- •Понятие и исторические формы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •Место философии в системе культуры
- •Предмет философии. Структура философского знания. Функции философии. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •Функции:
- •Структура:
- •Досократовский период античной философии. Милетская школа. Пифагор. Гераклит Эфесский и Парменид Элейский. Атомистическая философия Демокрита. Гиппократ - врач и философ.
- •Милетская школа
- •Пифагор и пифагорийцы
- •Гераклит
- •Парменид
- •Атомисты
- •Проблема человека в философии софистов и Сократа. Этика Сократа. Роль диалога в познании. Диалектика и майевтика.
- •Философия Платона. Открытие мира идей. Учение о душе и проблема познания. Учение Платона о государстве.
- •Философия Аристотеля. Материя и форма. Проблема причинности. Учение о душе. Теория познания и логика.
- •В своем общем итоге развитие античной философии дало следующие результаты.
- •Средневековая европейская философия: этапы развития (апологетика, патристика, схоластика). Доказательства бытия Бога и теодицея. Христианский антропоцентризм.
- •Характеристика исторического периода
- •Основные этапы средневековой философии
- •Патристика
- •Проблема универсалий: реализм, номинализм, концептуализм. Соотношение веры и разума в средневековой европейской философии: концепция двух истин и теория гармонии веры и разума.
- •Теории номинализма и реализма.
- •Гуманистическая направленность философии эпохи Возрождения. Антропоцентризм. Основное предназначение человека. Эстетика Возрождения.
- •Опытно-индуктивный метод и очищение человеческого разума у Френсиса Бэкона.
- •Учение Декарта о бытии. Не сотворённая и сотворённые субстанции. Дуализм Декарта. Понимание природы человека. Завершение построения механистической картины мира, её влияние на медицину.
- •Этическое учение и. Канта. Категорический императив. Легальные и моральные поступки. Основные постулаты практического разума.
- •Категорический императив
- •Основные постулаты практического разума.
- •Философия абсолютного идеализма Гегеля. Тождество бытия и мышления. Этапы развёртывания абсолютной идеи. Диалектический метод. Философия истории.
- •Философия истории Гегеля
- •Философия к. Маркса и ф. Энгельса. Диалектический материализм. Отличие диалектики к.Маркса от диалектики г.Гегеля. Происхождение и сущность человека.
- •Экзистенциализм - философия индивидуального существования. Пограничные ситуации и постижение подлинного бытия. Личность и общество. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Философия п.Я. Чаадаева. «Философические письма». Метафизическое основание истории. Историческая судьба России.
- •Философия славянофилов. А.С. Хомяков. Христианский гуманизм. Свобода и необходимость в истории. Проблема исторической судьбы России.
- •Философия западников. Отношение к культурному наследию и социальному опыту Западной Европы. Будущее России. Крестьянский социализм а.И.Герцена.
- •Философия в.С. Соловьёва. Идея всеединства. История как богочеловеческий процесс.
- •Философия Древнего Китая. Идеи даосизма и конфуцианства и их отражение в медицине.
- •Философское учение о бытии. Многообразие подходов к проблеме бытия. Бытие и небытие. Бытие как жизнь.
- •Проблема бытия в философии
- •Понятие материи, её основные свойства. Материя как субстанция и субстрат. Уровни организации материи. Самоорганизация и системность материи. Синергетика- наука о самоорганизации.
- •Самоорганизация материи.
- •Движение как способ существования материи. Формы движения материи, взаимосвязь между ними. Движение и покой.
- •Диалектика как теория и метод познания развивающегося мира. Этапы развития диалектики. Объективная и субъективная диалектика. Метафизика и диалектика. Значение метафизики для медицины.
- •Категории единичного и общего, их взаимосвязь.
- •Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •Принцип детерминизма. Индетерминизм. Категории детерминизма: «причина следствие», «возможность-действительность», «необходимость – случайность». Их методологическое значение для медицины.
- •Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •Причина и следствие, их взаимосвязь.
- •Философская антропология. Социальное и биологическое в человеке. Деятельностная природа человека, его духовная сущность.
- •Философское понимание личности. Свобода и ответственность личности. Проблема творчества.
- •0Бщество как предмет философского знания. Проблема социального в философии. Основные сферы общественной жизни.
- •Философия истории. Многообразие подходов к пониманию истории. Свобода и необходимость в историческом процессе.
- •Философия религии. Значение религиозного сознания в жизни человека и общества. Религия и наука.
- •Мораль и нравственность. «Золотое правило» нравственности. Основные этические категории морали.
- •Эстетика. Основные категории эстетики: прекрасное, возвышенное, красота, гармония. Эстетическая роль искусства. Виды искусства.
- •Философский смысл познания. Проблема познаваемости мира. Агностицизм и познавательный оптимизм. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Интуиция.
- •Чувственное познание и его формы. Сенсуализм.
- •Рациональное познание и его основные формы
- •Понятие и основные концепции истины. Объективность, абсолютность и относительность истины. Истина и заблуждение. Знание и вера. Критерии истины. Роль практики в познании.
- •Наука как форма общественного сознания. Критерии научности. Основные типы наук. Медицина в системе наук.
Философское учение о бытии. Многообразие подходов к проблеме бытия. Бытие и небытие. Бытие как жизнь.
Бытие — главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.
Не следует путать понятия быт и Бытие (примеры их «Петербурга» А. Белого.
Понятие Бытия ввел в философию Парменид (VI-V вв. до н. э.), выделив его следующие основные характеристики: целостность, истинность, благость, красота. Он провозглашал единство мысли и Бытия и противопоставлял Бытие — небытию.
Затем у Платона единый мир Бытия был разделен надвое: мир идей (мир истины) и действительность (мир подобий).
В религиозной философии это деление сохраняется, истинное бытие Бог, а остальной мир — зависит от него.
В материалистической философии мир разделили обратным образом: на мир материального и на зависимый от него мир идеального (связанного с сознанием человека).
В настоящее время чаще принято представлять Бытие как целостность, как Единое, в котором всегда взаимодействуют идеальные и материальные процессы и явления.
В экзистенциализме, например, под Бытием подразумевается человеческое бытие Dasein — Вот-Бытие (Хайдеггер) — именно в человеке бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека — «сказать Бытие», и человек делает это с помощью языка, так как «язык - дом бытия».
Неправомерно приравнивать Бытие к понятиям реальность, действительность, существование, так как понятие Бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, предметов и процессов и связано с ними только одной чертой — существованием. Это придает миру целостность и делает его предметом философского размышления.
В целом, можно выделить следующий диапазон трактовок Бытия:
Бытие — то, что существует вне сознания человека
Бытие — все, что существует во взаимосвязи
Бытие - как человеческое бытие
Бытие — основной предмет онтологии.
Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).
Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному».
Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо, в других случаях, категория «симулякра» — как средства замены прежних понятий, как подделка, имитация, сохраняющая прежнюю форму, но совершенно потерявшая содержание (примеры действий — симулякров — слова, потерявшие прежний смысл; обеды, заменившие прежние ритуальные действия, реклама, производство одноразовых предметов быта и пр.)
