Билет №3

3 1). Самобытность башкирских сказок обусловлена отражением в них этических особенностей уклада жизни народа, его быта, обрядов и обычаев. Особую роль играет специфика художественно-изобразительных средств языка. Башкирские сказки имеют традиционный зачин и концовку, особый стили повествования. Сказки обычно начинаются со слов «Давным-давно жили, говорят, старик со старухой…». Вводное слово «говорят», часто повторяющееся, подчёркивает недостоверность рассказа. Сказки отличаются особой системой действующих лиц, своеобразием художественной структуры и стиля повествования и делиться на богатырские, волшебные (собственно-волшебные ныне и волшебно-героические), социально-бытовые (новеллистические, сатирические и назидательные), сказки о животных. Главным героем башкирских сказок является батыр, который борется со злыми силами. Герой этих сказок – обыкновенный человек (младший сын, часто плешивый, прикидывающийся простаком, горемычная невестка, похищенная чертями девушка, мальчик, наделённый необыкновенными способностями, бедный или заколдованный юноша, охотник, купеческий сын и т.д.). Обделённые жизнью или гонимые, они отличаются добротой, готовность оказать помощь оказать помощь всем, кто нуждается, приходят на выручку помощники, обладающие волшебной силой. Например – «Златовласый егет», «Сон плешивого». Наиболее многочисленными являются социально-бытовые сказки. По характеру главных героев, тематике и стилю повествования различаются новеллистические сказки о мудрецах, верных и неверных женах, смелых девушках и разбойниках («Алпамыша»). Сатирические и юмористические сказки о ловких ворах, глупцах и хитрецах, одурачивающих нечистую силу, например «Два соседа». В сказках о животных персонажи обладают способностями мыслить, разговаривать человеческим голосом, например «Медведь и пчёлы». Сказки передаются от одного поколения к другому.

2). Луттфуллин Ахмат Фаткулович родился 4 февраля 1928 в деревне Аскарово Тамьян-Катайского кантона БАССР, ныне Абзелиловского района РБ. Башкирский живописец, член-корреспондент Академии художеств СССР (1988), заслуженный художник БАССР (1967). Учился в Ленинградском архитектурно-художественном училище (1945-48), Уфимское театрально-художественное училище (1949-51), Государственном художественном интернате Литовской СССР (Вильнюс, 1951-54). Автор портретов и многофигурных полотен об истории и современной жизни башкирского народа. Круг тем произведений Л. – жизнь народа на сложных исторических этапах: в период коллективизации, Великой Отечественной войны, восстановление хозяйства в послевоенных годах: «Прощание с родиной. Салават». Жанр портрета привлекает художников на протяжении всего творчества. Среди персонажей его картин представители творческой интеллигенции, жители села, рабочие: «Семья колхозника Ражапа», серия портретов колхозников Абзелиловского района, портреты, например художника А. А. Кузнецова и др. Излюбленный образ Л. – башкирская женщина: «Портрет матери» (1957), «Три женщины» (1969) – произведение ставшее классикой башкирской живописи. В пейзажах натюрморт Л. изображает башкирскую природу традиционный быт: «Аул Абзаково». Л. – участник всесоюзных, всероссийских и республиканских, зональных. Достоин республиканской премии имени Салавата Юлаева, награждён Почетным дипломом академии художеств СССР.