43. 0Бщество как предмет философского знания. Проблема социального в философии. Основные сферы общественной жизни.

Понятие “общество”, “общественный”, “социальный”, чрезвычайно распространены, хотя их смысл часто оказывается весьма многозначным и недостаточно ясным.

Общность определяется как форма совместного бытия пли взаимодействия людей, связанных общим происхождением, языком, судьбой и взглядом. Таковы семья и народ. Общество понимается как продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных не на основе общности, а совместных интересов н договоре

Понятие “обществом -следует отличать от понятия “народ”, “нация” и “государство”. Народ–это форма общности людей, связанных, прежде всего, языком и культурой (отсюда древнеславянское “языцы”), а также происхождением. Нация–это форма организации жизни одного народа (или нескольких близких), связанная с государственностью, экономическими, политическими н духовными отношениями людей. Государство–основанное на праве и законе, форма организации жизни народов и наций.

Современная философия рассматривает человеческое общество как совокупность множества различных частей и элементов. Они не изолированы, а тесно связаны, постоянно взаимодействуют и общество существует как единый целостный организм, единая система. Представление о системности в обществе и природе возникло еще в античности (упорядоченность, целостность бытия), далее в 19-20 в. над этой проблемой работали Спенсер, Маркс, Вебер, Сорокин.

44. Философия истории. Многообразие подходов к пониманию истории. Свобода и необходимость в историческом процессе.

Предметом социальной философии являются наиболее общие, прежде всего мировоззренческие и методологические принципы жизни и развитая человеческого общества. Социальная философия не тождественна социологии, которая является по сути эмпирической накой, исследующей общественную жизнь в разных ее аспектах. Социальная философия опирeается на социологические исследования и осуществляет свои собственно философские обобщения. Аналогичные отношения сущ-т между философией истории и историей как конкретной областью знания: философия истории образует особую грань социальной философии. Социальная философия в единстве с историософией изучает общие принципы жизни и развития общества, закономерности всемирной истории человечества, опираясь на весь массив гуманитарных наук, прежде всего истории, социологии, теории государства и права ,политэкономии, политологии и др.социальная фил-я и историософия имеют своим общеметодологическим основанием принципы, категории, законы, выработанные всей историей развития философской мысли в полном объеме ее категориального строя.

История возникновения и развития ФИ: Исторический процесс развития общ-ва всегда являлся предметом размышлений философов. Яркие образцы философско0исторические мысли представлены в античной(Полибий), древнекитайской (Сыма Цянь), средневековой (Августин) культурах, однако классические формы ФИ были созданы в европ. Ф.18-первой 19вв., т.е.процесс развития общества получал философское осмысление, однако, впервые термин ФИ употребил Франсуа Мари Вольтер, «Философские повести», в которых объединены неск. худ. произведений, в которых используются исторические сюжеты, но на этих сюжетах осмысливаются фил. идеи. Деятелями позднего Просвещения Тюрго и Кондорсе была создана концепция прогресса как смысла истрии. Следующий серьезный подход предлагается И.Г.Гердером, в 1791г издает книгу «Идеи о ФИ человечества», в ней дается опыт осмысления тех или иных исторических процессов.