dok_po_filu

57. Практика как основа, движущая сила и цель познания. Виды практической деятельности. Понятие верификации. Практика – целенаправленная деятельность Ч по освоению и изменению окр.мира. Практика служит критерием истинности знаний. Только те знания, кот.подтверждаются практикой, мб истинными, т.к. она позволяет соотнести знания об объекте с ним самим. Практика ставит задачи перед теорией, направляет ход дальнейшего познания, является конечной целью теоретич.изысканий и главной сферой использования получ.знаний. Виды практики: а) материальное производство, б) экспериментальная деятельность (верификация), в) соц. Деятельность, г) эстетическая деят-ть. Верификация — проверка теор.положений, установл. достоверности опытным путем. (проверка, подтверждение, способ подтверждения с помощью доказательств каких-либо теоретических положений, алгоритмов, программ и процедур путём их сопоставления с опытными (эталонными или эмпирическими) данными, алгоритмами и программами.) В значении доказуемости, проверяемости объяснений объектов/явлений, в завис. от степени подтверждаемости реальностью (эмпирически, фактами), образует понятия:- Гипотеза — недоказанное фальсифицируемое правдоподобное утверждение на основе ряда подтверждающих её наблюдений или суждений, понятий, постулатов (в науке). Гипотезы, основанные на ложных суждениях, неправильных понятиях, постулатах, составляют псевдонауку. - Концепция — модель с подтверждающими её истинность фактами и/или без них (см. Философия). - Теория — объяснение с предоставлением доказательств максимальной степени (см. Наука).

58.Чувственное познание, его формы, структура, познавательные возможности. Чувственное познание – познание конкретных предметов, явлений и процессов с помощью органов чувств.а) ощущение – чувств-ый образ отдельных свойств предмета; б) восприятие – чув-ый образ предмета в целом. в) представление – чувств-ый образ предмета, воспроизводимого о памяти.Сенсорика даёт только чув-ный материал, кот. вне интерпретации, обработки, знанием не явл. Ощущения завис.от органов чувств, от вида дея-сти, культурн.особенностей. Ощущения представл.собой отражение в сознании Ч отдельн.сторон, свойств предметов и явл. материальн.мира, а также внутр. состояний организма, непосредственно воздейств. на органы чувств. (м.б. зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые и обонятельные..) Восприятие - целостный образ предмета. Зависит от раздражителя, от воспринимающего субъекта, от его прошлого опыта, от поставленной перед Ч задачи и мотива его дея-сти. Виды восприятий - восприятия пространства, времени и движения.Представление - целостный образ предмета при отсутствии самого предмета. Это образы памяти, образы воображения и др. По сравнению с восприятием в нём отсутствует непосредственная связь с реальным объектом. Это обычно расплывчатый, усредненный, нечеткий образ предмета.Познавательные возможности чувственного познания ограничены, т.к. чувствам недоступны: явления прошлого и будущего, явления, лежащие за пределами возможностей наших органов чувств, сущностные/внутренние стороны явления объектив мира.

59. Рациональное познание, его формы. Диалектика чувственного и рационального в познании. Интуиция в познании. Рациональное познание (мышление) – обобщенное отражение предметов, явлений, процессов.а) понятие – обозначение группы предметов, условно объед.на осн.общих признаков.б) суждение –связь 2 понятий, выявл. признак предмета или отношение м-ду предметами. в) умозаключение – вывод нового знания на основе сравнения нескольких суждений. По ? соотношения чувственного и рационального познаний сущ-ет 3подхода:1) эмпиризм –чув-ое познание (Бэкон, Локк, Гераклит);2) рационализм – мышление (Платон, Гегель); 3) синтетическ: чув-ва и разум друг друга корректируют (Дидро) Интуиция – скачкообразное рассуждение в условиях дефицита информации или времени (происходит в подсознании, мы его не контролируем, а контролируем только результат.) Она дает только вероятностное знание, неточное, которое надо проверять.Типы интуиции:- объективная (с min уровнем эмоций): интуиция времени, пространства, риска; - субъективная (черная интуиция) - на основе эмоций: а) интуиция эмоций (ощущает эмоции других), б) интуиция отношения (ощущает отношение других к чему-то), в) интуиция перспективы (на что способен тот или иной человек).

60. Понятие истины. Объективность истины, ее содержание и форма. Теории истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Истина – верное адекватное отражение факта в сознании человека. Содержание истины – это Факт – фрагмент действительности, зафиксированный субъектом. Теория – способ отражения данного факта в сознании Ч. Виды истин: а) Относительная истина – это такое знание, которое не является исчерпывающим и в дальнейшем оно может быть дополнено, уточнено.б) Абсолютная истина – это знание полное, исчерпывающее, т.е. такое которое не будет дополняться, уточняться. Например, Земля вращается вокруг Солнца. Признаки: 1. Объективность – независимость содержания истинного знания от отдельных людей. (Земля вращается вокруг Солнца). Истинное знание мб только одно и от воли познающего его содержание не зависит. 2. Субъективность истины, т.е. по своей внутренней форме (но не по содержанию) истина всегда субъективна, т.к. люди выражают её в понятиях, теориях, законах и т.д. Теории: В одних истинность знания связывается с его самосогласованностью, непротиворечивостью (когерентная теория истины), в других — с его практической полезностью (прагматическая теория).

61. Исторический характер и конкретность истины. Проблема критериев истины. Истина, правда, ложь и заблуждение. Конкретность истины – один из осн.принципов диалектич.подхода к познанию–точный учет всех условий, в кот.находится объект познания. Это свойство истины, осн. на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденций его развития. Так, истинность или ложность тех или иных суждений не мб установлена, если не известны условия места, времени и т. д., в которых они сформулированы. Принцип конкретности истины требует подходить к фактам не с общими формулами и схемами, а с учетом конкретной обстановки, реальных условий, что никак несовместимо с догматизмом. Особенную важность конкретно историч.подход приобретает при анализе процесса общественного развития, поскольку последний совершается неравномерно и к тому же имеет свою специфику в различных странах. Критерий истины – способ, которым проверяется истинность утверждения. 2 признака критерия истины:а) объективен - не связан с человеком, б) субъективен – связан с человеком. Аристотель: кр.истины – отсутствие противоречий. Декарт – самоочевидность. Гегель – наличие противоречий. Маркс – общественно-историческая практика. Отношение истины: 1) Правда – эмоц-ое отношение к истине (доб. Эмоции субъекта).2) Заблуждение – неумышленное отклонение от истины. 3) Ложь – умышленное отклонение от истины. 67. Развитие науки. Теоретические модели развития науки (Кун, Лакатос, Фейерабенд). Этапы развития науки: 1) Преднаучный (до 17в) - Наука развивалась в рамках и под контролем религии, не использовала методы и эксперименты. 2) Научная революция (17 в) – отделение науки от религии. Наука берёт на вооружение количественные методы и эксперименты. Первый эксперимент – Галилей. 3) Классическая наука (18-19в) – наука развивается механически тракту мир как универсальный и одинаковый (закон всемирного тяготения) 4) Научный кризис (19-20в) – появляется понимание неисчерпаемости материи и ее разнообразия. Появляются прикладные науки. 5) НТР – (2 половина 20-21в) – формируется устойчивое единение науки и техники, опережающее развитие прикладных наук и информатики. Теоретические модели развития науки: 1) Революционная – 70 годы (Томас Кун) – наука развивается путем утверждения и революционной смены парадигм. 2) Эволюционная (Имрэ Лакатос) – наука развивается путем выдвижения и проверки теории в рамках единой парадигмы научности. 3) Политическая (Фейерабенд) – наука развивается в результате конкурентной борьбы ученых за власть.

62. Научное познание, его сущность и специфика. Отличие научного знания от других форм духовного освоения действительности. Научное познание это целая система в Ф, кот.опр.как знания, получ.практическим путем, сост.из исследований и освоения тех процессов и явлений, кот.происходят в окр.среде, а также в обществе и самом Ч. Научное познание – особая разновидность познания, ориентированная на выявление истины и закономерностей в развитии окружающего мира. Отличие научн.познания от др.видов: 1) рациональность, 2) объективность, 3) доказательность, верифицированность, 4) системность, 5) специальный понятийный аппарат – особый язык,6) ориентация на естественные причины Наука и общество. Наука входит в систему общественного разделения труда. Она является социально необходимой деятельностью, которая обеспечивает развитие техники и технологий. С другой стороны наука рационализирует мировоззрение людей, прививает людям системное и обоснованное понимание мира. Сущность научного знания заключается: а) в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, б) в достоверном обобщении фактов; в) в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным — общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Специфика научного познания обнаруживается в сравнении с повседневным (обыденным) познанием. По субъекту: в повседневности кто угодно познает – в науке профессионал. По содержанию: в быту случайные, разрозненные, плохо проверенные знания приобретаются – в науке тщательно проверенные экспериментами и систематизированные законы действительности и даже прозревания будущего. По способу: в быту познают ненарочно или походя – в науке целенаправленно, экспериментируя, осмысливая. По новизне результатов: вне науки давно известные банальности – а в ней якобы всегда нечто ранее неведомое. Кроме того, наука использует специальные средства и методы: инструменты, приборы, оборудование, методики и т.д. Весьма специфичен и язык науки. Главными же отличительными особенностями науки обычно называют ее системность, обоснованность и объективность (беспристрастность).

72. Понятие истории. Ее сущность и субъекты. Направленность исторического прогресса и гипотезы общественного прогресса, его критерии. Понятие истории ввел Герадот. Понятие философской истории ввел Вальтер. История – это процесс развития человеческого общества его институтов, культуры и социальных отношений. Подходы: 1) История – случайности (Герадот).2) История – развитие моральных качеств Ч (Августин).3) История – реализация человеческого стремления и свобод (Гегель). 4) История – развитие просвещённого общества (Тюрго и Кондорсе). 5) История – преодоление Ч отчуждения - эмансипация (Маркс).6) История – развитие духа и интеллекта (Ясперс). 7) История – развитие средств и технологий (Гэлбрейд). Субъекты истории (теории):1) Реализм (Платон,Гегель,Конт), 2) Номинализм (Нитше,Лавров); 3) Синтетический - субъектом является личность при условии поддержания их массами. Движущие силы:а) Объективные (не зависят от Ч): природные и климатические условия, состояния материального производства, существующая соцструктура общества, потребности и интересы Ч, общественные противоречия.б) Субъективные: сознание, духовный мир Ч, умение и навыки к производит.дея-сти, соц.опыт, уровень культуры, организаторские и волевые качества, организованность действий людей. Направление: 1) Циклическое (Гесиод) и 2) Линейное (Аврелии-Августин) В 18 веке просветители Тюрго и Кондорсе ввели понятие прогресс. Теории прогресса:1) Критерии прогресса - свобода (Гегель) 3 этапа: Древний мир, Античное средневековье, Германский мир. 2) Критерий прогресса - развитие интеллекта (Конт): Теологический период, Метафизический, Позитивный. 3) Формационный подход (Маркс). Критерии прогресса - соотношение производственных сил и производственных отношений: Первобытно-общинная, Рабовладельческая, Феодальная, Капитализм, Коммунизм.4) Технократический подход (Белл). Общество: Традиционное, Индустриальное, Постиндустриальное.

63. Наука как генерация нового знания, как социальный институт, как особая сфера культуры. Основные социальные функции науки. Наука и общество: Наука входит в систему обществ.разделения труда; явл.социально необходимой деятельностью, кот.обеспечивает развитие техники и технологии. Рационализир.мировоззр. Ч, прививая ему системное обоснованное понимание мира. Формир. желаемый образ будущего и выделяет возможные риски и опасные тенденции. В качестве особого социнститута наука формируется в 17-18вв. Социнституты предполаг. наличие опр.организаций, формальных структур. Именно в 17в. появляются первые академии наук (в России – в 18в). Начинают выходить специальные научные журналы. Функционирование науки в качестве социнститута предполагает также наличие специфич.моральных норм. Совокупность этих моральных норм составляет этос науки. Согласно учению Р. Мертона, этос науки вкл.в себя след.осн.ценности (нормы):1. Универсализм означает объективный характер научного познания. Научное знание должно соответствовать наблюдениям и ранее удостоверенным научным знаниям. Универсализм предполагает демократический и интернациональный характер науки.2. Коллективизм предполагает, что плоды науки принадлежат всему обществу. Наука является результатом коллективного творчества. 3. Бескорыстность означает, что главной целью деятельности ученых является служение истине. 4. Организованный скептицизм означает, что профессиональной обязанностью ученого является обязанность критиковать научные взгляды своих коллег. Истинный ученый по своей натуре скептик. Наука является областью прежде всего духовной культуры, кот. связана с функционированием и развитием идей и ценностей. Наука предполагает стремление к истине. Наука как сфера культуры взаимодействует со всеми другими сферами культуры, соприкасается с искусством, моралью, философией, религией. Большое значение для понимания специфики науки как формы культуры имеет идея К.Поппера о трёх мирах: 1.Первый мир – это реальность, существующая объективно (природа и общество). 2. Второй мир – это состояния человеческого сознания (мысли, чувства, настроения, интересы и т.д.). 3.Третий мир – это мир объективного содержания мышления. Это научные идеи, художеств.произведения, моральные, религиозные, эстетические ценности. Явл продуктом деятельности Ч, но относительно автономен и независим от Ч. Рез-ты дея-сти Ч начинают вести самостоятельную жизнь (в значительной степени независимы как «дети от своих родителей»). Возможен только на базе сущ-ния языка. Научные идеи облекаются языковыми формами. Поэтому третий мир – это лингвистический мир. Он способен к бесконечному прогрессу, так как Ч с п-щью языка постоянно творит новые идеи, понятия, ценности. Функции: 1) Гносеологическая (познавательная), 2) Выявление причин (каузальная). 3) Интегративная. 4) Объяснительная. 5) Мировоззренческая.6) Методологическая. 7) Практическая. 8) Прогностическая. 9) Оценочная. 10) Нормативная. 11) Эвристическая (развитие мышления).12) Воспитательная.

66. Философские основания науки. Парадигмы научного познания Парадигмы – совокупность научных принципов и процедур, которая принимается в данной науке в качестве эталона. 1) Классическая – означает отсутствие специальных процедур, проверки истинности, поскольку признается универсальность мира и отсутствие влияния субъекта на объект познания (в 17 веке) 2) Неклассическая – предполагает специальные процедуры проверки истинности, поскольку признает влияние субъекта на объект познания. 3) Постнеклассическая – предполагает плюрализм интерпретации в силу сложности и многофакторности действительности.

64. Структура и типология науки. Эмпирический уровень научного познания, его методы. Структура науки: 1) Факты. 2) Методы. 3) Инструменты. 4) Оборудование. 5) Здания и сооружения. 6) Методологии науки. 7) Этика науки. 8) Традиции. 9) История науки. 10) Ядро науки – достоверное знание. 11) Гипотеза и версия. 12) Ценности. 13) Философские основания – принцип познаваемости, детерминизма (всё предопределено), объективности, рациональности, логичности, единства теорий и практики, верификации, системности, практической пользы, редукции и дедукции. Типология: 1) Фундаментальная – изучает и 2) Прикладная – воздействует. Уровни: 1.Эмперический – выявление и обработка фактов. 2. Теоретический – обобщение и выяснение фактов. Эмпирическое познание - это опытное исследование, направленное непосредственно на объект без промежуточных звеньев. Преобладание созерцания (чувственного познания), рациональный момент (суждения, понятия) присутствует, но имеет подчиненное значение. Характерные признаки: сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и др. фактофиксирующая деятельность. Методы: 1. Наблюдение - предполагает наличие замысла, цели и средств для перехода от объекта наблюдаемого предмета к отчету. Опирается не только на органы чувств, но и на выработанные наукой методы и средства толкования. Требования: четкая цель, выбор методики и разработка плана, систематичность, контроль за корректностью и надежностью рез-тов, обработка, осмысление и истолкование обработанного данных. 2. Описание - как бы продолжает наблюдение, является формой фиксации инфы наблюдения, его завершающим этапом. С помощью описания инфа органов чувств переводится на язык знаков, понятий, схем, графиков, обретая форму, удобную для послед.рациональной обработки (систематизации, классификации, обобщения и т.д.). 3. Измерение – фиксирует кач.ха-ки объектов и явление и их колич.аспекты. Это установл. одной величины с п-щью другой,принятой за эталон, т.е сравнение 2х величин.4. Моделирование - метод изучения объекта, при котором создается доп.мысленная или материальная конструкция, позволяющая исследовать свойства реального объекта.5. Эксперимент производится при условии изучения некоторого состояния предмета наблюдения в спец. подобранных условиях, кот.в естеств.условиях не всегда ему присуще

65. Теоретический уровень научного познания, его особенности и методы. Характеризуется преобладанием рационального момента — понятий, теорий, законов и др.форм мышления и «мыслительных операций». Живое созерцание, чувственное познание здесь не устраняется, а становится подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых путем рациональной обработки данных эмпирического знания. Характерной чертой является его направленность на себя, внутри научная рефлексия, т. е. исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов, понятийного аппарата и т. д. На основе теоретического объяснения и познанных законов осуществляется предсказание, научное предвидение будущего. Методы теоретического познания:• Аксиоматический метод - способ производства нового знания, когда в основу его закладываются аксиомы, из которых все остальные утверждения выводятся чисто логическим путем с последующим описанием этого вывода.• Гипотетико-дедуктивный метод - особый прием производства нового, но вероятного знания.• Формализация - Этот прием заключается в построении абстрактных моделей, с помощью которых исследуются реальные объекты.• Единство исторического и логического - Любой процесс действительности распадается на явление и сущность, на его эмпирическую историю и основную линию развития. • Метод мысленного эксперимента. Мысленный эксперимент - это система мысленных процедур, проводимых над идеализированными объектами.

68. Общество как подсистема объективной реальности. Теоретические модели общества. Формационный и цивилизованный подходы к пониманию общества. Общество – часть природы, связывання с ней генетически, исторически, ресурсно, энергетически. Но это обособившаяся часть природы и принципиально отлич. от неё: 1) Общество не просто существует в природе, а преобразует её, изменяет в соответствии с интересами и потребностями Ч. 2) Общество подходит к природе рационально и конструктивно, формируется культура как вторая среда. 3) Общество использует в своем воздействии на природу технику, что неминуемо создает экологические проблемы. Общество – исторически сложившаяся самостоятельная, саморегулирующаяся и самовоспр. система социальных отношений между людьми на данной территории. Признаки общества: территория, саморегуляция, преемственность, самовоспроизводство, самостоятельность как независимого от природы и др.обществ, социальность как осмысленное взаимод.людей, культура как искусственная среда. Подходы к изучению общества: генетический, институциональный, исторический, коммуникативный, демографический, структурно-функциональный, системный, сравнительный, феноменальный, культурологической, психологический. Теоретические модели общества: 1) По основе социального процесса: реалистическая (Маркс) и идеалистическая (Платон). 2) По субъекту социального процесса: реализм (субъект - общество в целом) и номинализм (субъект – отдельный индивид). 3) По ведущей роли в обществе: субординационный и плюралистический Формационный подход был разработан К. Марксом и его последователями. Суть - производительные силы общества в сов-сти с производствен. отношениями представляют опр.способ производства материальных благ, а способ производства в сочетании с политической надстройкой общества — социально-экономическую формацию. Основополагающим эконом.ядром каждого способа производства явл господствующая форма собственности, т.к. именно она определяет способ соединения работника со средствами производства. Предусматривает, что развитие человеческого общества происходит как последовательная смена одного способа производства другим: первобытнообщинный; рабовладельческий; феодальный; капиталистический; коммунистический. Формационный подход исходит из того, что решающая роль в общественном развитии принадлежит процессу производства, отношениям собственности, а его главными движущими силами являются противоречия между производительными силами и производственными отношениями и обострение классовой борьбы в обществе. Цивилизация — исторически конкретное состояние общества, которое характеризуется достигнутым уровнем производительных сил, особой формой производства и соответствующей духовной культурой людей. Цивилизационный подход по-иному определяет закономерные ступени развития экономических систем. Принципы: 1) многогранность анализа экономических систем; 2) естественная эволюционная постепенность исторического процесса; 3) отказ от классовых, конфронтационных оценок содержания и целей системы; 4) познание системы в единстве ее экономических и социокультурных элементов; 5) усиление роли человеческого фактора в общественном развитии; 6) признание мировой истории как единого планетарного целого.

69. «Анатомия» общества: элементы социального целого, подсистемы общества , компоненты социальной структуры. Общество – это исторически сложившаяся, самостоятельная, саморегулирующаяся и самовоспроизводящаяся система социальных отношений между людьми на данной территории. Анатомия общества: 1) Философский подход - Элементы социального целого общества являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности, соцнормы и ценности и другие. 2) Структурно-функциональный анализ («Подсистемы» общества или его сферы общественной жизни по Парсонсу): а) Экономическая сфера - все отношения, которые возникают в процессе создания, распределения, потребления материальных благ. Фактом/примером эконом.подсистемы общества мб разработка нефтяного или золотого месторождения, производство товаров. б) Политическая подсистема – совокупность взаимосвязей таких типов, как государство-общество, государство-партия и т.п. Примером считается законодательная деятельность, проведение государственных кампаний, референдумов, управленческая госдеятельность. в) Социальная подсистема – отношения м-ду классами, нациями, конфессиями, разными возрастными, проф и другими слоями. Факты: заключение брака, получение пособий. г) Духовная сфера – отношения, которые рождаются и развиваются в процессе создания духовных ценностей, их хранения, популяризации. Примеры - деятельность исслед институтов, культурных учреждений, религиозных организаций. д) Правовая; 3) Формационная теория Маркса: социальный группы, институты, отношения, статусы. 4) Символический интернационализм Миита: межличностные, между личностью и группой, внутригрупповые, межгрупповые, организационные, политические. 5) Компоненты социальной структуры: 1.Касты (полностью закрыты) - неравнозначные соцгруппы, различающиеся по профессиональным и этическим признакам.2. Сословия (закрытые) – неравные соцгруппы, различающиеся по льготам и привилегиям. 3. Класс (открытые) – неравные соцгруппы различные по: а) место в системе производства, б) отношение к собственности, в) размер и способ получения дохода. 4. Страты – неравные социальные группы различные по: доходу, собственности, квалификации и образованию, социальный престиж, отношение к власти.

70.Общество как саморазвивающаяся система: источники и механизмы социокультурных изменений , формы социальной динамики. Общество – исторически сложившаяся, самостоятельная, саморегулирующаяся и самовоспроизводящаяся система соцотношений между людьми на данной территории. Источники социокультурных изменений: 1) Экстернальные: а) Географический подход (Шарль де Монтескье, Ф.Ратцель); б) Биологическая борьба за существование (Г.Спенсер,Ковалевский); в) Расовый подход (Ж.Гобино);г)Биохимический (Н.Гумилев); д)Теория взрывов и ответов (А.Тоинби); 2) Социальные: а) Возвышение потребностей (А.Маслоу); б) Теория этапов интеллекта (О.Конт); в) Формационная-противоречия между потребностями и способами их удовлетворения (К. Маркс); г) Культурологическая (П.Сорокин); д)Технологический (Д.Гэлбрейт); Механизмы социокультурных изменений: 1) Борьба поколений (Ортега-и-гасет). 2) Теория подражания (Г. Тард). 3) Теория классовой борьбы (К.Маркс). 4) Культурологический подход (П.Сорокин) Формы социальной динамики: 1) Эволюция; 2) Революция; 3) Реформы; 4) Конфликт;