ва армия, то поступают одинаковы все страны с любым режимом.

2. Общественное мнение может вполне хотеть войны, так как это создает новые места и тп.

3. Лидеры более склонны к взвешенным решениям, чем демократически избранные представители.

4. Эмоциональность парламентариев.