• Мечтатели

• Пессимисты, которые если берутся за дело, то думают, что у них все равно не получится

• Люди дела, кузнецы своего счастья

8. Социотипы: (научная классификация)

• (дана российскими социологами о России «Молодёжь новой России», горшков): семьянин круг общения – семья), общительная группа (30%), развлекающийся (25%, музыка, общение с друзьями), социально активный тип (25%, широкий круг интересов, от спорта до музея), одухотворённый (5%, как правило, с религиозными ориентациями), гармоничный (4%, разносторонние)

• (дана зарубежными социологами из фонда Эберта, о России): семейный(13%), труженики(17%, ориентация на образование и работу), предприимчивые (20%, сделать свой бизнес), гедонисты (10%, живут в своё удовольствие), максималисты (19%, главное достичь успеха), карьеристы (6%, карьера, добиться власти), отчаявшиеся (5%), тщеславные (слава).

Выводы о повседневной и философской рефлексии:

1. После распада СССР в России произошло резкое изменение ценностных ориентиров, которые определяли смысл жизни и цели деятельности, противоречивы переход на новую систему ценностей – рыночную, наиболее полно отразился на молодёжи как собой социально-демографической группы, которая воспроизвела в ети типологии.

Домашнее задание: выбрать 3 любых типа, и сделать по ним 3 фотографии.

2. Эта типология находит выражение на уровне видимости в различных антисоциальных, про социальных и асоциальных движениях. Государственная политика направлена на то чтобы поддержать только одну позицию – патриотизм, для объединения молодежи. Но согласно фонду общественного мнения – молодежь по-иному оценивает патриотизм.

31% -уклонение от службы не есть показатель патриотизма, 25% - можно не знать истории страны, но быть патриотом, 54% - не обязательно знать гимн страны.

3. По мнению канадских учёных, которые исследовали мозг молодых самоубийц, пришли к выводу – что они подвергались насилию в детстве. Дети развиваются быстрее, если после рождения они ощущают заботу и ласку со стороны родителей.

4. Молодёжь сегодня составляет основную часть населения страны, а в мире 1/5. Но нет институтов, которые должны интегрировать молодёжь в общество, а это та основа, которая обновляет общество. И если так будет продолжаться, то у Росси не будет общества.

5. Современная молодежь не отличается высокой общественной и политической активностью, поскольку все обещания относительно неё не выполняются. Она фактически не включена в политическую и социально-экономическую деятельность

6. Не пользуются доверием и лишены устойчивой поддержки.

15.03.13

Контрольная работа (кроме вопросов, которые рассмотрели, «социология молодёжи» Чупров, Зубок М. 2012 (глава 1, $2); Луков В. «Молодёжь как социальная реальность 368-381 (глава5) – особенности молодёжи, социальное конструирование реальности (Бергер, Лукман), источники социального конструирования реальности молодёжи).

1. Понятие социальной рефлексии по Гидденсу.

2. Традиционные и нет подходы к пониманию и изучение социальных проблем. Соотношение понятий социальной и социологическое.

3. 6 оснований классификации социальных проблем молодёжи.

4. Антиномность и тран…..

Социальная рефлексия (по Гидденсу) – указывает нам на тот факт, что нам приходится постоянно думать и размышлять о тех обстоятельствах в которых мы проводим жизнь и эти многие аспекты жизни принимались прежним поколением как само собой разумеющиеся, то сегодня мы связаны с тем, чтобы открыто принимать решения. ( он имеет в виду что соц рефлексия имеет временной контекст и каждое поколение должно рефлексировать самостоятельно.)

Это понятие непосредственно связано с социальными проблемами.

В социально гуманитарном знании можно выделит традиционные: объективистский и функциональный, и не классический: субъективистский, и современный: конструктивный.

Социальная проблема, это понятие появилось в западноевропейском обществе в начале 19 века и использовалось для обозначения одной проблемы – неравномерного распределения богатства в обществе. В дальнейшем социальная проблема стала рассматриваться как нежелательная ситуация, которую необходимо изменить, поскольку она препятствует нормальной работе социальной организации. Оно отождествлялось с таким понятием как социальная патология.

Согласно объективистскому подходу появляется – понятие социальной дезорганизации (некое отклонение от нормы).

Эти понятие были основными для Дюркгейма и социологов Чикагской школы – это аномия.

Социальная дезорганизация является неотъемлемой частью социальных изменений.

Исходным положением функционализма в определение социальных проблем (Мертон, Низбен) – они рассматривались в непосредственной взаимосвязи с ценностями и институтами культуры. Эта дисгармония идёт в разрез с потребностями социальной культуры.

По Мертону проблема девиантного поведения есть синдром рассогласованности между целями и теми средствами, которые государство предлагает. Следовательно, дисфункция выступает как приспособление в разных формах: конформизм (алкоголизм, наркомания – имхо), инновации (экономические махинации, информационная преступность), ретризм (бомжи и прочее), мятеж (протестные движения).

Субъективистское понимание исходит из того, что социальные проблемы это то, что люди считают социальными проблемам, причем социальные проблемы не возникают сразу, а находятся в некоем процессе развития, где можно выделить различные стадии: осознание, определённая политика, реформы.

Одна из разновидностей субъективизма – подход наклеивания ярлыков – некие социальные индивиды определяются как девиантные, и это может способствовать их отклонению.

Конструктивистский подход – предполагает исследование процессов, определения людьми тех или иных ситуаций как нежелательных, пагубных, угрожающих. Здесь главным является выдвижение утверждений требовательного характера. Этот подход всегда интересуются теми социальными проблемами, которые являются предметом беспокойства и обсуждения со стороны общественности.

Согласно Беку, основная проблема современной социологии это неверная постановка вопроса, основные социальные проблема обычно завязаны на стабильности, установлении порядка, а не на текущем опыте, который нужно схватывать в его эпохальности и прерывности. Но для того чтобы эти проблемы решить необходимо новая социологическая теория. Определение этих проблем и их актуализация и есть проблема социологии. Согласно этому социлогическая проблема молодёжи – раскрытие тех противоречий сегодняшнего дня между обществом и молодёжью.

Различные точки зрений на проблему классификаций.

6 подходов к классификации молодёжных проблем:

1. По сферам жизнедеятельности

2. Пространственно-временной подход

3. Рассмотрение молодёжи как особой социально-демографической, возрастной группы и её место в социальной структуре общества

4. Молодёжь в обществе риска

5. Рассмотрение молодёжи в концепции пост модернистских теорий

6. Рассмотрение проблем молодёжи с точки зрения тех антиномий, которые существуют между обществом и молодёжью

1. Выделяются такие сферы как: труд, образование, семейно-брачные отношения, культура, общественная жизнь. Социальная сфера – проблема включения молодёжи в социальную жизнь.

2. Проблема, прежде всего, территориальная, в каком регионе расположена страна, или её субъект. Кроме того временная проблема – есть вечные проблемы, а есть проблема связанная с конкретным временным промежутком.

3. Она, прежде всего, определяется тем, какой социальный статус занимает в обществе и какие соответственно этому возникают.

4. Для понимания этих проблем необходимо два положения. 1 – Молодёжь, как часть общества, наиболее подвержена влиянию негативных факторов, то есть внешних по отношению к ней, вызовов и угроз (молодёжь является наименее защищенной группой и как следствие они чаще остаются без образования и средств существования). 2- Молодёжь является носителем угроз для общества, так как она не интегрирована в социальную структуру. «Молодёжь России, и её культура» - американская исследователь – современная российская молодёжь не просто видимо, а открыто стала угрожать населению и жизни остальных горожан. Зиновьев – в Росси нет системы образования и воспитания молодёжи, а есть система растления молодых людей.

5. Негативно пессимистический подход, который исходит из представления, что поскольку молодёжи как некой целостности не существует, то все обсуждение молодёжной проблематики является бессмыслицей, то есть не научной постановкой вопроса.

….статья Сергея Антоненко «Философия кекса»

Кекс – это те люди, которые могут разделять взгляды тусовки и не дают судить себя по её законам. Он рассматривает мир явлений, вещей, не оценивая его по шкале хорошо, плохо, а только интересно или нет. У них не существует генетических привязанностей, право на выбор это личный извол. Отсюда молодёжь как поколение это совершенно темный объект – это поколение последних ночей уходящего столетия. М. в её классическом смысле больше не существует ибо совершенно не возможно определить её возрастные, социальные, интеллектуальные и психологические границы, обозначаемые ими группы. Отнесение себя в молодёжи как способа общественного самоопределения полностью потеряло смысл, поэтому теперь молодость это тот период становления, когда человека оценивают по его возможностям, которые он проявит в будущем. В современных условиях жизнь это позволяет сделать одним 20-25 лет, а других лишает этого права уже в 15-17 лет. Поэтому М. перестала верить в различные мифы политиков, которые требуют от них жертв верности, но приходя к власти не выполняли своих обещаний.

Домашнее задание:

1. Чупров, Зубок глава 3 – молодёжь в обществе риска – конспект

2. «Молодёжь России, тенденции перспективы» М. 1993, глава 9 – ценностные ориентации молодёжи

3. «Молодёжь современной России» М. 2013, Чистов В. – социально-психологический анализ ценностной ориентации современной молодёжи

4. Кюхтевич «Молодёж Росси 97, мозайка, рубежи века» - конспект

29.03.13

Продолжение прошлой лекции.

Тарасов, статья «проблемы молодёжи? Нет …..» Когда говорят о проблемах молодёжи, то не понимаешь о чём говорят, ибо само словосочетание проблемы молодёжи утратило смысл и превратилось в тоже, что и стабильность, падание ВВП, то есть это стало неким ритуальным выражением. И связано это с тем, что в стране нет молодёжи, поскольку нельзя объединять в одну категорию людей, которые входят в одну возрастную группу и имеют одни и те же проблемы. В СССР можно было говорит о молодёжи вообще, так как она представляла собой некие социальные идеи и включалась в одно социальное единство, она имела статус ответственности перед обществом (служила в армии, работала и прочее). Сегодня м. это разнородная группа, которая состоит из отдельных группировок, которые противостоят друг другу, то есть она не целостная и связано это с тем, что сегодняшняя м. России находится в несопоставимых стартовых условиях, то есть жесткая конкуренция, экон-е и имущественное неравенство, разные социальные и политические, культурные интересы. => у м. не моет быть общих проблем, а есть угроза друг другу. Причём эти противоречия носят антагонистический характер, когда одним группам всюду дают зеленый свет, а другие находятся под постоянным давлениям. В самом общем плане их модно разделить на 2 группы: меньшинство – деятели макулатуры (конформизм, клановость, стукачество, карьеризм; большинство наследуют профессии своих родителей), всякая социальная система отбирает и воспитывает некоторое количество м. которое призвано поддерживать и укреплять именно существующий для этой системы порядок, и исходя из этого эта группа и приобретает различные привилегии. Большинство – бедная молодёжь, для нее характерно социальное неравенство (каждый 8 человек за чертой бедности), все это накладывается как на психическое, так и на социальное состояние молодёжи. Все проблемы это в основном проблемы бедной молодёжи, у богатых проблема – нет проблем.