8. Уйгурский каганат в монголии

Уйгуры являются одним из древнейших тюркоязычных племенных союзов Центральной Азии, генетически связанных с позднехуннскими государствами.

В III-IV вв. уйгуры входили в племенное объединение, которое в китайских династийных хрониках носило название гаогюй (букв, «высокие телеги»).

В V в. в китайских источниках появляется новое название племенного союза, куда входили и уйгурские племена – теле. Значительная группа этих племен мигрировала на запад в степи Юго-Восточной Европы и на Северный Кавказ, но большая часть осталась в Центральной Азии.

После сложения Тюркского каганата племена теле вошли в его состав, но примерно с 600 г. и до падения Первого Тюркского каганата (630 г.) теле находились в состоянии почти непрерывного мятежа против своих сюзеренов. В 605 г. уйгурский вождь, принявший титул иркин, увел часть племен в Северную Монголию, где они составили обособленную орду, получившую в китайских источниках название «девять племен». В орхонских надписях они известны как токуз-огузы (букв, «девять огузов»).

С 630 г. токуз-огузы выступают в китайских династийных хрониках как заметная политическая и военная сила. В 40-х гг. VII в. преобладание внутри объединения токуз-огузов окончательно перешло к уйгурам, точнее, к группе из десяти уйгурских племен во главе с племенем яглакар.

Вождь токуз-огузов, уйгурский эльтебер Тумиду, около 647 г. создал свое государство на севере Монголии со ставкой на р. Тола.

Танский двор не признал вновь созданное государство. Более того, в 660-663 гг. между токуз-огузами и Танской империей шла безуспешная для Китая война, конфликт был вскоре урегулирован мирными средствами.

В начале 80-х годов VII в. токуз-огузы потерпели поражение в боях с восточными тюрками, возродившими свое государство. Часть токуз-огузских племен, не желая примириться с господством тюрок, ушла в низовья Эдзин-гола и поселилась, признав танский протекторат, в округах Ганьчжоу и Ляньчжоу (Ганьсу). В 727 г. часть токуз-огузов обратно бежит в Монголию под власть тюрок. Именно из этой группы племен выдвинулись впоследствии вожди нового Уйгурского каганата.

В 744-745 гг. объединенные силы уйгуров, басмылов и карлуков сокрушили Восточнотюркский каганат.

В 746-747 гг. уйгуры нанесли поражение своим союзникам и подчинили басмылов.

Карлуки большей частью бежали в Семиречье и Джунгарию, где после 766 г. заняли первенствующее положение среди западнотюркских племен. События, связанные с образованием Уйгурского каганата в Монголии, подробно излагаются в двух древнеуйгурских рунических памятниках – Терхинской надписи (около 536 г.) и надписи из Могон Шинэусу (около 760 г.). Обе надписи написаны от имени Элетмиш Бильге-кагана (747-759).

Именно в годы правления этого кагана, а также его сына и наследника, Тенгри Эльтутмыш Алп Кюлюг Инги Бильге-кагана (759-779), произошло событие, коренным образом изменившее ситуацию в Центральной Азии.

В 755 г. китайский военачальник, выходец из знатного тюрко-согдийского рода, Ань Лу-шань поднял мятеж против императора Сюань-цзуна. Армия Ань Лу-шаня, состоявшая главным образом из конницы тюркских федератов империи, одерживала над императорскими войсками победу за победой. Император бежал на юг, а обе столицы, Лоян и Чанъань, перешли в руки мятежников.

В этот критический момент танский двор обратился за помощью к уйгурскому кагану. Уйгурская конница во главе с наследником престола нанесла поражение войскам Ань Лу-шаня и, получив обещанное вознаграждение, вернулась обратно, чтобы принять участие в походе против кыргызов (758 г.). Однако междоусобица в Китае продолжалась.

В 757 г. погибшего в результате заговора Ань Лу-шаня сменил опытный полководец, согдиец Ши Сымин, а с 761 г. – старший сын последнего Ши Чаои.

Северный Китай был опустошен военными действиями, императорские войска терпели неудачи. Танский двор вновь обратился к уйгурам. С 14‑тысячным отрядом уйгурский Тенгри-каган перешел границу. В 762 г. мятеж был подавлен, а в 763 г. Ши Чаои казнен.

Восстание Ань Лушаня – Ши Чаои стало началом конца Танской империи, которая так и не смогла оправиться от потрясений. Решающую роль в разгроме мятежных армий сыграли уйгуры.

Вместе с военной добычей и императорскими дарами уйгурский Бёгю-каган увозил в Ордубалык, свою столицу на Орхоне, проповедников нового учения – согдийцев миссионеров-манихеев, чью веру он принял в Лояне.

Уйгурское манихейство пережило Уйгурский каганат и способствовало возникновению в оазисах Восточного Туркестана своеобразной культуры и искусства, письменной традиции на тюркском и согдийском языках. Эта рукописная литература сохранила память о Бёгю-кагане как учредителе уйгурской манихейской общины. В одном из тюркских манихейских фрагментов Бёгю-каган именуется «великим каганом», «мудрым уйгурским каганом», «эманацией Мани».

После 763 г. и почти до конца VIII в. уйгуры являлись решающей силой в делах Центральной Азии. Их соперниками были только тибетцы.