Э-II
Самостоятельная работа
Время – 80 минут
«Человек как предмет философского осмысления».
Содержание самостоятельной работы: Работа с литературой; работа с упражнениями и заданиями в свободной (устной или письменной форме), подготовка тезисов по теме семинара, подготовка к тестированию.
Напоминаю, что семинар (от лат. seminarium – рассадник, теплица) – форма учебно-практических занятий, при которой учащиеся обсуждают сообщения (доклады, рефераты), выполненные ими по результатам учебных или научных исследований.
Правила подготовки к семинару:
Познакомиться с планом семинара и рекомендованной литературой;
Рассмотреть различные точки зрения по вопросам;
Сформулировать и обосновать собственную точку зрения.
Работа над понятиями: антропология, этика, мораль, нравственность, этикет, добро и зло, добродетели и пороки, ценность, духовные ценности, вера, личность, долг, ответственность, свобода, смысл жизни.
Подготовьтесь к тестированию по электронному сборнику тестов, с. 10-12. Природа человека и смысл его жизни.
Задания. По желанию и выбору письменно приготовьте одно из заданий для устного обсуждения на семинаре.
1. «Маска и лицо».
В философии экзистенциализма существует мнение о том, что мы ведем неподлинную жизнь, так как в процессе жизни к каждому из нас пристает какая-нибудь инородная маска (а то и не одна). И каждый добросовестно играет ту роль, которая досталась ему в пьесе общественной жизни: роль студента, сына, дочери, друга или подруги, крутого парня и т.д. Иной так срастается с этой ролью, что становится социальным манекеном, утратившим свое истинное лицо и забывшим, кто он есть на самом деле.
Вопросы:
А всегда ли плохо выполнять какую-нибудь социальную роль?
Может ли роль совпадать с подлинной жизнью человека (его намерениями, желаниями)?
Что произойдет, если человек перестанет выполнять роли, предписанные обществом, а будет преследовать только свои цели?
Что сейчас более актуально в нашем обществе: выполнение социальных ролей или стремление осуществить свои личные желания?
Какая позиция вам более близка? Почему?
2. «Бескорыстное и мотивированное добро».
В решении вопроса о том, какое добро является истинным, сложилось две основных точки зрения. Первая. Подлинное добро всегда спонтанно, бескорыстно, отчасти непредсказуемо, оно всегда есть «искренний порыв души», поэтому оно исключает меркантилизм, «бухгалтерию». Вторая. Добро не может быть непредсказуемым, «безмозглым», оно всегда просчитывает последствия, иначе результаты могут быть непредсказуемыми; не случайно ведь говорится, что «благими намерениями дорога в ад вымощена».
Вопросы:
В чем заключается сильная сторона доводов первой точки зрения?
В чем рациональное зерно второй позиции?
Может ли добро совмещать в себе противоположные свойства?
Может быть, данный вопрос является надуманным, искусственным?
Как, по-вашему, каким должно быть добро: если спонтанное добро бескорыстно, но отчасти непредсказуемо, а мотивированное добро предсказуемо, но уже в чем-то корыстно?
3. «Два режима жизни».
Иногда люди задают себе странный на первый взгляд вопрос: «Всегда ли я есть, когда живу?» Данный вопрос позволяет поставить очень серьёзную проблему о смысле жизни. Размышляя над данной проблемой можно прийти к следующим идеям. Существуют два режима жизни: обыденный и творческий. Люди, живущие обыденной жизнью, измеряют её воскресными днями, праздниками, зарплатами, покупками, днями рождения и т.д. Если таких событий мало, то жизнь представляется им бесцветной, пресной, бессмысленной. Получается так, что смысла в жизни нет, но жизнь полна. Поэтому подобные события придают людям жизненную стабильности и уверенность. Другая категория людей способна при определенных усилиях выходить на другой уровень, где совершаются подлинные явления жизни: творчество, «безумные поступки», настоящая любовь и дружба. Именно такие события, по их мнению, придают яркость и вкус жизни.
Вопросы: