dok_po_filu

71. Социальная деятельность, ее структура и типология. Социальная деятельность - целенаправленное взаимодействие людей, учитывая действия и поступки других людей. Структура социальной деятельности: 1) Потребности (Маслоу); 2) Интересы; 3) Средства и инструменты; 4) Выбор средств и инструментов; 5) Нормы; 6) Средства труда;7) Результаты труда; 8) Технологии; 9) Действия; 10) Цели; 11) Мотивы (внут.побудители). Типология социальной деятельности (М.Веберг): 1) Традиционная; 2) Аффективная (руководствуется эмоциями); 3) Ценностно - рациональный тип (руководствуется убеждениями); 4) Цельно - рациональный тип (соотносит растраты и затраты). 73. Культура как предмет философского исследования. Теоритические подходы к осмыслению культуры. Понятие «культура» от латинского «возделывание земли». Впервые в переносном смысле употребил Цецерон. «Культура ума есть философия». Культура - совокупность материальных и духовных ценностей а также способов их сознания и применения, кот. в своем единстве создают искусственную среду обитания Ч. Свойства: 1) Культура-все, что создано Ч искусственно. 2) Культура предполагает условные знаки для передачи инфы. 3) Культура-внешняя память Ч. 4) Культура предполагает целостное отношение к действительности. 5) Культуру нельзя воспринимать инстинктами, ей нужно учиться. Теории: 1. Платон: К – «пандея»; К – подражение (с греч.мимесис) действительности. 2. Аристотель впервые показал роль культуры в преобразовании Ч; К воспитывает в Ч моральные качества. 3. Средневековые авторы (Августин) считали, что К - это то, что связно с Богом. 4. Период Возраждения (Л.да Винчи) предложил включить в К искусство. 5. Просвятители (Кондарсе, Дюрко) включили в К образование. 6. Маркс впервые указал на главный признак К - искусственность.7. Фрейд считал К регрессивным механизмом, подавляющем инстинкты.

74. Структура, функции, типология культуры. Формы и уровни культуры. Медицина и фармация как элемент культуры. Культура-совокупность материальных и духовных ценностей а также способов их сознания и применения, кот.в своем единстве создают искусственную среду обитания Ч. Структура культуры. 1. Материальная культура - служит для удовлетворения практических потребностей Ч. Это здания и сооружения, средства труда, техника, предметы ремесел, товары и услуги практического назначения, технология, преобразования природы. 2. Духовная культура: язык, нормы, ценности, идеология, знания, традиции (обычаи ежедневно, обряды периодически), мораль, этикет, искусство, образование, информация. Функции культуры: 1.Познавательная. 2.Оценочная. 3.Нормативная.4.Информативная. 5.Коммуникативная.6.Социализация. Типология культуры: 1.По способу фиксации (дописьменная,письменная).2.По образу жизни (кочевническая, оседлая).3. По сопутствующей религии.4.По отношению к другим культурам (открытую,закрытую). 5.По соц.основе (индивидуалистическая, общинная). 6. Цивилизационная (восточная, западная). 7.Формационная (первобытная, рабовладельческая, феодальная). Формы культуры: 1) Народная – система ценностей идеалов и традиции данного народа, созданное коллективно. 2) Элитарная- система культурных смыслов и произведении , созданное по заказу привилегированного слоя и требующее опр.уровня для усвоения. 3) Массовая – система смыслов и произведений , созданная проф.авторами для широкого употребления и не требующая опр.уровня для усвоения. Уровни культуры. 1. Доминирующая культура – культура большинства общества. 2. Субкультура – культура обособленной части общества. 3.Контр культура - культура группы, противостоящая остальному обществу. Фармация как элемент К: вкл.в себя знания,технологию и технику, кот.явл.элементом К, следовательно сама вкл.в К. Фармация есть производство и использование искусств.средств; регулируется нормами, идеалами, ценностями культуры.

75. Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности. Цивилизация (с лат гражданский). Понятие ввел Кант. 1. Кант: К-то, что морально, а то, что не морально - это цивилизация(ц).2. Морган: Ц – ступень в развитии К. 3. Американцы (Бэл): Ц – техническая К. 4.Культурологический подход (Данилевский):Ц – К обособленного крупного этноса.5.Глобалисткий(Печчеи):Ц – К всего человечества.6.Маркс: Ц – материальная К. Современная Ц – К общая для всех народов и стран, склад. на основе единых норм, стандартов и ценностей. Свойства современной цивилизации. 1.Формирование общих производственных и потребительских стандартов. 2.Формирование общей международной системы разделения труда и мировой торговли. 3.Формирование наднациональных производственно-экономических комплексов технологических цепочек.4.Спряжение национальных культур и формирование региональных комплексов. 5.Усиление противоречий конфликтов культур и между культурами. 6.Общим экономическим основанием выступают информационные технологии.

76. Проблема личности в истории социально-философской мысли. Личность – ценностная совокупность социально значимых свойств и качеств, которые формируются у человека в процессе взаимодействия с другими людьми. Персона - это театральная маска. В эпоху возрождения итальянские гуманисты придали слову персона смысл уникальности Ч. В эпоху просвещения личностью считали только образованных людей. Кант трактовал личность как свободного Ч, способного самостоятельно определять себе цели и способы их достижения. Маркс - личность полностью определяется интересами класса, к которому она относится. Кьеркегер – личность- Ч, который способен делать выбор. Согласно экзистенционизму – личность - Ч, способный страдать.

77. Личность в мире соц-сти и К.Структура и типология личности. Личность – ценностная совокупность социально значимых свойств и качеств, которые формируются у человека в процессе взаимодействия с другими людьми. Личность в мире культуры: Культура влияет на общество и отдельно на личность через культурные системы, ценности, традиции, технологии, мораль и систему идеалов. Культура создает систему смыслов для деятельности Ч и социального взаимодействия. Культура формирует систему критериев для оценки Ч окр.действительности. Культура создает определенные установки у идеалов развития личности. Личность создается только в обществе – социализация. Стороны социализации: 1.Обучение. 2.Воспитание. Этапы социализации: 1. Доморальный (до 3-4 лет). 2. Хогнетивный (до 12 лет): усвоение соц.норм, мотивации и системы ценностей. 3. Кризистный (до 14 лет) осознание неоднозначности норм и оценок. 4.Стадия автономной морали (17-18 лет) формируется собственная система убеждений. Структура личности:1.Самосознание. 2.Наследственность. 3.Внимание. 4.Воля.5.Чувства и эмоции.6. Умение и навыки.7.Память. 8.Мышление. 9.Чувственное познание.10.Идеалы и ценности. 11.Установки.12.Мотивации. Типология личности: 1. Типология по жизненным целям (Селье): а) Быть сильным; б) Подчиняться силе; в) Получать радость; г) Дарить радость. 2. Типология по отношению к социальным нормам (Мертон): а) Бунтарь; б) Ритуалист; в) Эскейпист (фантазёр); г) Конформист.3. Психиатрическая психология (Крегмер): 1) Циклонды – эмоциональное состояние развивается по кругу: эмпаты, прагматик, сибаит (пресыщенный), вечные болтуны, спокойный юморист. 2) Шизонды: Мезантропы, Одиночка, Тупые, Стеснительный, Демонстративный

78. Природа ценностей, их типология и роль в духовно-практической деятельности человека. Ценности медицинской и фармацевтичекой профессий. Ценности - представление Ч о значимости для него к-л явлений, свойств и предметов. Понятие ввел Сократ. Типология: 1. По характеру потребностей (Гегель): а)материальные (утилитарные) – практический смысл и б) духовные. 2. По степени значимости: а)инструментальные (для чего-то) и б) консуматорные (конечные – самоценности). Функции:1.Критерий выбора.2.Мотивационная. 3.Оценки и самооценки. 4. Ориетационная. 5.Идеологическая Нравственными основаниями врачевания явл общечеловеческие моральные ценности, принципы и нормы. К высшим моральным ценностям, кот задают предельно общие ориентиры мед.профессии можно отнести добро, сострадание, милосердие, свободу, долг, совесть, справедливость и др. В контексте биоэтического знания особое значение приобретает жизнь как ценность и цель врачевания. Те же ценности можно отнести и к фармацевтической профессии.

79. Понятие свободы.Свобода,как соц идеал и личная ценность. Необх-сть, свобода выбора и ответственность в дея-сти врача и фармацевта. Свобода: 1) отсутствие препятствий (Сократ); 2) как выбор (христианство); 3) нет свободы, есть только необходимость (Спиноза); 4) самоопределение (Кант). Свобода, как социальный идеал и личная ценность: Важнейшим условием моральности индивида явл его свобода, возможность нравственного самоопределения. Без этого о моральности как особом механизме регуляции человеческих отношений не мб и речи. Ч - существо, со всех сторон скованное множеством необходимостей. Как явление, обладающее материальностью, телесностью Ч подчинен всем физическим законам, а также законам физиологии. Как личности, принадлежащие конкретному обществу, люди подвластны его соц и юридич законам, нормам и правилам, стереотипам поведения, традициям и ритуалам. Экономич необходимость обусловливает ход и даже продолжительность жизни. Ч, рождаясь в конкретный исторический период, в определенной стране, у конкретных родителей, в нужный момент осознает все эти особенности как фактичность, которая нам с необходимостью предзадана. Она — условие дальнейшего развития. Наконец, каждый проживаемый день, уходя, становится прошлым, а прошлое — сфера необходимости. Изменить его нельзя. В такой ситуации ответ на вопрос о том, возможна ли свобода в мире необходимости, что собой представляет, совсем не очевиден. На эти вопросы история Ф дает по крайней мере два принципиально различных ответа, в основе которых — разная трактовка свободы. В христианстве: свобода как выбор Свобода и произвол: Свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Отношением к добру и злу определяется и мера свободы в деятельности врача. Давая клятву нести людям добро, врач практически уже сделал свободный выбор. С одной стороны, в соответствии с собственным мировоззрением он сам определяет свои дальнейшие действия. С другой стороны, в соответствии с нравственными требованиями, предъявляемыми к нему обществом, он будет действовать более ответственно, памятуя: “Не навреди”, “Не убий” и др. Т.о., свобода врача обеспечена гуманистическими принципами, кот.подчиняется его деятельность, а ограничена она мб уровнем развития мед.науки и соответственно уровнем знаний врача, технич.оснащением медицины, наличием фарм.средств, а также внеш.обстоятельствами: экономич.возможностями общества, полит.режимом, соц. или национ.неравенством, уровнем культуры населения. Так же свобода действий врача в мед.практике неразрывно связана с его правами. Действия его регламентированы и ограничены клятвой Гиппократа, методиками, разработанными давно, а сверх того – инструкциями, приказами, распоряжениями - от минздрава до главврача своей больницы. В рамках этих запретов и разрешений быть свободным очень сложно.

80. Понятие техники и ее философское осмысление. Исторические этапы развития техники. Функции техники в обществе. Техника в традиционном смысле - уровень владения навыками и умениями. Техника в широком смысле - средство, предметы, для осуществления конструктивно- преобразовательской деятельности. Техника в узком смысле - это машины. Techne - искусство ремесленника (в Ант.Греции). В Ф ввел Платон: он понимал под Techne опыт знаний о способах и инструментах деятельности Ч, помогает возвыситься в творчестве до уровня Бога, т.о. компенсирует слабость Ч. Аристотель: Techne - высший уровень владения мастерством. Средние века: Techne - способ создания чудес.Период возрождения (Да Винчи): техника- машины, кот. качественно увеличивают способности Ч. 18 в:Техника приобрела современное значение и обозначало машины, станки, кот. исп. немускульную силу Ч. Маркс: техника -особая стадия в развитии средств производства, выступающая необходимым условие прихода к капитализму. Эрист Капп: разработал философию техники, как особую научную дисциплину, впервые указал на то, что техника меняет отношения Ч к природе на более конструктивно преобразующее. Он определил технику, как осн.средство рационализации самого Ч. Бердяев: Впервые выделил отрицательные качества техники. Техника- средство дегуманизации Ч. Благодаря технике Ч решает соцпроблемы техническими внеморальными способами. Ясперс: пытается создать целостную систему анализа техники и выделяет плюсы и минусы. Фунции техники:1. Конструктивно-преобразовательные.2.Операциональная. 3.Изменение природы. 4. Рационализация человеческой деятельности. Этапы развития. 1. Периодизация( Маркс): а) Ручная техника; б)Машинная; в) Автоматическая. 2. Льюис и Мемфорд: а) Эпоха дерева и ветра.б) Эпоха угля и пара. В) Эпоха электричества и сплавов. Теоретические подходы: 1) Естественно-научный (Т-реализация научных теорий). 2) Натуралистический (Т – способ компенсирования слабости Ч). 3) Волюнтарический (Т – средство господства Ч над природой). 4) Рациональный (Т – способность средства реализовывать Ч разум).

81. Научно-техническая революция и ее влияние на человека и общество. В 20в впервые устанавливается постоянное взаимодействие науки и техники. НТР - особый этап в развитии общества, его экономики на основе органического единства науки и техники Этапы НТР: 1. Механизация. 2. Автоматизация. 3. Компьютеризация. Положительные последствия НТР: 1. Ускорение темпов социально-экономического развития. 2. Снижение доли ручного труда. 3. Повышение вариантов для творчества Ч. 4.Удовлетворение возрастающих потребностей Ч. 5. Снижение зависимости Ч от природы. Отрицательные последствия: 1.Повышение рисков катастрофы. 2.Обострение глобальных проблем Ч. 3. Повышение безработицы. 4.Возрастание функциональной неграмотности населения. 5. Дегуманизация. 6.Повыш. уровня заболеваемости населения, снижение качества здоровья.

82. Компьютерная революция и становление информационного общества. Компьютерная революция - коренное изменение системы соц.отношений, экономики, культуры обществ, в рез-те внедрения распространения информационных технологий. Нулевое поколение: 1)1933г - первый компьютер. Атанасов и Конар Цузе- 800кубов, работа 9с, штат без тока. 2)1944г - Генри Айкен – 500кубов, работал 18с, всё Тихоокеанское побережье без тока.1 поколение: 1)1951- работал на перфокартах, ввод-вывод=6мин.с лампой. Диаметр 30см. 2 поколение: 1)1956-1958 г – появл полупроводники,революция увеличивается. 3 поколение: 1963- транзисторы меньше, компактнее, память 16 байт. 4 поколение: 80-ые годы – чипы - эпоха ПК. 5 поколение: Графический интерфейс – Windows- 95 год, вторая революция Информационное общество - особый этап в развитии соц отношений, основанный на широком и масштабном использовании информ технологий. Признаки: 1. Доступность инфы и средств ее обработки. 2. Повышение укрепление коммуникаций на всепланетном уровне. 3. Внедрение информац. технологий во все сферы жизни. 4. Формирование нового качества экономики, культуры и управления. 5. Формирование глобального человечества.

83. Научно-технический прогресс и противоречия развития медицины и фармации. 2 половина 20 века характеризуется бурными темпами развития науки и техники. Осуществлен синтез белка и гена, расшифрован генкод, установлена обратн.связь синтеза нукл.кис. и белка. Исслед.строение ферментов, гормонов, др.составляющих клетки биоакт соединений. Изуч. обмен веществ, его регуляция, выяснены законы наследственности и изменчивости. Откр. перспективы для изучения молекулярных основ памяти, мышления. Достижения произвели «революцию» в медицине, открыв новые перспективы в диагностике, лечении, профилактике болезней. Важное значение имеют достижения в области техники и автоматики. Электронная оптика по-новому представила строение клетки, рассмотрены видоизменения субмикроскопич.образований, обнаружены внут. связи и пространств. Организация митохондрии, хромосомы..С п-щью элект.микроскопии детально рассмотр. вирусы, исслед.ф-ции отдельной клетки, ее структуры, созданы физиология и патофизиология клетки. Применение микроэлектродной техники в эксперимент.исслед.дает понимание закономерностей дея-сти ЦНС. Достижения физики и техники стали основой для создания и применения ультрацентрифугирования, электрофореза, хроматографии, фотометрия и т.д. С помощью этих методик выяснили роль многих фермент.систем, составили представление о внутрикл. и внутримолекулярн. динамике процессов обмена веществ. Для разработки процессов кровообращения (напр. микроциркуляция), много сыграло развитие морфолог. и физиолог.исслед. Осущ. они с помощью технически усовершенств. методов биомикроскопии сосудов, использования телевизионной микроскопии, различных видов микрофото и киносъемки. Исследования свойств процессов обмена веществ при помощи биофизич. и биохим. экспериментов и соотв.матем. обработки получ.данных позволяет выяснить особенности процессов обмена веществ в норм.условиях и при патологиях. С п-щью чувствит.датчиков, соединенных с радиопередающими устройствами, вживляемыми в организм или укрепленными на поверхности тела, открылась возможность изучать живой организм в обычных условиях деятельности. Новая техника сделала безопасными и позволила внедрить в клиническую практику такие способы исследования, как, например, зондирование полостей сердца и магистральных сосудов, а также регистрацию в них звуковых или электрических явлений.

84. Философская глобалистика. Её основные направления. Глобалистика – философская дисциплина изучающая природу, механизмы и последствия глобализации. Направления: 1.технократическое (Кан, Винер). 2.постиндустриальное (Уильям Ростоу). 3.экологическое (вашингтонский институт всемирной вахты). 4.эксистенциально – культурное направление (международный институт мирового порядка (Котарс, Мезрук)). 5.эволюционно – детерминистская – проблемы обусловлены самой природой Ч (Риджин)

85. Современная глобальная ситуация. Предпосылки и способы преодоления глобальных кризисных явлений. Глобальные проблемы – общепланетарные проблемы, кот. ставят под угрозу существование человечества. Свойства: 1.всепланетный масштаб. 2.чрезвычайная опасность для человечества. 3.невозможность решить силами отдельных государств или группой государств. Типология проблем: 1) интерсоциальные – наиболее острые и наиболее опасные проблемы - ядерная война, проблема гонки вооружений, проблема международного терроризма, проблема отношений Север-Юг. 2)проблемы в системе отношений общества и природы - экологическая проблема, энергетическая, ресурсная и т.д. 3)в системе отношений общества и личности – демографическая, здравоохранения, проблема образования. Предпосылки и направления решения глобальных проблем: 1)утверждение ненасильственного способа решения глоб.проблем; 2)утверждение новой этики ко-эволюции; 3) утверждение принципа, приоритета общих интересов над частными; 4) принципы разумной достаточности; 5)переход к устойчивому и сбалансированному развитию человечества.

86. Социальное прогнозирование, основные методы прогнозирования и типы социальных прогнозов. Соц.прогнозирование–вероятностное знание о тенденциях развития общества в будущем. Методы прогнозирования: 1. экстраполяция – продолжение существующих тенденций развития в будущем. 2.компьютерное моделирование – многофакторная экстраполяция (количественный прогноз). 3.экспертная оценка (качественный прогноз). 4.историческая аналогия. 5.сценарий будущего – многовариантный прогноз. Типы прогнозов: 1.поисковый – выявление новых проблем или угроз. 2.аналитический – выявление причин и факторов появления и обострения угроз. 3.нормативный. 4.прогноз предостережения.

87. Диалектика как теория развития. Исторические формы диалектики. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика – теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. История.Термин в истории философии употребляется в различных значениях и смыслах. Сократ ввёл понятие диалектики и рассматривал её как искусство обнаружения истины путём столкновения противоположных мнений, способ ведения учёной беседы, ведущий к истинным определениям. Платон – логический метод, с помощью которого происходит познание истинного сущего – идей, движение мысли от низших понятий к высшим. Софисты – искусство представлять ложное и сомнительное за истинное. Аристотель – способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, и достоверность которых не известна. Кант – логика видимости, которая не приводит к истине. Гегель расширил понимание – своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. 2 метода философского размышления – диалектический и метафизический. Особенность метафизического – односторонность, абсолютизация. Отличия метафизики от диалектики: -диалектика признаёт наличие связей между старым и новым, метафизика, что новое вытесняет старое; - согласно метафизике, движение не может исходить из самой материи, причиной движения явл внешний(божественный) первотолчок; -сторонники метафизики не видят взаимосвязи м-ду кол-вом и кач-вом; -диалектика считает, что развитие происходит по восходящей спирали, метафизика признаёт развитие или по прямой, или по кругу, или вообще не признаёт развитие; -диалектика признаёт всеобщую связь и взаимозависимость, метафизика рассматр.мир из отдельных вещей и явлений. Диалектика объективная – это процессы развития самого мира,а Субъективная – это диалектическое мышление. Субъективная вторична по отношению к объективной и явл её отражением. Поскольку наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам, то поэтому противоречия между ними быть не может. Принципы диалектики: 1.развития и становления; 2.всеобщей связи между предметами и явлениями; 3.причинности; 4.восхождения от абстрактного к конкретному; 5.единства исторического и логического.

88. Основные законы диалектики. Их единство и взаимосвязь. Методологическое значение для медицины и фармакологии. В своем происхождении, историч.развитии и внут.взаимосвязи категории и законы субъект.диалектики представл.собой логическое выражение объектив.диалектики мира и его познания в динамике их развития. Эти законы выражают универс.формы, пути и движущую силу развития матер.мира и его познания и явл.всеобщим методом диалектич.мышления. В законах диалектики конкретизир. её основные категории в их историч.становлении и соотношении. Законы диалектики представл.собой логичное выражение существенного в развитии. Основные законы диалектики: 1. Борьбы, а также единства противоположностей. В основе всего лежат 2 противоположных начала. Эти начала находятся между собой в постоянном конфликте. При этом их природа едина (напр., день и ночь, тепло и холод: их борьба становится внутр. источником энергии, движения и развития). 2. Перехода колич.изменений в качественные. Суть: качество – это опр.стабильная система каких-то характеристик, тождественных бытию. Под кол-вом понимаются исчерпываемые параметры явлений или предметов. Вводится понятие меры, т.е. единство качества и количества. При изменении количества непременно изменится и качество. Изменения эти не вечны – рано или поздно можно будет наблюдать изменение меры. Т.е. изменения произойдут в самой системе координат. Точка изменения – узел. Пример: постепенный нагрев воды приводит к увеличению ее температуры. 100 гр.по Цельсию – это узел. После достижения этой отметки вода начнет испаряться. Установлено, что изменения по данному закону происходят резко или совершенно незаметно. В качестве примера последнего мб эволюционное развитие. 3. Отрицание отрицания. Суть: новое существует до тех пор, пока не станет старым и его не заменит нечто более новое, которое будет существовать до тех пор, пока само не превратится в старое. Пример - смену исторических формаций, смену вкусов и направлений в культуре, эволюцию рода. Данный закон основан на том, что развитие идет по спирали, а не по линии, то есть повторяется одно и то же, но на разных уровнях. Важно понимать, что развитие может быть как нисходящим, так и восходящим. Основные законы диалектики имеют важное методологическое значение как для построения системы теоретической медицины, так и для практической деятельности врача. Они являются теоретической основой для определения сущности здоровья и болезни, нормы и патологии, для формирования клинического мышления врача.

89. Категории диалектики. Их функции, значение для медицины и фармации. Категории диалектики – наиб.общ.понятия, кот.оперирует Ф для раскрытия сути диалект. проблем. «Форма и содержание» – категории диалектики, где содержание явл опр.стороной целого и представ собой единство св-ств предмета, его внут процессов, взаимосвязей элементов, а форма – это способ существования и проявления содержания. «Необходимость и случайность» –пара, конкретизир.понимание хар-ра завис-ти явления, выраж.разные типы связей, степень детерминации явления. Случайность – отражение внешн, незнач, единичн проявлений дейст-сти, а необходимость хар-зуется закономерной связью внутренних, устойчивых, повторяющихся связей и отношений действительности. «Причина и следствие» – //, отражающ всеобщ.форму связи и вз-вия явлений. Причина – явление, кот.определяет, детерминирует, обуславл. др.явл, кот.называется следствием. Следствие,кот.производится причиной, зависит от опр.условий. Одна причина при разл. усл.может вызывать разн.следствия. Разница м/ду причиной и условием относительнa. Всякое усл. в некот. отношении мб причиной, а причина в опр.отношении мб условием. Причина и следствие наход. в диалект.единстве: одни причины в одинак.усл. выз одни и те же следствия. «Возможность и действительность» – 2 категории диалектики, кот.отражают ступени развития всякого предмета или явления в обществе, природе и Ч. это реально существ. тенденция эволюции явления либо предмета, кот. может возникнуть на основе к-либо закономерности эволюции предмета и определяет ее. Под дей-стью понимают объективно существующее единство закономерной взаимосвязи эволюции явлений или предметов. «Единичное, особенное и всеобщее». Под единичным будем понимать конкретное, ограниченное во времени и пространстве тело, вещь либо систему вещей определённого качества. Под особенным – диалектическую категорию, кот.выражает действительный предмет или явление в соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего. Особенное, как правило, рассматривают как нечто, что опосредствует отношение между единичным и всеобщим. Под категорией всеобщего будем понимать отражение объективного единства разнообразных явлений природы и общества в сознании человека. Основные категории диалектики имеют важное методологическое значение как для построения системы теоретической медицины, так и для практической деятельности врача. Они являются теоретической основой для определения сущности здоровья и болезни, нормы и патологии, для формирования клинического мышления врача.