Социологическая рефлексия молодёжи

А.

1. Общая характеристика понимания социологической рефлексии

2. Проблема состояния науки в 21 веке,

3. Формирование новой парадигмы социально-гуманитарного знания

4. Особенности современного понимания социологии ка науки

Б.

1. Критерии выделения социологического знания о молодёжи

2. История становления социологического знания молодёжи в Росси и за рубежом

3. Социология м как наука об обществе молодёжи

4. предметная область социологии молодёжи

5. Морально-этические основы социологии молодёжи

Социологическая рефлексия (было сформулировано Гидденсом, Нилзом, Штомкой) – это умение мыслить социологически, которое направлено на расширение своего миропонимания и развития воображения; оно помогает исключить себя из рутины повседневной жизни, подняться над ней и оценить происходящее в жизни по новому, ибо многие события в жизни любого человека отражают некие общие проблемы.

Отсюда следует 5 основных положений понимания социологической рефлексии:

1. То что вы есть, это то что общество вложило в вас, и то во что вы сами себя превращаете, общество сконструировала для вас определённую реальность и мы воспринимаем .. по своему..

2. Это даёт возможность увидеть и сравнить разные точки зрения по тем или иным проблема, которые носят не взаимоисключающий, а взаимодополняющий характер

3. Социологическая рефлексия помогает нам оценить практику решения проблем в позитивном и негативном вариантах на благо развития общества

4. Благодаря социологической рефлексии развивается социологическое мышление, которое помогает глубже понять собственное Я, и мы ставим перед собой адекватные жизненные цели и выбираем конкретные средства для их реализации

Смысл цитаты Штомки – социологическая рефлексия помогает почувствовать и понять взаимосвязь всех социальных явлений

5. Понятие рефлексии даёт возможность установить ту или иную идеологическую ангажированность проблем молодёжи

По мнению Голднера существуют фоновые и предметные допущения, которые искажают социологические знания. Фоновые – метафизические представления о мире. Предметные – совокупность убеждений, которые присуще той или иной группе, они и имеют свой идеологический контекст.

12.04.13

26.04 – контрольная

Рассмотрим 3 вопроса:

1. Проблема формулирования новой парадигмы социально-гуманитарного знания

2. Различные точки зрения на предметы социологии

3. Критерии выделения предмета социологии молодежи

1. Парадигма – некоторые общепринятые принципы, теории, законы, которые в совокупности дают объяснительную модель, из которой возникают различные традиции конкретных научных исследований.… слово парадигма было введено Куном в сер 20 в Структура научных революций.

Сер 19 века, возникшей (объяснительной) парадигме не хватает объяснительных слов для адекватного ответа, на те противоречивые вопросы, о состоянии человека, общества, природы.

6 проблем гуманитарной науки:

1 Агрессивный агностицизм с сопротивлением полноте научного метода. Ни 1 научная теория сегодня не может дать полного знания об объекте. Агностицизм – отрицание возможности познания человеком окружающей действительности. Гильотинный юмор – говорит шотландский философ конца 19 в. Он считал, что необходимо разделять ценности и знание сущности. Понятие гильотина – от фамилии французского врача, чье изобретение использовано для казни. Гильотина безболезненно отделяет голову от туловища. Человек может познать только материально, но истинно – не может.

2 Гуманитарный кризис человеческий цивилизации – во главе не человек, а интересы определённых групп, то есть наука служит не человеку, а интересам определённых групп.

3 Контрнаучное доктринерство. Обществознание заменяется идеологическими догмами. Теория постиндустриализма – считается примером такого доктринерства.

4 Мировоззренческий релятивизм. Современное гуманитарное знание – не дает прогноза, что будет определять развитие движения страны в будущем. Все на уровне доктрин, четкой программы нет.

5 Деградация гуманитарной науки. Наиболее полно сегодня это проявляется в том, что скандалы связаны с липовыми диссертациями.

6 Деградация системы образования. Система образования конкурирует с принятие реформ.

Сегодня научное познание не должно пропагандировать и проповедовать. Наука это не культовое и не идеологическое изложение знаний. Она призвана дать широкую, мировоззренческую картину миру. Где должны быть представлены многообразие идей, вер, синтезировать научное и ненаучное знание. Сегодня наука имеет различные постулаты, основана на них. По академику Абалкину, существующая до сих пор наука основана на постулатах: небесная механика Ньютона как представление о некой идеальной модели, которая является совершенной и самоуправляемой. Все устремления общественной мысли были направлены на ее поиск. Таких моделей нет. Второй постулат – концепция Смита с невидимой рукой рынка. Невидимая рука рынка – моделировала идеальное устройство общества, где все обеспеченно, гармонизировано. 3й постулат – концепция общественного договора Руссо – между обществом и государством заключен общественный договор. В отношении западного общества – были подобные договоры, в российском – нет. Общественное движение было направлено на создание нового договора для контроля государства общества.

3 постулата естествознания:

1 сохранения материи

2 однородность системы

3 неизменность скорости света

3 постулата обществознания:

1 революция человечества

2 общественный прогресс

3 вера в человеческий разум

Разные точки зрения на предмет социологии:

1 социология не является наукой. В учебном пособии Социологии (Волков, Мостовая). Истинное научное – только добросовестное накопление фактов.

2 сегодня социология – может выступать как идеология. С точки зрения французского социолога Турена – социология – идеология современности. По Манхейму, социология нацелена на деятельно-практическое наполнение духовной жизни. По Гирцу, социология – выражение социально реальности, по которой создаются коллективные сознания. Она должна изучать социальную реальность коллективного сознания. По Тощенко, социология как новая наука – о движущих силах сознания и поведения гражданского общества.

Не все авторы считают, что социология – идеология. Социология и идеология как науки, исключают друг друга. Чем больше идеологии в социологии, тем больше создается научной мифологии.

3 социология в рез своего дробления на различные дисциплины утратила свой предмет исследования. Не может рассматриваться как наука.

4 раньше классическая социология – в ней был четко прописан объект, субъект, в которых прописана одна истина. Сегодня в неклассической социологии – нет объекта, субъекта, есть множество истин. В классической социологии истина была одна, заблуждений множество. Истин будет много, заблуждение – одно.

5 индивидуально-личностная социология – должна изучать ценность личности и индивида; национально-ориентированная социология (Добреньков).

3.Пять критериев деления социологического знания о молодёжи, предмета социологического знания о молодёжи.

Общая характеристика.

1 – исторический критерий (включает в себя классический и современный период в развитии зарубежной социологии о молодёжи + особый – российский).

2 – онтологический (социологическое осмысление сущности молодёжи) – социология молодёжи – наука об обществе молодёжи.

3 – гносеологический (особенности познания молодёжи в современных условиях – исследовательские парадигмы).

4 – институциональный критерий (формирование предметной области непосредственно социологии молодёжи, как науки о молодёжи).

5 – нормативно-правовой и морально-этический критерий формирования целостной науки о молодёжи.

Критерий – (дословно с греч. признак на основе которого производится оценка; критик – искусство разбирать, судить)

Исторический критерий – описание истории становления социологии молодёжи как самостоятельной науки и отдельной отрасли социологического знания. Можно выделить два аспекта:

1. В контексте зарубежной социологии

2. Специфический – российский, с середины до 1917, с 1917- 1991, 1991- 2013.

Социальное знание было заложено еще Сократом, Платоном, позднее Руссо (говорил о целесообразности естественного воспитания и различия между детьми и взрослыми). Герберт, Песталоцци, Дистерверг – работы по педагогики и молодёжи. Первые работы Конта, спенсера – в их трудах рассматривались различные аспекты молодёжи, Конт – меняется поколение, меняется социальный порядок; Спенсер – проблема детства и проблема положения молодёжи; классики марксисты-ленинисты – во главе угла диалектическое противоречие, которое присуще молодёжи в связи с классовым и возрастным положением молодёжи. Холл «Молодёжь», Гросс «Психология м переходного возраста. Берхерд «О понятие молодёжи». Многие работы Фрейда, Адлера, Юнга – так или иначе, поднимаются проблемы молодёжи. Наиболее значительная работа по социологии молодёжи – Карл Мангейм «Проблема поколения» 1928 – концептуально разработан социологический подход к изучению молодёжи. Если в ранний период классики происходило понимание дисциплинарных подходов к проблемам молодёжи, то в более поздний предметная область науки о м стала всё более и более социологически конкретизированной. Здесь можно выделить: Эзенштат «От поколения к поколению» 1956, Тенбрук «Молодёжь и общество» 1966, Розенмаер «Новое направление в социологии молодёжи», Авербек «Введение в социологию молодёжи».

Стал формироваться конкретно социологический подход с одной стороны, а с другой появились новые проекты в создании единой науки о молодёжи. Как, например, Неверко «Проект интегральной науки о молодёжи» 1978. Малер «Ювентология и социальные изменения» 1982.

Особенности становления российской социологии молодёжи.

1)Непосредственно связано вообще со становлением социологии как науки в России. 2)Она широко использовала и заимствовала западные концепции о м, но пыталась их препарировать, подвергала жесткой критики марксизма, но весь методологический и методический инструментарий. 3)В содержательном плане доминировали не теоретические, а эмпирические и прикладные.

Интерес впервые возник на рубеже 19-20 века – из-за развития капитализма в Росси (разрушение традиционного уклада). Николай Фёдоров – в это время произошел разрыв связей между старшими и младшими поколениями, они стали противостоять друг другу и с другой стороны изменился характер профессионального образования (Россия переходила от полной безграмотности. Например в журнале Вехи регулярно публиковались эмпирические работы по социологии молод. Но научной дисциплины социологии молодёжи не было, начиная с советского времени были открыты кафедры в Петроградском. + был открыт факультет общественных наук и различные социологические институты. Как показывает анализ публикаций и документов на 1 месте по социальной проблематике стояли 2 проблемы: проблема трудового устройства молод + воспитания + формирования коммунистического мировоззрения. Но позже социологию объявили лженаукой. Возрождение социологического интереса к молодёжи началось с 60-х – при ЦК ВЛКСМ – была создана группа по социальному решению практических задач по воспитанию молодёжи. Через несколько лет открыт институт конкретных социологических исследования, 76 – научный исследовательский центр по проблемам молодёжи. К началу 70-х в СССР было свыше 400 лабораторий, которые занимались проблемами м. В это время сформировалось несколько крупнейших социологических школ по изучению м – носили название по тем городам, где они располагались: Московская школа ( не была целостной, поскольку существовали различные институты, главным был при ЦК ВЛКСМ – он определял характер исследований) Петроградская школа – основатель Лисовский, кон, Икконикова (социализация молодёжи); Новосибирская – Шубкин (жизненный старт и престиж профессий у м); Свердловская – Филопов, Руткевич, Рыбина ( в контексте воспроизводства социальной структуры); Истонская – Титман (проблема жизненного самоопределения м в различных национально-территориальных общностей); Белорусская – Андреева, Новикова (молодёжные субкультуры + аспекты девиантного поведения молодёжи).

До сов время идеологическая концепция о мол, и только в наше время формируется предметная область о социологии молодёжи.

В самом общем плане в социально-гуманитарное знание было сформировано три проекта научного знания о молодёжи:

1. Как отраслевая социология

2. Как междисциплинарная наука о молодёжи

3. Как ювенология и ювентология

Современный период – как западная социология молодёжи, так и российская. Брайн Уилсон «Борьба, полёт, комфортность» дать характеристику по социологическому аспекту этой работы (какие социологические аспекты он рассматривает). – домашнее задание.

Раоат Роберта Вуда «Линейка молодёжи, сложность и противоречивость субкультуры».

Дуаер и Вин «образование и риск: смотрим в будущее»

Лисовский, Луков, Волков, Чулкова, Иконников – социология молодёжи и ювентология, их работы по этим темам.