Глава 28. Культура России XVIII века: от реформ Петра I к «просвещенному абсолютизму» Екатерины II

В конце XVII в. в развитии России наметился поворот, связанный с реформами Петра I. Споры о смысле и методах петровских преобразований продолжаются по сей день. Результатом реформ явился раскол общества на людей, ориентированных на западную культуру, и тех, кто сознательно или в силу своего социального положения придерживался традиционного образа жизни. Петровские перемены не могли сразу охватить всех и вся, тем более что осуществлялись они «сверху» с применением силы власти и к тому же спонтанно. Разрыв между европеизировавшимися высшими слоями общества и народом значительно углубился.

Ускорение темпов и усложнение общественного развития в целом привели к «спресованности» культурных изменений. При Петре I была установлена система прямой зависимости развития культуры от светской власти. Церковь оказалась полностью подчиненной государству и потеряла возможность быть духовной воспитательницей масс.

Преобразования, ориентированные на приобщение России к западноевропейской культуре и образу жизни, привели к аккультурации социального бытия. Это проявилось в росте образованных людей из различных слоев общества, убеждении, что «Будет собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рожать» (М. В. Ломоносов), развитии дворянской и городской культуры, формировании общенационального русского языка, появлении новых отраслей культуры и осознании науки как высшей культурной ценности, освоении новых географических пространств Причерноморья, Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии.

Менялось представление о творчестве, которое можно было прогнозировать и планировать его конечный результат. Отличительной чертой новой культуры становилось авторство, хотя еще в первой четверти XVIII в. существовало множество анонимных произведений. Особенностью культуры стало параллельное существование художественных стилей — барокко, рококо, классицизма, сентиментализма — которые в Европе поступательно сменяли друг друга. Возрастала роль художественной литературы, появились первые журналы и общественные объединения.

Реформы Петра I подготовили почву для распространения в России идей западноевропейского Просвещения, которые активно начали внедряться в общественное сознание благодаря усилиям Екатерины II. В понимании императрицы, как ученицы французских просветителей, истинной целью их проявления было «благо всех и каждого». Но у наиболее активной части общества отсутствовало единое мнение о путях достижения этой цели.

«Вольтерьянство» в России представляло неоднородную и многослойную картину. Его характерной чертой было то, что просветительские идеи пытались проводить в жизнь люди самых разных политических убеждений: идеологи «просвещенного абсолютизма», масоны, защитники крепостнической системы и др.

Французская революция и крестьянская война в России стали событиями, которые повлияли на настроения узкого слоя образованного дворянства. Стало очевидно, что Просвещение не было подготовлено внутренним развитием страны, а якобинский террор во Франции привел в ужас даже таких радикальных деятелей, как А. Н. Радищев, назвавший XVIII столетие «мудрым» за его теоретические построения и «безумным» за их практическую реализацию.

I

Образование и просвещение. Проблемы образования стали частью государственной политики, так как для успешного развития реформ требовались подготовленные и грамотные кадры. При Петре I был сделан акцент на создание светской школы.

В первой четверти XVIII в. сформировалась сеть казенных общеобразовательных и специальных школ. В более чем 40 городах России были созданы училища низшей ступени — цифирные школы, для детей солдат — гарнизонные школы. Школами высшего чина считались казенные профессиональные школы: Инженерная и Пушкарская (Артиллерийская). В них проходили подготовку будущие техники-специалисты. На первых порах туда принимали детей любого «военного чина», но впоследствии эти учебные заведения превратились в привилегированные. В 1707 г. в Москве, несколько позже — в Петербурге были созданы первые медицинские школы; на Урале и в Карелии в 1716 г. — горные училища. По стране были открыты кораблестроительные, штурманские и ремесленные школы.

В 1712 г. в Москве стала действовать Инженерная школа, а в Петербурге в 1719 г. — Инженерная рота, где продолжали обучение выпускники Инженерной московской школы. Из технических специальных учебных заведений самой известной была Навигацкая школа в Москве. В нее принимали детей от 12 до 17, а позже и до 20 лет. В двух классах учили русскую грамоту и арифметику, потом — геометрию, тригонометрию с приложениями в геодезии, астрономии, навигации и мореплавании. В числе предметов были живопись и «рапирное дело». Из Навигацкой школы вышли сотни инженеров, мореходов, гидрографов, топографов, бомбардиров и т. п. Вскоре подобные школы были открыты в Равеле, Нарве и Новгороде. В 1715 г. указом царя в Петербурге была основана Морская академия. Штат ее (305 учеников) был укомплектован из учеников Московской, Новгородской и Нарвской навигацких школ. Учились там в основном дети от 10 до 18 лет из знатных семей. Среди специальных предметов были навигация, фортификация, артиллерийское, мушкетное дело и главное — кораблестроение. В Морской академии первое время основными учителями были иностранцы, долгое время там работал так же Леонтий Магницкий.

В провинции выстроилась сеть начального образования: епархиальные — для подготовки детей служителей церкви; цифирные — для обучения дворянских, приказных и дьяческих детей; гарнизонные — для солдатских детей. Новые учебные заведения во многом еще сохраняли средневековые традиции. Обучение было индивидуальным, возраст учеников колебался от 7 до 15 лет, главным методом была зубрежка и жесткие наказания.

В 1714 г. было введено положение, по которому венчаться могли только те молодые дворяне, кто представлял свидетельство о прохождении курса обучения. Впервые обучение приравнивалось к военной службе: за побег — смертная казнь, за провинность — розги.

Особую группу учебных заведений составляли высшие школы по подготовке высокообразованных кадров духовенства. Продолжала действовать Славяно-греко-латинская академия в Москве. Переданная в 1727 г. Синоду, она была разделена на «школы»: Славяно-латинскую (357 учеников), Славяно-российскую (143 ученика) и Еллино-греческую (41 ученик). Другим крупным центром духовного образования оставалась Киево-Могилянская академия. В 1727 г. в ней училось более 500 человек. К концу царствования Петра I по губерниям были открыты 42 цифирные школы, где обучалось около 2000 учащихся и 46 епархиальных школ для детей духовенства.

Важнейшим событием была организация первого в стране высшего гражданского учебного заведения — Московского университета. Куратором его был влиятельный вельможа — И. И. Шувалов, известный меценат, основатель и президент Академии художеств. Особая роль в создании Московского университета принадлежит М. В. Ломоносову. Он разработал проект организации университета, добивался, чтобы университет был бессословным и светским учебным заведением (в нем не было богословия). В 1755 г. Московский университет принял первых студентов (преимущественно представителей разночинных слоев) на три факультета — философский, юридический и медицинский. При университете была создана специальная гимназия с двумя отделениями — для дворян и разночинцев. Здесь изучались латинский, один из европейских языков, математика, словесность и история. М. В. Ломоносов для обучения русскому языку написал «Риторику» и «Российскую грамматику».

Во второй половине столетия Московский университет стал крупнейшим центром науки и просвещения. В нем преподавали профессора С. Е. Десницкий, Д. С. Аничков, Н. Н. Поповский, А. А. Барсов и др. Большую пользу оказал университет по распространению просвещения среди народов России. По образцу московской была создана гимназия в Казани. В Московском университете была разработана чувашская грамматика, грузинская и татарская азбуки.

В середине XVIII в. характер просвещения несколько изменился. Часть учебных заведений, рассчитанных ранее на обучение детей разных сословий, постепенно превращались в школы закрытого типа. Из Навигацкой школы в 1753 г. был создан Морской шляхетский корпус для дворянских детей, на базе Артиллерийской и Инженерной школ начали действовать одноименные корпуса, которые находились под покровительством правительства. Из начальной школы сохранились лишь гарнизонные, куда вошли со временем петровские цифирные школы. После крестьянской войны и Французской революции власть уже не стремилась к распространению знаний среди народа. «Черни не должно давать образования, поелику она будет знать столько же, сколько вы да я, то не станет повиноваться нам в той мере, в какой повинуется теперь» — писала Екатерина II фельдмаршалу П. С. Салтыкову.

Расширение сети школ и профессиональных учебных заведений требовало издания учебной литературы. Появились учебники по разнообразным отраслям знаний: математике, геометрии, астрономии и др. В 1703 г. была напечатана «Арифметика, сиречь наука числительная» Л. Ф. Магницкого. На смену «Азбуке», «Часослову», «Псалтыри» пришли «Букварь» и «Грамматика славянская» директора Печатного двора и синодальной типографии в Москве Ф. П. Поликарпова. В 1703 г. были изданы «Таблицы логарифмов и синусов», в 1708 г. — «Геометрия словенская землемерия. Принцип циркуля и линейки». Выпускались переводные руководства по архитектуре, фортификации, астрономии и т. п.

Увеличение потребности в учебной и светской литературе привело к расширению печатного дела. В XVII в. в Москве работала одна типография, к концу царствования Петра I их было уже несколько десятков. Стали доступны для чтения философские сочинения Б. Спинозы, Р. Декарта, Ф. Бекона, Г. Лейбница. В 1713 г. на русском языке был напечатан курс космологии Аристотеля, работы Н. Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона. Появились сочинения русских авторов — В. Н. Татищева, А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского и др. В 1714 г. открылась первая в России Государственная публичная библиотека в Петербурге. Стала развиваться книжная торговля.

Средством для просвещения населения становилась периодическая печать. По указу Петра I начали печататься и распространяться ранее рукописные «Куранты», чтобы «смотрели и учились». Впоследствии это издание было переименовано в «Ведомости» и оно считается первой официальной газетой России (тираж от 100 до 2500 экз.). В 1728 г. в Петербурге вышел первый журнал — «Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях».

По воле Петра I началось формирование научных коллекций. В 1718 г. царским указом предписывалось предъявить «как человеческих, так и скотских, звериных и птичьих уродов», а также «старые надписи на каменьях, и прочее все, что зело старо и необыкновенно». В результате в 1719 г. для всеобщего обозрения была открыта Кунсткамера, коллекция которой стала в будущем основой для Эрмитажа, Военно-Морского и Артиллерийского музеев. Новинкой для того времени был и «аптекарский огород» (позже — Ботанический сад) в Петербурге.

Вторая половина столетия отмечена двумя тенденциями в деле просвещения: значительное расширение сети учебных заведений и сословность образования. В 1763 г. Екатерина II разработала проект создания Комиссии по народному образованию, деятельность которой должна была изменить психологию, ценностные ориентиры и нравственные основы подданных Российской империи. Главным проводником политики Екатерины II в области образования стал И. И. Бецкой, получивший образование за границей. В 1763 г. он был назначен директором Сухопутного шляхетского корпуса и президентом Академии художеств, а в 1764 г. императрица утвердила разработанное им «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», в основе которого лежала популярная тогда в Европе идея «воспитания новой породы людей», свободных от пороков, которые затем через семью распространят принципы нового воспитания на все общество. По замыслу автора, в России следовало создать сеть училищ, где в полной изоляции от «дурного влияния» общества (в том числе и родных) воспитывались бы дети от 4-6 до 18-20 лет. Для всех новых учебных заведений И. И. Бецкой разработал специальные уставы, по которым запрещалось бить и бранить детей, а развитие их природных качеств и склонностей, интерес к учебе и знаниям предполагалось поощрять лаской и уговорами.

Для детей дворян были открыты учебные заведения по типу Сухопутного шляхетского корпуса. По инициативе И. И. Бецкого в 1764 г. был основан Институт благородных девиц (Смольный институт), который стал первым женским учебным заведением в России и пользовался особым покровительством Екатерины II. Одновременно со Смольным институтом для девиц менее благородного происхождения было создано Екатерининское училище в Москве. Для обучения дворянских детей были также открыты пять кадетских корпусов и первые благородные пансионы.

Прообраз системы народного образования начал вырисовываться с 1786 г., когда согласно Уставу народных училищ в каждом губернском городе должны были быть открыты главные 4-х классные училища, а в уездных городах — малые народные училища с 2-х-летним сроком обучения. Специально для этих училищ Екатерина II и И. И. Бецкой разработали инструкцию «О должности человека и гражданина», в которой популярно излагались такие понятия, как душа и добродетель, обязанности по отношению к Богу и обществу, государству и ближним, рекомендации по гигиене и советы по домоводству. В духе идей западноевропейского Просвещения выражалась уверенность, что «граждане, ремесленники, поселяне, также наемники и рабы могут быть благополучными людьми». К концу столетия в России было открыто 288 народных училищ, где обучалось свыше 22 тысяч детей. Для детей мещан и других сословий (кроме крепостных) создавались профессиональные училища со средним специальным учебно-образовательным курсом: коммерческое училище при Московском воспитательном доме (1772 г.), родовспомогательное училище при Санкт-Петербургском воспитательном доме, училища при Академии художеств (1764 г.) педагогические училища при Смольном институте (1765 г.) и Сухопутном шляхетском корпусе (1766 г.). Были открыты воспитательные дома для сирот в Москве (1764 г.), Санкт-Петербурге (1770 г.) и других городах.

Наука и техника. Практические потребности государства лежали в основе развития науки и техники. В геодезии, гидрографии, картографии были достигнуты внушительные успехи: составлены карты Азовского, Каспийского, Балтийского и Белого морей. В 1732 г. И. К. Кирилловым был составлен 1-й том «Атласа Всероссийской империи». В 1724 г. началась подготовка первой Камчатской экспедиции под командованием Витуса Беринга и А. Л. Чирикова, которая планировала обнаружить пролив между Азией и Америкой.

В 1733—1743 гг. была предпринята вторая Камчатская экспедиция. В ней участвовало 13 кораблей и около тысячи человек во главе с В. Берингом и А. Л. Чириковым. Целью ее было изучение северного и восточного побережий Сибири, берегов Северной Америки и вновь выяснение вопроса и проливе между Азией и Америкой. Экспедиция была успешно завершена, несмотря на то, что В. Беринг погиб в 1741 г. на Командорских островах. В числе участников экспедиции был молодой ученый С. П. Крашенинников, в течение четырех лет изучавший Камчатку. Итогом этой работы стал труд «Описание земли Камчатки».

Во второй половине XVIII в. продолжалось исследование Сибири, Дальнего Востока и Средней Азии. Огромная работа по изучению Сибири была проведена Г. Ф. Миллером, собравшим коллекцию богатейших архивных материалов. Крупные экспедиции в районы Поволжья, Урала, Крыма предпринял академик П. С. Паллас. Академик И. И. Лепехин обследовал земли по оси Москва-Симбирск-Астрахань-Гурьев-Оренбург-Кунгур-Урал-побережье Белого моря. Он собрал уникальный материал по экономике, географии, этнографии этих районов. Академик С. Г. Гмелин прошел район бассейна Дона, низовья Волги и берега Каспия; Н. Я. Озерецковский — северо-запад России, В. Ф. Зуев — Южное Причерноморье и Крым. Большое практическое значение имели геологические разведки железных и медных руд на Урале и в Сибири, каменного угля в Подмосковье, Донбассе и Кузбассе, нефтяных месторождений в Западной Сибири. В 1720 г. была организована первая в России экспедиция под руководством Даниила Мессершмидта по изучению Сибири. При непосредственном участии В. Н. Татищева и Г. В. Генника в России началось становление горного дела и металлургии.

В строительстве, военном деле, сельском хозяйстве применялись изобретения российских умельцев: Е. Никонов разработал проект подводной лодки («потаенные суда»); И. Беляев — оптические инструменты, А. Нартов известен как создатель оптического прицела, копировально-токарных станков и скорострельной батареи. В 1760 г. Р. Глинков изобрел механический двигатель для прядильных машин, заменяющий труд 9 человек. И. Ползунов сконструировал на Колывано-Воскресенских заводах Алтая первую в мире паровую универсальную машину, которая проработала на заводе несколько месяцев. Механик И. Кулибин был непревзойденным мастером часового дела, создавая механизмы самых причудливых форм и изумительной точности: астрономические часы, показывающие времена года, месяцы, часы, минуты, секунды, фазы Луны, время восхода и захода Солнца в Петербурге и Москве, уникальный проект одноарочного деревянного моста через Неву, сеялку и семафорный телеграф, «самобеглую коляску» и прожектор, протезы для инвалидов и гидросиловые установки и т. д.

Развитие науки и техники требовало координации усилий и единого организационного центра. В 1724 г. Сенат утвердил проект создания в Петербурге Академии наук и художеств, официальное открытие которой состоялось через год. Академия состояла из «трех классов наук»: математического (теоретическая математика, механика, астрономия, география и навигация); физического (физика, химия, анатомия и ботаника) и гуманитарного, в котором планировалось обучение красноречию, истории, праву, этике и политике. Особенностью Академии являлось объединение в одном учреждении университета, гимназии и собственно академии для «собирания ученых и искусных людей». В структуре Академии находились также библиотека, музей (Кунсткамера), обсерватория, аналитическая и физическая лаборатории, мастерские и типография. Этим она отличалась от западных академий. Первыми членами Академии стали известные иностранные ученые: математики Л. Эйлер и Д. Бернулли, физик Ф. Элинус, астроном Г. Делиль и др. В 1745 г. на должность профессора химии был избран русский ученый М. В. Ломоносов. Почетными членами Петербургской академии в 1760 — 1770 гг. стали деятели французского Просвещения: философ Д. Дидро, естествоиспытатель Ж. Бюффон, американский ученый В. Франклин. С созданием научного центра России стали более интенсивными международные контакты, расширялась сфера научных поисков.

С деятельностью Академии наук и в целом с развитием российской науки тесно связана судьба М. В. Ломоносова. Диапазон его интересов как ученого был огромен: физика, химия, геология, астрономия, гуманитарные науки. Он был поэтом и теоретиком стихосложения, огромны его заслуги в становлении истории России как науки («Древняя российская история» и «Краткий Российский летописец»), направленной против норманнской теории. Внес большой вклад в формирование русского литературного языка. Его учениками были астроном С. Я. Румовский, математики М. Е. Головин и С. К. Котельников, натуралист И. И. Лепехин, юрист А. Я. Поленов. А. С. Пушкин писал о М. В. Ломоносове: «Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом».

Становление исторической науки. Первым историографом России (так тогда называли историков) был выходец из Германии Готлиб Зигфрид Байер. Он написал первое исследование о варягах и начале Руси, и считается родоначальником норманнской теории. Норманнскую теорию происхождения древнерусской государственности в дальнейшем развивал Г. Ф. Миллер.

Первым россиянином, который профессионально занимался проблемами истории своей страны, был В. Н. Татищев. Он входил в число тех, кого А. С. Пушкин называл «птенцами гнезда Петрова». Занимая ответственные посты на государевой службе, В. Н. Татищев изъездил всю Россию, ознакомился с ее экономикой, управлением, этнографией и условиями народной жизни. В 1719 г. Петр I поручил ему составление подробной географии России. Выполняя царские поручения, одновременно В. Н. Татищев подготовил первую публикацию исторических источников с подробными комментариями, ввел в научный оборот открытые им тексты «Русской Правды» в краткой редакции, Судебника 1550 г. и многих других древних документов. Он положил начало развитию в России археографии, этнографии, исторической географии и источниковедения. Им же был составлен первый русский энциклопедический словарь «Лексикон российский». Однако главной его заслугой, безусловно, является первый обобщающий труд «История российская с самых древнейших времен». В этом труде впервые были собраны и проанализированы сведения из многих исторических источников, значительная часть которых не сохранилась до наших дней.

Предметом целого ряда сочинений стала история российско-шведских отношений: «История императора Петра Великого от рождения до Полтавской баталии» Феофана Прокоповича; «Гистория Свейской войны» П. П. Шафирова, «Ядро российской истории» секретаря посольства России в Швеции А. И. Манкиева; «Гистория о царе Петре Алексеевиче» князя Б. И. Куракина и др.

Во второй половине XVIII в. значительный вклад в историческую науку внесли М. М. Щербатов («История Российская от древнейших времен») и И. Н. Болтин, автор «Примечания на историю древния и нынешния Россия г. Леклерка».

Появляются первые исследования отдельных отраслей промышленности («Историческое описание Российской коммерции» в 21 книге); сочинения по историческому краеведению: В. В. Крестинина по истории Поморья, П. И. Рычкова — истории Оренбургского края; «Черниговского наместничества топографическое описание» А. Ф. Шифонского. 20-томное собрание исторических источников «Древняя Российская Вивлиофика» (отрывки древнерусских летописей, дворянские родословные и т. д.) издал Н. И. Новиков.

Общественные настроения и публицистика. Крупнейшим идеологом петровской эпохи являлся Феофан Прокопович, автор публицистических сочинений — «Духовный регламент» и «Правда воли монаршей». Они были написаны по поручению Петра I для обоснования указа 1722 г. о престолонаследии. Однако Ф. Прокопович в своих сочинениях расширил круг обсуждаемых проблем. В них он определял монархическую систему правления как наиболее целесообразный тип государства в России. Его основные идеи заключались в отстаивании приоритета светской власти над духовной, идеи наследственной монархии, где престол завещается наследнику, независимо от степени родства. Его идеи рационального и справедливого государства, созданного Петром I, поддерживали В. Н. Татищев, А. Д. Кантемир, А. Ю. Трубецкой.

По мере расширения контактов с Западной Европой в общественной сознание все активнее проникали рационалистические идеи «естественного права», «общественного договора», «общего блага». Пути «преуспеяния государства» разрабатывал активный сторонник петровских реформ дворянин Ф. С. Салтыков. Он создал два трактата о реформах: «Пропозиции» (1713 г.) и «Изъявления, прибыточные государству» (1714 г.). Выступал за устройство мануфактур и купеческих компаний, расширение экспорта и сокращение импорта. Несколько проектов по развитию торговли России разработал владелец винокурни из дворцовых крестьян И. П. Посошков, автор сочинения «Книга о скудости и богатстве» (1724 г.). Он считал, что избавит страну от бедности только реформа управления. Для этого от всех сословий необходимо избрать выборных для создания единого свода законов — нового уложения, а само Уложение подвергнуть одобрению народа «самым полным голосом». Иван Посошков выступал за точную фиксацию в законе размеров крестьянских повинностей, придавал огромное значение купечеству, которому и должно принадлежать право на торговлю.

Наиболее влиятельным критиком петровских реформ в первой четверти XVIII в. был местоблюститель патриаршего престола Стефан Яворский. Его сочинения «Камень веры» и «Знамение пришествия антихриста и кончины века», были пронизаны апокалипсическими идеями, острой критикой иноверцев.

С середины XVIII в. общественная мысль России развивалась под влиянием идей французского Просвещения. Сама Екатерина II, считавшая себя ученицей Ш. -Л. Монтескье и других теоретиков «естественного права», видела цель своего государственного управления в том, чтобы привести законы в соответствие с требованиями Разума и природой человека. С 1763 г. она начала оживленную переписку с Вольтером. Императрица советовалась с ним относительно ведения государственных дел, оказывала денежную помощь. Французские просветители называли ее «северной Семирамидой», воспевая ее «просвещенный» ум. Екатерина II привлекала идеи Просвещения для обоснования целесообразности самодержавно-крепостнических порядков. Она утверждала в Наказе, что самодержавие является лучшей и единственно возможной формой правления, так как «всякое другое правление не только было бы в России вредно, но и вконец разорительно», Цель самодержавия — внедрение в подданных «разума вольности», направление их действий «к получению самого большого ото всех добра», охранение «безопасности каждого гражданина» и подчинение всех одним законам».

По примеру Екатерины II ее приближенные вступали в переписку с французскими просветителями. Граф А. П. Шувалов прославился в Европе своими дружескими связями с энциклопедистами (они называли его «северным меценатом»), а Вольтер посвятил ему свою трагедию «Олимпия». Не меньшей известностью у энциклопедистов пользовался князь Д. А. Голицын, на средства которого в Гааге печаталось первое издание запрещенного во Франции сочинения Гельвеция «О человеке». Во дворце читались, переводились и обсуждались сочинения Монтескьё, Вольтера, Руссо. Придворная знать сообща переводила последнее произведение Мармонтеля «Велизарий», вызвавшее во Франции резкие нападки со стороны королевской власти. Наиболее политически заостренная девятая глава этого сочинения, посвященная монархам, была переведена самой императрицей.

Сочинения французских просветителей ходили по рукам среди студентов Петербурга и Москвы, ими увлекалась столичная дворянская молодежь. Состав переводимых в России книг свидетельствовал об интересе читателей к социально-политическим и философским идеям французских энциклопедистов. С 1767 по 1777 гг. было переведено и издано отдельными сборниками более 400 статей, среди них — наиболее важные философские и политические сочинения: «Политика», «Политическая экономия», «Правление», «Деспотическое правление», «Ограниченная монархия», «Демократия», «Самодержцы», «Тиран», «Узурпатор», «Естественное право» и др. Переводчиками этих статей были преимущественно канцелярские служащие Сената, воспитанники Петербургского академического и Московского университетов: Я. П. Козельский, И. Г. Туманский, С. Башилов, И. У. Ванслов и др. В 60-х — начале 70-х гг. на русском языке были изданы «Дух законов» Монтескьё, драматические произведения Дидро, «Разговоры Фекиона» Мабли и др. В последней трети XVIII в. было переведено на русский язык и издано около 60 произведений Вольтера.

Главной общественной силой, внутри которой и ради которой разворачивалась реформаторская деятельность Екатерины II, было дворянство. Программа создания правового государства, разработанная Екатериной II для комиссии по законотворчеству, стали стимулом для оформления группы дворян во главе с Никитой и Петром Паниными и близкими к ним Д. И. Фонвизиным и Е. Р. Дашковой. Панины выдвинули целый ряд проектов реформ, включая ограничение власти помещиков над крепостными и введение элементов конституционного правления в России.

Убеждения людей панинского круга основывались на представлении о безусловном превосходстве «благородного» сословья над «подлым». Это превосходство, однако, понималось, прежде всего, как духовное и накладывало на дворян особые обязанности. Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль» сформулировал важнейшую для российского общества мысль: «Тиранствовать никто не волен», и поставил вопрос об «истинном просвещении». Граф Н. И. Панин высказывался против «ничем не ограниченной помещичьей власти», сенатор И. П. Елагин выступал за предоставление крестьянам земли в потомственное пользование, князь Д. А. Голицын рекомендовал передать крепостным право собственности на имущество, считая, что это «может только принести пользу и существенные выгоды государству».

Существовала и другая группа дворян, сначала воодушевленных деятельностью Екатерины II, но постепенно разошедшихся с нею в понимании истинного просвещения. Центральной фигурой среди них был Н. И. Новиков, выступивший на общественной арене с 1769 г., когда по почину самой императрицы начали появляться русские сатирические журналы, призванные исправлять общественные пороки. Лучшими из этих журналов были «Трутень»« и «Живописец» Н. И. Новикова. Кроме сатирической остроты, они прославились полемикой со «Всякой всячиной» — журналом, основанным самой Екатериной II. Обличительную сатиру Новикова императрица относила к «злонравию». Н. И. Новиков сблизился с масонами и их главой, профессором Московского университета К. Г. Шварцем. С помощью масонов он развернул в Москве беспрецедентную по своему размаху деятельность в области просвещения, журналистики и книгоиздания. С 1778 по 1791 гг. им было организовано несколько типографий, открыто 7 книжных лавок, издано 892 названий книг, включая произведения европейских писателей и труды по истории России. Деятельность Н. И. Новикова фактически создала русскую читающую публику. Другим направлением его деятельности была благотворительность: были впервые открыты бесплатная аптека и больница, во время голода 1787 г. организована широкая раздача хлеба. Императрица весьма неблагосклонно смотрела на литературную и благотворительную деятельность Н. И. Новикова и его друзей, выходившую из-под контроля центральной власти. В 1792 г. Екатерина II отдала приказ прекратить деятельность московского кружка, выслать его наиболее активных членов, а Н. И. Новикова после следствия заключить в Шлиссельбургскую крепость.

Роль Екатерины II как просвещенного монарха вызывала явный скепсис у видного государственного деятеля екатерининской эпохи, депутата Уложенной комиссии князя М. М. Щербатова. Свое отношение к окружающей действительности он выразил в памфлете «О повреждении нравов в России», представив XVIII в. как время всеобщего падения нравов, которому противопоставлялась допетровская Русь. М. М. Щербатов обвинял Екатерину II в деспотизме и безнравственности, в намеренном ущемлении интересов дворянства ее доверенными лицами. Представления об идеальном государстве М. М. Щербатов изложил в сочинении фантастического жанра — «Путешествие в землю Офирскую», в которой главную роль в судьбе государства играют дворяне.

Радикальное направление общественной мысли представлял А. Н. Радищев. С него началось формирование в России революционной идеологии. Получив образование в Лейпцигском университете и став поклонником идей просветителей, он придавал им радикальный, нигилистический характер. Такие взгляды сформировали решительное неприятие существующих в стране порядков и, прежде всего, крепостничества. Ему казалось, что революционный переворот в состоянии решить все проблемы общества и принести народу истинную свободу. Эти идеи и были выражены в сочинениях «Письмо другу, жительствующему в Тобольске» (1782 г.) и в «Путешествии из Петербурга в Москву», изданном в 1790 г. тиражом 650 экземпляров. Екатерину II возмутила не критика крепостного права как таковая (она и сама подумывала о его отмене), а именно бунт против ее власти. В результате тираж книги был конфискован, а ее автор сослан в Илимский острог.

Антикрепостнические взгляды были характерны для некоторых дворянских депутатов, выступавших против помещичьего произвола на заседаниях Уложенной комиссии. Я. П. Козельский был убежден, что самый трудолюбивый человек «сделается нерадивым во всегдашнем насилии и, не имея ничего собственного», а действия многих помещиков «вредны всем членам общества и государству пагубны». С открытой критикой крепостничества выступал депутат Уложенной комиссии А. Я. Поленов. В работе «О крепостном состоянии крестьян в России» он утверждал, что крепостничество приведет страну к гибели. Открытое обсуждение крестьянского вопроса придавало общественным настроениям политический акцент. Крестьянская война 1773 — 1775 гг. обострила отношения власти и прогрессивных представителей российского общества. Усилился надзор за общественной и научной деятельностью фрондирующего дворянства, под особый контроль были взяты переводы и издания книг, появились первые жертвы борьбы с инакомыслием (А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, Я. Б. Княжнин и др.).

О настроениях среди низших сословий Российской империи свидетельствовали образцы устного народного творчества. Центральное место занимали песни и предания о Емельяне Пугачеве. Народ видел в нем не «государственного вора, изверга, злодея и самозванца», как именовали его царские манифесты, а народного царя, крестьянского заступника и мстителя. В преданиях Пугачев — богатырь, герой-полководец, кровно связанный с народом и противостоящий дворянству. Кроме песен о Пугачеве, в XVIII в. пользовались популярностью ранее созданные песни о Стеньке Разине, о «добрых молодцах, вольных людях»: знаменитая песня «Не шуми, мати зеленая дубравушка». В XVIII в. были записаны пословицы, отражающие представления о воле. Солдатская служба ярко описана в рукописных повестях — в пародийной челобитной к богу и в «Горестном сказании». Народная сатира проникала и в лубочные листы — картинки. Основные мотивы устной народной драмы — резкое обличение царя-злодея (драма «Царь Максимилиан»), насмешка слуги над разорившимся дворянином («Мнимый барин»), призывы к расправе над дворянами («Лодка») и др.

Темы и жанры литературы. Новая культура России, фундамент которой закладывался при Петре I, носила по преимуществу светский характер. Одной из ее важнейших примет была разработка концепции человека, новое решение проблемы личности. Человек оценивался сам по себе и еще в большей степени за «услуги отечеству». Не богатство и знатность рода, а общественная польза, ум и храбрость давали реальные возможности представителям самых разных слоев подняться по социальной лестнице.

Этот важнейший итог петровского времени стал предметом осмысления в литературе и искусстве. В XVIII в. началась собственно литературная эпоха, хотя термин «литература» войдет в обиход столетием позже, благодаря Н. И. Карамзину. Литература первой половины XVIII в. была сориентирована на просвещение и государственную необходимость. Писательская оригинальность, поиск нового поощрялись — но до тех пор, пока не был создан общепринятый образец, которому необходимо было подражать. История русской литературы начала XVIII в. — это история индивидуальных замыслов, которые осуществлялись в заданных пределах. В прозе особо выделялась приключенческая «Гистория о российском матросе Василии Кариотском и о прекрасной королевне Ираклии Флорентийской земли». В поэзии преобладали в основном «Сильвии» — стихи «на случай», по поводу знаменательных дат; канты, «виваты» (торжественные гимны), появились первые опыты любовной лирики. В 1735 г. поэт В. К. Тредиаковский издал «Новый и краткий способ к сложению российских стихов…», где впервые излагались принципы силлабо-тонической системы стихосложения. Свой вклад в становление теории стихосложения внесли М. В. Ломоносов и А. Д. Кантемир.

Главное содержание литературного процесса середины XVIII в. — становление русского классицизма. Теоретиками этого художественного стиля можно считать Ф. Прокоповича (трактат «О поэтическом искусстве») и А. П. Сумарокова («Две эпистолы» и «Наставление хотящим быть писателями»). В России западноевропейский классицизм постепенно приобретал национальное своеобразие: пафос гражданственности, просветительские акценты, обличительно-сатирические сюжеты. Воспитательные цели, гражданские идеи и благородные поступки отличали трагедии «Дмитрий Самозванец» А. П. Сумарокова и «Вадим Новгородский» Я. Б. Княжнина, сатиры А. Д. Кантемира и оды М. В. Ломоносова.

В 70 — 80-е гг. XVIII в. с обострением социальных противоречий в литературе появились новые темы и настроения; на смену классицизму пришел сентиментализм. Создатель жанра сентиментальной повести и сентиментального путешествия в русской литературе Н. М. Карамзин стремился передать переживания, чувства, интересы простого человека («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Остров Борнгольм»). Трагедию и оду заменили комическая опера, слезная драма и чувствительная повесть (эпическая поэма «Россиада» М. М. Хераскова, поэмы «Игрок ломбера» и «Елисей», или «Раздраженный Bakx» В. И. Майкова; авантюрные романы М. Д. Чулкова, поэма «Душенька» И. Ф. Богдановича).

Со второй половины XVIII в. все больше выявлялись реалистические тенденции русской литературы, условно называемые «просветительским реализмом». Они с наибольшей активностью и последовательностью выражали протест против феодальной идеологии. По своей обличительной направленности, по широте изображения общественных недостатков первое место в литературе 60 — 70-х годов занимало творчество Д. И. Фонвизина — одного из идеологов российского Просвещения. Во всех своих произведениях он метко и зло осмеивал бар, призывал ограничить власть помещиков над крестьянами. Новатором в области художественной формы, ломающей привычные каноны классицизма, выступил и Г. Р. Державин, произведения которого свидетельствовали о неуклонном нарастании реалистических элементов в русской поэзии (оды «Бог», «Фелица», «Евгения», «Водопад», стихотворения «На великость», «На знатность», «Ласточка», «Гостю», «Другу» и др.).

Литературная среда и читательские вкусы формировались во многом благодаря журналам. В конце 1760 — 80-е гг. издавались близкая к правительству «Всякая всячина», умеренно-опозиционные «Трутень» и «Живописец» Н. И. Новикова, «Адская почта» Ф. Э. Эммина, поэтические журналы М. М. Хераскова «Полезное увеселение» и «Свободные часы», масонский журнал «Утренний свет», первые в России журналы для женщин и для детей, литературное приложение к газете «Московские ведомости» и др. Имеющие скромные тиражи, эти издания, тем не менее, служили средством распространения знаний в российском обществе.

Архитектура. Светские формы и виды творчества начали преобладать и в архитектуре петровского времени. В полной мере радикальные изменения в архитектуре отразились в застройке новых городов — Таганрога, Кронштадта, Екатеринбурга и особенно Петербурга, для которых разрабатывались проекты регулярной планировки и типовой («образцовой») застройки. Во многих архитектурно-строительных начинаниях той эпохи непосредственно участвовал Петр I. Ему принадлежала основная идея композиции загородной резиденции Петергофа (ныне Петродворец), там же в 1714 — 1725 гг. он наблюдал за разбивкой регулярного парка с фонтанами и за строительством Монплезира — уютного дворца в «голландском» стиле (архитекторы И. Ф. Браунштейн, Ж. Б. Леблон, М. Г. Земцов).

Основной доминантой развития архитектуры первой трети XVIII в. являлся зарождавшийся т. н. «петербургский стиль». Этот уникальный художественный стиль сложился в особых исторических, этнических, ландшафтных условиях в дельте реки Невы. Архитектурный облик Санкт-Петербурга, названного в царствование императрицы Екатерины II «Северной Пальмирой», определило его особое географическое положение. «Державное теченье» Невы определило не только выбор места для города, но и масштабы петербургских площадей и перспектив, ее шириной измеряется высота шпилей и пространство улиц. Другим фактором, определившим уникальность петербургского стиля, было то, что город строился «единством воли» одного человека, сразу и на пустом месте. Если Москва, живописно раскинувшаяся «на семи холмах», росла стихийно вокруг своего исторического центра в течение многих веков, то Петербург был воздвигнут всего за какую-нибудь четверть столетия и почти сразу же в камне. В 1714 г. Петр I запретил каменное строительство везде, кроме Петербурга, а въезжавшие в него должны были вести в качестве пошлины камень. Царь не желал в новой столице видеть «ничего московского» и выписывал мастеров из-за границы. Согласно его личным вкусам, за образец был взят голландский стиль.

Среди создателей-архитекторов этого уникального ансамбля — швейцарец Д. Трезини, французы — Ж. -Б. Леблон, Тома де Томон, Ж. -Б. Валлен-Деламот, итальянцы В. В. Растрелли, Дж. Кваренги, К. И. Росси, русские А. Н. Воронихин, А. Д. Захаров, А. Ф. Кокоринов и многие другие.

Современники назвали этот гранитный город Блистательным Санкт-Петербургом». Но для многих градостроительная геометрия Санкт-Петербургаа, его имперский каменный облик — напоминали «каменную пустыню»,… вызывали «скуку, холод и гранит…» (А. С. Пушкин, «Медный всадник»). По мнению писателя «серебряного века» Д. Мережковского, этот город «вымышлен против природы» и поэтому «призрачен, страшен и обречен…». Известны и слова Ф. Ницше: «В Петербурге я бы стал нигилистом».

«Петербургский стиль» сформировался на волне расцвета российского барокко. Изощренная прихотливость и динамичность форм сочетались в нем с пространственным размахом ансамблей, использованием разновысоких пристроек (колоколен, крылец и др.), увлечением яркой окраской, позолотой, растительными мотивами в декоре фасадов и интерьеров. С наибольшей выразительностью и полнотой эти свойства выразились в постройках С. И. Чевакинского (Никольский морской собор в Петербурге), в грандиозных архитектурных комплексах В. В. Растрелли — Большом дворце в Петергофе, Большом Екатеринском дворце в Царском Селе, Зимнем дворце и ансамбле Смольного монастыря в Петербурге.

Итальянец Бартоломео-Франческо Растрелли, сын скульптора Карло-Барталамео Растрелли, стал главным архитектором в царствование Елизаветы Петровны, проявлявшей большой интерес к искусству и стремление к роскоши. Он построил Зимний дворец, положив в основу его планировки характерный для итальянской архитектуры замкнутый план и украсив фасад огромными колоннами. В строительстве Екатерининского дворца в Царском Селе Растрелли продемонстрировал еще большую приверженность фантазиям барокко. Его интерьеры, отделанные деревянной резьбой, позолотой и стукко, включали также небольшую Янтарную комнату, которую еще Петр I купил у Фридриха I. Смольный монастырь по своей грандиозности не уступал монастырям Центральной Европы. Все эти здания строились из кирпича и отделывались стукко. Бирюзовые, охристо-красные, желтые или небесно-голубые цвета построек придавали Петербургу праздничный облик.

Отличалась разнообразием архитектурной застройки и Москва. Наиболее значительные сооружения первой половины XVIII в. — Хамовный и Суконный дворы, Арсенал в Кремле, «Странноприимный дом». В храмовом строительстве выделялись церковь Иоанна-Воина и в особенности церковь Архангела Гавриила («Меньшикова башня»), построенная в 1705—1707 гг. архитектором И. П. Зарудным. Традиционная композиция церкви сочеталась с обильными лепными украшениями в стиле европейского барокко, что свидетельствовало о новых тенденциях в архитектуре, пришедших вместе с реформами Петра I.

Выдающимся зодчим Москвы в середине XVIII в. был Д. В. Ухтомский, который возглавлял «архитектурный надзор» за строительством в Москве. По его проекту триумфальные Красные ворота в 1753 г. были заменены каменными. Были украшены скульптурными фигурами, группами колонн, декоративными вазами. Наиболее интересным и значительным произведением Д. В. Ухтомского стала колокольня Троице-Сергиевой лавры. Она отличалась многоярусной композицией и богатством декоративного убранства. В 1749 г. Д. В. Ухтомский организовал в Москве первую в России Архитектурную школу, в которой под его руководством учились будущие знаменитые архитекторы, создатели российского классицизма В. П. Баженов, М. Ф. Казаков, И. Е. Старов и др.

В 1760-е гг. в архитектуре на смену барокко приходит классицизм, рациональные основы, логическая строгость и простота которого больше соответствовали «просвещенному абсолютизму» Екатерины II. В ранний период русский классицизм еще удерживал идущие от барокко пластическую обогащенность форм, динамику планировочных и пространственных решений: здание Академии художеств (архитекторы Ж. Б. Вален-Деламотт и А. Ф. Кокоринов), Мраморный дворец (архитектор А. Ринальди) в Петербурге, Воспитательный дом в Москве (архитектор К. И. Бланк). В эпоху зрелого классицизма (1770—1790-е гг.) были предприняты небывалые по размаху градостроительные работы: специальная комиссии под руководством архитекторов А. В. Квасова, а затем И. Е. Старова разработала планы регулярной застройки более 400 городов, были сформированы центры Костромы, Твери, Ярославля, других губернских и уездных городов. Сформировался творческий почерк многих крупнейших зодчих этого времени — В. И. Баженова (проект перестройки Московского Кремля, дом Пашкова в Москве), М. Ф. Казакова (здания Сената в Московском Кремле и Московского университета), И. Е. Старова (Таврический дворец в Петербурге), Дж. Кваренги (здание Академии наук в Петербурге).

Новый, проникнутый лирическим началом характер получили пейзажные парки и архитектурные ансамбли загородных дворцов в Царском Селе, Павловске, Гатчине и многих помещичьих усадеб. Для графа Г. Орлова А. Ринальди создал Мраморный дворец. Для фаворита Екатерины II князя Г. Потемкина в строго классическом стиле архитектор И. Е. Старов построил Таврический дворец.

Ярким примером классицизма в архитектуре стала Дворцовая площадь архитектора К. И. Росси в Петербурге, которая представляет собой плавную дугу с замыкающей ее двойной аркой Главного штаба, с высокой Александровской колонной посредине площади и барочным фасадом Зимнего дворца.

Изобразительное искусство и скульптура. В живописи XVIII в. особенно заметны решительный переход от старого к новому, сложный процесс усвоения в самый короткий срок европейского «языка» и приобщения к опыту мировой культуры. С начала XVIII в. на первый план выдвинулись светские жанры живописи (портрет, батальный жанр), гравюра, портретная и декоративная скульптура, декоративные росписи дворцовых интерьеров. Особое значение имел портрет, который быстро от «парсунной» скованности приблизился к конкретности образов: произведения учившихся за границей «петровских пансионеров» И. Н. Никитина (портреты канцлера Г. И. Головкина, С. Г. Строганова, изображение Петра I на смертном одре) и А. М. Матвеева (портреты И. А. и А. П. Голицыных, «Автопортрет с женой»). Значительную роль в становлении парадного портрета и батального жанра сыграл французский живописец Л. Каравак, с 1716 г. работавший в России («Полтавская баталия»). Непосредственной правдивостью, наивно-поэтическим отношением к натуре отличались произведения И. Я. Вишнякова, И. П. Аргунова, А. П. Антропова — живописцев середины XVIII в.

В области скульптурного портрета выдающееся значение для культуры 1-й четверти XVIII в. имело творчество Бартоломео Карло Растрелли. Он работал как архитектор и скульптор в самых разных жанрах: от «кумироделия всяких фигур» до строительства фонтанов и создания театральных декораций. Его первая работа в России — бюст А. Д. Меншикова, а бюст Петра I (1723 г.) — это образ целой эпохи, характеристику которой дал А. Пушкин: «… лик его ужасен, движенья быстры, он прекрасен. Он весь, как Божия гроза…».

Еще при Петре I появилась идея основания в России школы разных художеств. Поначалу подготовка мастеров велась Петербургской типографией и Оружейной палатой в Москве, однако необходимость дальнейшего развития художественной школы стала особенно очевидной в середине XVIII в. В 1757 г. в Петербурге состоялось открытие Академии трех знатных художеств. Уже в 1758 г. стараниями М. В. Ломоносова и И. И. Шувалова сюда прибыла группа московских и петербургских юношей, склонных к художествам. Первое время преподавание в Академии вели иностранные учителя: скульптор Н. Жиле, живописцы С. Торелли, Ф. Фонтебассо и др. В 1764 г. Академия трех знатных художеств была преобразована в Российскую императорскую Академию художеств. С этого времени Академия становится центром художественных идей и учебным заведением.

Во второй половине XVIII в. расцвет живописи особенно проявился в искусстве портрета, достигшего европейского уровня. Это произведения Ф. С. Рокотова, необычайно тонко выявлявшего духовное обаяние, сокровенную красоту человека (потрет В. И. Майкова, «Неизвестная в розовом платье»), жизнерадостные образы Д. Г. Левицкого (серия портретов воспитанниц Смольного института, портрет Екатерины II, портреты московских купцов), эмоциональные работы В. Л. Боровиковского (портреты Е. А. Нарышкиной, М. И. Лопухиной). Другие жанры живописи — исторический (картины А. П. Лосенко — «Владимир и Рогнеда», «Прощание Гектора с Андромахой»; Г. И. Угрюмова, И. А. Акимова) и бытовой (работы И. И. Фирсова, М. Шибанова, И. А. Ерменева), пейзаж (произведения М. М. Иванова, Ф. Я. Алексеева, С. Ф. Щедрина) — переживали пору своего становления.

Период классицизма стал одной из вершин в истории скульптуры — станковой (пластика И. П. Прокофьева, статуи М. И. Козловского); мемориальной (образы Ф. Г. Гордеева, надгробия И. П. Мартоса); монументальной: «медный всадник» в Петербурге работы Э. М. Фальконе; памятник А. В. Суворову в Петербурге работы М. И. Козловского; портретная пластика Ф. И. Шубина, достигавшего в своих виртуозных по техническому исполнению произведениях поразительной точности и многогранности психологической характеристики (мраморные бюсты З. Г. Чернышева, Павла I, Екатерины II, А. М. Голицына, М. В. Ломоносова, И. Г. Орлова).

Культура повседневности. В начале века в быт начала активно проникать западная светская культура. Имя царя-реформатора связано со многими преобразованиями в жизни России, в том числе и с образом жизни, досугом, времяпровождением его подданных. Новое XVIII столетие Россия встретила необычно. Петр I с января 1700 г. ввел новое летоисчисление на основе юлианского календаря, заменив старое «от сотворения мира». После «Великого посольства» в Европу Петр I решил одеть народы России в европейское платье. На всех городских воротах при въезде в Москву 26 августа был вывешен указ о ношении боярами, дворянами и купцами одежды французского и венгерского образца. Непокорным Петр I самолично брил бороды и укорачивал длинные кафтаны. Избежать этой участи позволено было крестьянам, церковнослужителям и особо истовым защитникам старины за отдельную плату.

Были введены и другие непривычные для дворян и городской знати новации. В 1718 г. начали проводиться общественные собрания — ассамблеи, как правило, в зимнее время у знатных особ. Еще большим сюрпризом для общества стало появление на этих вечерах женщин. С появлением дам в обществе, начали быстро распространяться и другие нововведения: салоны, благотворительность, беседы на светские темы. Дворянин, по убеждению Петра I, должен был владеть хорошими манерами, уметь фехтовать, танцевать, свободно владеть иностранными языками, красноречиво говорить. Для этого составлялись разнообразные инструкции, пособия руководства по этикету и светским манерам (например, «Юности честное зерцало») и образцы галантных и деловых писем.

При Елизавете Петровне все активнее стали внедряться в быт французские вкусы, мода и манеры. Грубые нравы постепенно вытеснялись более утонченными. Преобразования продолжала и Екатерина II, которая, в первую очередь, при дворе ввела вежливость, приличные манеры и пристойное поведение.

Театр. В России с петровских времен стали действовать театры: общедоступный, публичный («комедийная хоромина») на Красной площади в Москве и школьный театр. В «комедийной хоромине» вначале выступала немецкая труппа, со временем все больше становилось русских актеров. Два раза в неделю на площади собирались зрители («охотные смотряльщики»), перед которыми разворачивались сцены из античных комедий, пьес Мольера, балаганные представления. Театральное зрелище сопровождалось музыкальными и балетными номерами, яркими оформительскими эффектами. Регулярно устраивались театрализованные всенародные инсценировки, триумфальные шествия, маскарады и фейерверки.

Воспитательно-пропагандистские функции в большей мере выполнял школьный театр. Пьесы типа абстрактных мистерий, моралите и мираклей по библейским сюжетам перекликались с актуальными повседневными проблемами, военными и политическими событиями.

В 1740-х гг. начал давать свои первые спектакли театр при Шляхетском кадетском корпусе в Петербурге. Актеры-кадеты поставили на сцене первую трагедию А. П. Сумарокова «Хореев». В 1750 г. в Ярославле был создан первый провинциальный публичный театр, возглавил который актер Ф. Г. Волков. В 1752 г. по велению императрицы Елизаветы труппа переехала в Петербург, создав первый профессиональный Российский театр (с 1832 г. — Александрийский). На оперных и балетных спектаклях специализировался созданный в 1780 г. в Москве Петровский театр.

Музыка. В быту высших слоев общества появилась новая «потеха» — музыка. Хор государевых певчих дьяков (переименованный в Придворный) стал участником всех торжеств и сопровождал царя в военных походах. С проведением торжественных встреч возвращавшегося с победой Петра I связано возникновение нового жанра — панегирического канта (обширный цикл кантов посвящен Полтавской победе в 1709 г.). В государственных торжествах обязательной считалась инструментальная музыка. Были созданы военные оркестры, состоявшие частично из пленных музыкантов. Инструментальная и вокальная музыка сопровождала светские развлечения, прогулки, маскарады, а также официальные торжества и балы. Многие представители столичной аристократии имели домашние капеллы и оркестры (А. Д. Меншиков, М. Ю. Черкасская).

К началу 1730-х гг. относится создание придворной итальянской оперы (труппа Дж. Ристори). Одновременно с оперой в обществе стало практиковаться салонное и концертное музицирование. Проводились дворцовые концерты для узкого круга приглашенных, значительную роль играли музыкальные салоны петербургской аристократии. Обучение музыке становилось обязательной частью дворянского воспитания. Велико значение в музыкальной жизни России иностранных музыкантов, приглашавшихся двором для руководства и участия в спектаклях. В 1757 году в Петербурге появилась первая частная антреприза Дж. Б. Локателли, репертуар которой включал лучшие образцы итальянской комической оперы. Большой вклад в развитие оперы внесли крепостные театры, прежде всего самый крупный — Н. П. Шереметева (летний театр в имении Кусково, зимний — в московском дворце).

Начали издаваться первые печатные сборники народных песен: «Собрание разных песен» М. Д. Чулкова, «Собрание русских простых песен» В. Ф. Трутовского, «Собрание русских народных песен с их голосами» Н. А. Львова и И. Прача. В 70 — 80-х гг. стали известны первые российские композиторы: Д. С. Бортнянский, М. С. Березовский, В. А. Пашкевич, Е. И. Фомин. Основное место в их творчестве занимал оперный жанр (опера «Мельник — колдун, обманщик и сват» М. М. Соколовского на текст А. О. Аблесимова); бытовая комедия с сатирическим уклоном «Скупой»; опера «Несчастье от кареты», мелодрама «Орфей».

Появился интерес в высшем свете и к античным памятникам, которыми по примеру европейцев стали украшать дворцы и усадьбы. Некоторые вельможи коллекционировали картины, древние скульптуры и предметы декоративно-прикладного искусства. Дворянство как привилегированное сословие России не отказывало себе в удовольствии украсить интерьер своих палацев роскошными предметами декоративно-прикладного искусства.

Художественные ремесла. С 1730-х годов начал работать казенный стеклодельный завод на Фонтанке в Петербурге. Изделия создавали из бесцветного стекла с резной орнаментикой (штофы, рюмки, стаканы, кубки) и из белого или бутылочно-зеленого стекла с эмалевой росписью. Благодаря изобретению М. В. Ломоносова стали использовать синее стекло, применять золочение и красный лак. В обиходе появились штофы, графины, вазы и др. предметы.

Изменения в костюме и интерьере повлекли за собой обновления в текстиле. В Москве открылись мастерские, выпускавшие узорчатые шелка. В Купавне была основана мануфактура, специализирующаяся на шелке и парче. С 1717 г. ковры-шпалеры начала производить шпалерная мануфактура в Петербурге. Ее изделия были выполнены на темы прославления воинских побед России (шпалера «Полтавская Баталия»).

После открытия В. Д. Виноградовым в 1748 г. способа изготовления первого отечественного фарфора появились целые ансамбли из фарфора. Их основу составили разнообразная посуда и вазы, миниатюрные скульптуры дам и кавалеров, пастушков и пастушек, негров, китайцев и т. д. К середине века работали уже шесть заводов, причем завод Гарднера успешно соперничал с Императорским фарфоровым заводом в Петербурге.

Начинался расцвет ювелирного искусства, создающего украшения из драгоценных камней. Крупнейшим ювелиром тех лет был уроженец Швейцарии Иеремия Позье. Приехав в Россию в 1729 г., он стал главным «бриллиантщиком» двора. Подобные вещи могло позволить себе только привилегированное дворянство. Преобразования в быту и культуре практически не затрагивали низшие слои общества. Однако зарождающаяся дворянская культура, беспорно, концентрировала в себе лучшие образцы культуры нации, на два столетия определила культурное развитие России.

II

1700, 1 января — в России введено новое летоисчисление.

1701 — открытие в Москве Школы математических и навигационных наук.

1702 — по указу Петра I создан Публичный общедоступный театр («комедийная хоромина»).

1703 — основание Петербурга.

1703 — напечатана «Арифметика, сиречь наука числительна» Л. Ф. Магницкого.

1707 — в Москве создана первая медицинская школа в России.

1712 — в Москве стала действовать Инженерная школа.

1714 — открыты государственные цифирные общеобразовательные школы для детей дворян и чиновников от 10 до 15 лет.

1714 — в Петербурге открылась первая в России государственная публичная библиотека.

1714 — введено положение, по которому жениться могли только те молодые дворяне, кто прошел курс обучения.

1715 — указом Петра I в Петербурге основана Морская академия.

1716 — в Карелии открыто горное училище.

1717 — вышло в свет «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению».

1718 — в Петербурге прошла первая ассамблея — общественное собрание знатных особ.

1719 — в Петербурге для всеобщего обозрения был открыт первый музей в России — Кунсткамера.

1723 — итальянский скульптор Б. -К. Растрелли создал бронзовый бюст Петра I.

1724 — Первая Камчатская экспедиция.

1728 — в Петербурге начал выходить журнал «Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях».

1733—1743 — Вторая Камчатская экспедиция.

1735 — поэт В. К. Тредиаковский издал «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», где впервые излагались принципы силлабо-тонической системы стихосложения.

1745 — в Петербургской АН на должность профессора химии избран ученый М. В. Ломоносов.

1748 — открыт способ производства российского фарфора.

1752 — провинциальный публичный театр Ф. Г. Волкова из Ярославля по приглашению Елизаветы Петровны начал выступать в Петербурге.

1754—1762 — строительство Зимнего дворца в Петербурге (арх. В. В. Растрелли).

1755 — основан Московский университет.

1757 — в Петербурге открыта Академия трех знатных искусств (позднее — Академия художеств).

1764 — по инициативе И. И. Бецкого открыт Институт благородных девиц (Смольный институт).

1766—1782 — в Петербурге создан памятник Петру I — «Медный всадник» (ск. — Э. -М. Фальконе).

1775 — 1849 — оформление Дворцовой площади в Петербурге (арх. К. И. Росси).

1780 — в Москве открыт Петровский театр.

1784—1786 — строительство дома Пашкова в Москве (арх. В. И. Баженов).

1786 — Екатериной II утвержден Устав народных училищ.

1790 — вышла в свет книга А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

III

Аргунов Иван Петрович — русский живописец, его ученики — А. П. Лосенко, К. И. Головачевский, сын Н. И. Аргунов и др. Писал в стиле барокко парадные портреты семьи Шереметевых, один из первых начал работать в жанре камерного портрета (портреты К. А. и Х. М. Хрипуновых).

Баженов Василий Иванович — архитектор русского классицизма. Академик Академии художеств, построил дворцово-парковый ансамбль в Царицыно, дом Пашкова в Москве, Михайловский замок в Петербурге, разработал проект реконструкции Кремля. .

Березовский Максим Созонтович — композитор, певец. Музыкальное образование получил в Киевской духовной академии, затем — в Придворной певческой капелле в Петербурге и в Болонской филармонической академии в Италии. Автор оперы «Демофонт» (1773).

Беринг Витус Ионассен — датчанин, капитан-командор российского флота. В 1725—1730 гг. и в 1733—1741 гг. руководил 1-й и 2-й Камчатскими экспедициями. Прошел между Чукотским п-овом и Аляской (Берингов пролив), достиг Северной Америки и открыл новые острова. Умер во время зимовки на Командорских островах.

Бортнянский Дмитрий Степанович — украинский композитор, дирижер, педагог. Учился в Италии. С 1796 г. и до конца жизни управлял Придворной певческой капеллой. Оказал огромное влияние на формирование хоровой музыки. Сочинения: оперы «Сокол», «Сын-соперник», сонаты, симфонии, хоровые концерты, патриотические песни.

Вишняков Иван Яковлевич — живописец. Расписывал дворцы и церкви Петербурга и пригородов, написал парадные портреты Сары Фермор, жены руководителя «Живописной команды канцелярии от строений» и вельможи Ф. Г. Голицына.

Дашкова Екатерина Романовна — княгиня, участница государственного переворота 1762 г., приведшего на престол Екатерину II. С 1769 г. попала в опалу и более 10 лет прожила за границей, была знакома с Вольтером, Д. Дидро, А. Смитом. В 1783 — 1869 гг. руководила Петербургской АН, являлась президентом Российской академии. Автор «Записок».

Державин Гавриил Романович — поэт, из семьи мелкопоместных дворян. Служил в армии и на государственной службе. Автор од: «На смерть князя Мещерского», «Фелица», «Вельможа», стихов «Властям и судиям» и др.

Земцов Михаил Григорьевич — архитектор, представитель раннего барокко. Учился в Живописной команде при Оружейной палате в Москве. Участвовал в создании садово-парковых ансамблей в Петергофе, Аничкова дворца в Петербурге.

Камерон Чарльз — архитектор, по происхождению — шотландец. С 1719 г. работал в Петербурге, главный архитектор Адмиралтейской коллегии. Среди его проектов — дворцовый комплекс в Царском Селе: павильон «Агатовые комнаты», «Холодные бани», «Висячий сад» и др. Построил дворец и парковые павильоны в Павловске. Мастер искусства интерьера: «Арабесковый зал» и «Табакерка» в Большом дворце в Царском Селе, Греческий и Римский залы в Павловске.

Кантемир Антиох Дмитриевич — князь, дипломат, поэт. Сын господаря (правителя) Молдавии Д. К. Кантемира. Первый печатный труд — «Симфония на Псалтирь» (1727). Известность принесли сатирические произведения «На хулящих учение» (1729), «О различии страстей человеческих. К архиепископу Новгородскому» (1729); «На человека» (1737).

Карамзин Николай Михайлович — писатель, историк. Родился в семье отставного капитана. В Москве вступил в масонскую ложу «Дружеское общество», возглавляемое Н. И. Новиковым. В 1790 г. начал издавать «Московский журнал», где впервые были напечатаны его произведения «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Наталья — боярская дочь», историческая повесть «Марфа-посадница». Автор 12-томного сочинения «История государства Российского». В 1802—1803 гг. — редактор журнала «Вестник Европы».

Кириллов Иван Кириллович — обер-секретарь Сената (с 1727); руководитель Оренбургской экспедиции, автор первого экономико-географического описания России. Издал первый Атлас Всероссийской империи (1734).

Козловский Осип (Иосиф, Юзеф) Антонович — композитор, по национальности — поляк. В 1799—1819 гг. служил в Дирекции императорских театров. Один из создателей русского романса («Прежесткая судьба» и др.). Автор популярной песни «Гром победы раздавайся» на слова Г. Р. Державина.

Лосенко Антон Павлович — живописец, мастер исторического жанра, портретист, уроженец Украины. Учился в мастерской И. П. Аргунова. Его произведения: «Прощание Гектора с Андромахой» (1773) портреты П. И. Шувалова (1760), Ф. Г. Волкова (1763) и др.

Ломоносов Михаил Васильевич — ученый, поэт, художник, историк, теоретик искусства. Родился в семье рыбака-помора. В Москве поступил в Славяно-греко-латинскую академию, в 1736 г. в числе лучших направлен в университет при Петербургской АН. В 1736—1741 гг. учился в Германии. В 1745 г. избран профессором химии Петербургской АН. Один из основателей Московского университета (1755). Автор многих открытий в области науки и техники, теоретик литературного русского языка и поэзии.

Матвеев Андрей Матвеевич — живописец, пенсионер Петра I: учился живописи в Амстердаме и Антверпене. С 1722 г. возглавлял Живописную команду при Канцелярии от строений, выполнял декоративные росписи в Петропавловском соборе в Петербурге. Среди его работ — портреты И. А. и А. П. Голицыных (1728), «Автопортрет с женой» (1729) и др.

Никитин Иван Никитич — живописец, один из основоположников русской светской живописи. Учился в Петербурге и в Италии. Его лучшие работы — «Петр I на смертном одре» (1725), «Напольный гетман» (1720).

Новиков Николай Иванович — деятель российского Просвещения, писатель, издатель. Служил в Измайловском полку, в коллегии иностранных дел, участвовал в работе комиссии по составлению нового Уложения для ведения «письменных дел». Издавал журналы «Трутень» (1769—1770), «Пустомеля» (июнь — июль 1770), «Живописец» (1772—1773), «Кошелек» (июль — сентябрь 1774) и др. Издал «Древнюю российскую вивфлиофику, или собрание разных древних сочинений» (1788—1791). После разгрома московской масонской организации в 1792 г. был приговорен к заключению в Шлиссенбургскую крепость. Освобожден императором Павлом I в 1796 г.

Прокопович Феофан — украинский и русский государственный и церковный деятель, писатель. Автор проповедей, трагикомедии «Володимер» (1705), «Слова о власти и чести царской» (1718); «Духовного регламента» (1721), стихов на русском, латинском и польском языках.

Радищев Александр Николаевич — писатель, публицист. Учился в Петербургском пажеском корпусе и Лейпцигском университете. Одно из первых произведений — перевод французского просветителя Мабли. Критику «самодержавства» продолжил в оде «Вольность» (1783), «Слове о Ломоносове», «Письме к другу, жительствующему в Тобольске». Призыв к уничтожению крепостничества впервые прозвучал в книге «Путешествие из Петербурга в Москву» (1784—1789). Сослан в Сибирь, освобожден из ссылки Павлом I.

Растрелли Бартоломео Карло — итальянский скульптор, с 1716 г. работал в Петербурге. Принимал участие в декоративном оформлении Петергофа, выполнил скульптурные портреты Петра I и императрицы Анны Иоанновны. Его сына — Бартоломео Растрелли (1700—1771) — в России звали Варфоломеем Варфоломеевичем, он был уже русским архитектором. Стиль его зодчества — русское барокко, вобравшее в себя и западные, и русские традиции. Он автор Смольного монастыря и Зимнего дворца в Петербурге, Большого дворца в Петергофе, Екатерининского дворца в Царском селе и др.

Сумароков Александр Петрович — русский писатель. Учился в Сухопутном шляхетском кадетском корпусе. Продолжил после В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова разработку теории стихосложения: «Наставления хотящим быть писателями» (1748). Провозгласил принцип равноценности всех жанров литературы. Автор 9 трагедий («Хореев», «Синав и Трувор», «Дмитрий Самозванец» и др.), либретто двух опер; многочисленных притч, басен и песен. В 1756 — 1761 гг. — директор Российского театра. Издавал первый частный журнал «Трудолюбивая пчела».

Трезини Доменико — архитектор из Швейцарии, приехал в Россию в 1703 г. Новая столица России была задумана им как регулярный (спланированный) город, с длинными проспектами, с ансамблями кварталов и улиц, площадей, каменными домами равномерной высоты, выходящими на «красную линию». Трезини выступил автором «типовых проектов жилья» трех категорий: для «именитых» граждан — каменное, для зажиточных и подлых (простых) людей — мазанковое. Общественные сооружения Трезини отличались простотой стиля — здание Двенадцати коллегий (ныне университет). Самым значительным его сооружением был Петропавловский собор Петропавловской крепости с колокольней с высоким узким шпилем.

Фомин Евстахий Ипатьевич — композитор, основоположник светской музыки. Автор мелодрамы «Орфей», опер «Ямщики на подставе», «Американцы» и др.

Фонвизин Денис Иванович — писатель, просветитель, основоположник русской социальной комедии: критиковал императорский двор в сочинении «Всеобщая придворная грамматика», в комедиях «Бригадир» и «Недоросль».

Шубин Федот Иванович — скульптор, сын крестьянина-помора. В 1761 г. поступил в Академию художеств. Как лучшего выпускника Академии, его направили на стажировку в Париж и Рим. Автор парадных скульптурных портретов (М. В. Ломоносова, Павла I, А. М. Голицына, И. П. Орлова, М. Р. Паниной).

IV

Адепт (от лат. adeptus — достигший) — 1) посвященный в тайны какого-либо учения; 2) ревностный приверженец какой-либо идеи, учения.

Адьюнкт (от лат. adjunctus — присоединенный) — в ряде стран Европы и в России до 1917 г. проходящий научную стажировку помощник профессора.

Аккультурация — процесс усвоения каким-либо народом форм, черт культуры другого народа в ходе их общения, культурных контактов; изменения, происходящие в неиндустриальных обществах под влиянием западного общества.

Бельведер (от итал. belvedere — красивый вид) — 1) надстройка, которая украшает здание: круглая, овальная, многогранная в плане с застекленными или открытыми проемами, завершенная куполом; 2) сооружение дворцового типа в парке на возвышенности (дворцы в Ватикане, Вене, Петергофе, Царском Селе).

Классицизм (от лат. classicus — образцовый) — художественный стиль в европейской литературе и искусстве XVII — начала XIX в., одной из важных черт которого являлось обращение к образам и формам античной культуры и искусству как идеальному эстетическому эталону.

Кунсткамера (от нем. Kunstkammer — кабинет редкостей, музей) — в прошлом так назывались различные исторические, художественные, естественно-научные и другие коллекции редкостей и места их хранения.

Масонство (от франц. Franc mason — вольный каменщик) — религиозно-этическое движение, возникло в Великобритании, распространилось во многих странах. Масонские идеи начали проникать в Россию на рубеже XVII—XVIII вв., однако наибольшее их распространение пришлось на середину XVIII века, когда масонами стали виднейшие государственные деятели — братья Н. И. и П. И. Панины, Р. И. Воронцов и др. Масонами были поэты А. П. Сумароков, М. М. Херасков, В. И. Майков, М. И. Попов и Г. Р. Державин, архитектор В. И. Баженов и др. Через увлечение масонством прошли в молодости М. М. Щербатов и А. Н. Радищев. Масонство представлялось альтернативой идеологии Просвещения. Через свои объединения (ложи) масоны стремились создать тайную всемирную организацию людей разных национальностей и вероисповеданий с целью «поиска истинных путей духовного обновления общества». Основной метод деятельности — проникновение во властные структуры всех уровней.

Национальная культура — совокупность символов, верований, убеждений, ценностей, норм и образцов поведения, которые характеризуют духовную жизнь людей в той или иной стране.

Норманнская теория — направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого считали норманнов (варягов) основателями государства древневосточных славян. Сформулирована во второй четверти XVIII в. Г. З. Байером и Г. Ф. Миллером. Ее отвергали М. В. Ломоносов, Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов и др.

Реализм (от лат. realis — вещественный, действительный) — художественный стиль, согласно которым задачей искусства является отражение жизненной правды. Термин «реализм» в XIX в. принято было называть «критическим реализмом», главная цель которого — художественное осмысление всех противоречий действительности.

Рококо (от франц. rocailite — раковина) — «узор из камней и раковин» — западноевропейский художественный стиль, наиболее утонченное проявление искусства барокко. Достиг расцвета в 20—40-е гг. XVIII в. во Франции.

Сентиментализм (от франц. sentimentalisme — чувствительный, чувство) — художественное течение второй половины XVIII в., превозносившее «естественное чувство» определяющим моментом жизненных ценностей, тем самым противопоставляя свое восприятие рационализму Просвещения.

Силлабо-тоническая система — система стихосложения, основанная на упорядоченном расположении ударных и безударных слогов в строфе.

Стукко — искусственный мрамор из полированного гипса с добавками.

Цифирные школы — арифметические школы, государственные начальные общеобразовательные школы для мальчиков в России в 1714—44 гг. По указу Петра I должны были открываться во всех губерниях и провинциях как школы обязательного обучения всех детей дворян и чиновников от 10 до 15 лет. Это требование позднее было распространено на детей духовенства и купечества. В 1744 г. указ Сената «О соединении в губерниях и провинциях арифметических и гарнизонных школ в одно место» фактически положил конец существованию всех цифирных школ.

«Юности честные зерцало, или Показание к житейскому обхождению. Собранное от разных авторов» — литературно-педагогический памятник начала XVIII в. Книга написана сподвижниками Петра I, среди которых был Я. В. Брюс, и напечатана в Петербурге (1717). Являлась одним из первых пособий по обучению новому, гражданскому (светскому) шрифту и арабскому написанию цифр вместо церковнославянского их обозначения. Вторую часть книги составляли правила поведения для «младых отроков» и девушек дворянского сословия. Правила составлены в духе петровских преобразований.

V

Жизнеописание достопамятных людей земли Русской (X—XX вв.). М., 1991.

История города Санкт-Петербурга в лицах и картинках. 1703—1903. СПб, 1993.

Русская литература XVIII века. Хрестоматия. М., 1979.

Власов Г. В. Стили в искусстве. Словарь. СПб, 1995.

Грабарь И. Петербургская архитектура в XVIII и XIX веках. СПб, 1994.

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи. Л., 1987.

История русской драматургии. XVII — первой половины XIX в. / Ред. Л. М. Лотман и др. Л., 1982 г.

Кагарлицкий Ю. И. Театр на века: Театр эпохи просвещения. Тенденции и традиции. М., 1987.

Кулешов В. И. История русской критики XVIII — начала XX в. М., 1984.

Максимов Е. И. Российские музыкальные самородки: Факты, документы, воспоминания. М., 1987.

Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. СПб, 1997.

Русские писатели. Библиографический словарь: В 2 т. / Под ред. П. А. Николаева. М., 1990.

Орлова Е. М. Лекции по истории русской музыки. М., 1977.

Три века русской живописи. СПб, 1994.

Рассказы о русских актерах. М., 1989.

Рогов Е. Н. Атлас истории культуры России. Конец XVII — начало XX вв.

Федоров-Давыдов А. Русский пейзаж XVIII — начала XIX века. М., 1953.