18.Наукоцентризм философии нового времени. Научная революция.

Важнейшие изменения в философии нового времени претерпевала наука,главное место – механика. Соц преобразования и развитие науки вызвали к жизни новую ориентацию ф, которая стала наукоцентричной, опирающаяся на науку.

Научная революция – коренное изменение в соц статусе, в целях и методах науки.

Свойства НР 1.отделение науки от религии 2.главный предмет познания не субстанция,а функция(как?а не что) 3.наука берет на вооружение эксперимент и количественные методы

Особенности науки нов.времени. 1.Наукоцентризм 2.Разработка методологии науки 3. Опора на учение платона 4.сомнение-принцип науки 5.попытка разработать механический материализм.

19.Проблема метода в философии нового времени. Р.Декарт и ф.Бэкон

Бэкон 1.Цель науки господство над природой,но сначала надо познать природу 2.мешают познанию призраки(трудности и ошибки)

Призраки: 1.Рода-ошибки обусловленные ч природой 2.пищеры-индивидуальным опытом 3.рынка-неправильное употребление слов 4.театра- верой в авторитеты

Преодалеть призраков поможет научный метод – индукция.

Типология опыта 1.Светоносный(объясняет) 2.Плодоносный(практическая польза)

Типология ученых 1.путь муравья-ученый эмпирик(видеть факты) 2.паука-теоретик(идеи из своих рассуждений) 3.пчелы-1и2

Типология наук 1.Разум-отвечает ф 2.Память-история 3.Воображение-поэзия

Декарт Рационализм-только разум очевиден,все может обмануть,а сомнения нет

Онтология. Декарт развил теорию дуализма-2 субстанции материальная и духовная. Эти субстанции существуют параллельно, независимо друг от друга.

Предложил механическое понимание движения(любое движение сводится к перемещению в пространстве).Возникновение движения через первотолчок.

Познание –главный метод-дедукция

Разработал механическое понимание человечества. Ч.-это машина, которая приводится в движения теплотой, а она вырабатывается сердце. Декарт впервые приходит к идее рефлекса

20.Философские системы Спинозы и Лейбница.

Спиноза – пытается преодолеть параллелизм декарта(у него материя и дух)-есть одна субстанция Бог(эквивалент природы)пантеизм. Бог-материальный(стол) и духовный(мысль о столе)

Теория познания. 1.сторонник рационализма2. Мышление дб холодным 3.3степени познания (чувство,разум,интуиция)

Сторонник детерменизма(если нет случайностей-нет свободы)

Из утверждений причинности Спиноза приходит к отрицанию свободы(свобода-необходимость)

Лейбниц Теория плюрализма (субстанция – монада,не имеет размера,формы-она центр силы притяжения)

Монады различны по степени самосознания. 1.голая-основа для неорг объектов 2.животная-ощущения 3.человеческая-самосознание 4.монада монад-Бог

Монады друг в друга не проникают,связь между ними предусмотрена

Познание. .Сущ. истины 2-х видов 1.истина факта-эмпирическое наблюдение(неполное и отрывчатое) 2. Истина разума-полные законченные знания

21. Философия просвещения и французский материализм 18т века, их влияние на науку,медицину и фармацию.

пред­ставители которого полагали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества лю­дей, и что путем просвещения, возможно переустроить общественный порядок на разум­ных началах. Смысл «просвещения» (свет науки и куль­туры), в том, что оно должно приблизить такой государственный строй, который в корне изменит к лучшему жизнь человека. Просвеще­ние - течение в области культурной и духовной жиз­ни, ставящее своей целью заменить воззрения, осно­вывающиеся на религиозном или политическом авто­ритете, такими, которые вытекают из требований че­ловеческого разума.

Идеи Просвещения выражали интересы буржуазии, беспощадно критикуя отживающий феодально-крепостнический строй. Ос­новное направление критики - паразитирующий на темноте и невежестве масс образ жизни и нецивили­зованные порядки крепостничества.

Понятие Просвещения стало выражением общего процесса, постепенно охватившего ряд стран и, в первую очередь, Европу.

Философия Просвещения известна, главным образом, своей социально-политической частью. В ней получили свое обосно­вание принципы буржуазного общества (свобода, равенство прав, частная собственность, представительное правление) вза­мен феодальных (зависимость, сословность, условная собствен­ность, абсолютизм). Социальные явления философия Просвещения объясняла законами природы: законы развития общества и законы природы отождествлялись.

Заслуги фран.просвещения Это-критика феодализма и религии,устремленность в грядущее новое общество,идеологическое обоснование буржуазной революции,углубление и систематизация материлизма. Достоинства материализма-опора на науку,логическая доказуемость многих положений.

1.механистический взгляд на ч.Ч-это машина 2.Человек есть продукт природы и абсолютно детерменированный ее законами.

Медицина.

Однако Возрождение иначе расставляет акценты: с мистико-духовного аспекта внимание переносится на разумно-телесную грань человеческой природы. Все это, среди прочего, способствовало прогрессу анатомических знаний (шедшему параллельно с развитием изобрази- тельного искусства, после классической греческой скульптуры вновь от- крывшего для себя «телесность» человека), проявившемуся в трудах Леонар- до да Винчи (1452-1519), Андреаса Везалия (1514-1564). Напротив, прогрессирующая институционализация знания все в большей степени «разделяла» человеческую природу, относя «разумное» к области философии, а «телесное» – к области медицины. Одним из немногих примеров органичного синтеза философии и медицины в эпоху Возрождения является научная деятельность Парацельса. Медицина, по Парацельсу, является всеобъемлющей наукой, опирающейся на достижения физики, химии, физиологии и соединяющейся с философией и теологией. Парацельс одним из первых в европейской традиции стал рассматривать человека как микрокосм, причем не только в духовном, но и в телесном плане. Все существа, согласно теории Парацельса, возникают в результате соединения видимого, элементарного, земного тела и недоступного наблюдению небесного, астрального жизненного духа