22.Английская эмпирическая философия: Гоббс,Локк,Беркли, Юм.

Гоббс 1.Сторонник механистического материализма 2.В теории познания он сторонник эмпиризма. Объединил дедукцию и индукцию 3. Разум помогает классификации фактов 4. Утверждает теорию меток(чувствуешь-эмоциональное влечение субъекта от контакта с объектом) 5.Соц.теория 2 вида общества 1.до гос. (нет законов) 2.гос. где люди заключают общественный договор, где передают свои права и свободу монарху, а он образует право и гос. Власть монарха неограниченна и абсолюта. Гоббс против разделения властей.

Локк 1. Крайний вариант эмпиризма – сенсуализм(монополия чувства на инф.) 2.выделяет ступени познания (чувственное,демонстративное,интуиция, мнение) 3.Против врожденных идей Декарда. 4. Два вида качества вещей, первичные-пресуще самим предметам, вторичные- при взаимодействии предмета с субъектом 5. Теория общественного договора

Отличия от Гоббса 1.Другой мотив договора – не страх за жизнь, а защита собственности 2. Люди не отдают права и свободу, а гос. Их гарантирует. 3.гос. дб слабым- разделение властей 4.лучшая форма правления республика

Беркли 1.Солидарен с Локком – чувства это самое разумное 2.Объектами нашего познания-идеи-ощущения3. Постоянные комбинации идей суть вещи. Однако представления и их постоянные комбинации находятся только в разуме.

4. Ощущения всегда конкретны и индивидуальны, поэтому абстрактные идеи всего лишь иллюзии, в т.ч. и идея материи.

5. Различие между первичными и вторичными качествами - опасное заблуждение, ибо те и другие суть идеи, данные нам в качестве ощущений, способные населить мир химерами разума вроде бескачественной материальной субстанции.

6. Объект познания, идеи, находятся в разуме, который их воспринимает. Существовать для вещей, значит, быть воспринимаемым. Вещи существуют только в восприятии, но не сами по себе.

7. Идеи, воспринятые от органов чувств, не зависят от моей воли. Они обладают устойчивостью упорядоченностью и связанностью.

8. Причина этого – Бог, Который по неизменным, постоянным правилам вызывает в нас идеи.

9. Мир, когда его не воспринимает данный человек или другие люди, продолжает существовать в восприятии Бога.

=Мир творится Богом, через непрерывное воздействие на конечности души. Он причина ощущений. Вещи-устойчивые комплексы ощущений.

Юм 1.содержание ч разума-«восприятия», которые деляться на впечатления(все наши ощущения) и идеи(образы впечатлений) 2.Чувствовать –значит иметь более яркие живые восприятия, а думать-идеи 3.Впечатление первично, идея вторично(впечатление это причина для идеи) 3. Сложная идея – комбинация простых впечатлений 4.опыт-основание всех наших заключений,касающихся отношений причины и действия (зная причину-ожидать действия) –привычка 5. Познание ограничено пределами опыта

23. И.Кант- родоначальник немецкой классической философии.

Немецкая класс.- сов. Теорий созданных в германии в 18-19 веке.

Особенности 1.Перенос центра внимания с объекта на субъект познания 2. Разработка диалектики, как теории развития 3.понимание Ч в контексте культуры 4. Понимание ф как осмысление эпохи 5. Рациональное понимание истории

Учение Канта (болезненный ребенок, педант) в его творчестве выделяют 2 периода 1.докритический. Природа с позиции материализма и диалектики (теория возникновения солнечной системы,возникновения ч, классификация ж) 2.Критический – критиковал предыдущих философоф. Изучал теорию познания и этику с позиции идеализма и агностицизма(отрицание познания объективного мира)

Язык Канта. Априорное-доопытое. Апосстриорное – опытное. Вещь в себе – предмет,который познается чувствами,но непознаваем разумом. Вещь для себя – предмет,не воспринимаемый чувствами. Феномен-образ предмета в сознании субъекта. Ноумен – предмет сам по себе. Трансцедентальное –«по ту сторону чувств» не познается чувствами, а разумом познается. Траснцедентое –не познаваемо ни чувством,ни разумом. Антиномин- пары противоположных суждений об одном и том же.

Законы познания (круги) 1. Объект – вещь в себе, вещь для себя 2.Субъект – чувственное познание,рассудок, разум. Чувст.познание-объект воздействует на органы чувств субъекта и форм.чувственный образ(ч пассивен). Рассудок-рациональное осмысление чувственных образов. Разум-интуитивная догадка в отношении вещи для себя

Отличия Рассудка и Разума 1.Рассудок опрается на чувства,а разум нет. 2. Рас-познание вещи в себе, раз-вещи для себя 3.Рас-рациональное познание,которое проверяется, а разум –это ситуация, результатом которой является гипотеза.

В результате Кант приходит к агностицизму: 1.Вещь в себе и вещь для себя познаются не полностью 2.познается феномен,но не ноумен 3. Антиномен –тупик познания