10

Тема 4. Политические и правовые учения древнего рима

1 Вопрос Особенности политико-правовой идеологии в Древнем Риме

Формирование и развитие политических и правовых учений Древнего Рима осуществлялось под влиянием разнородных фак­торов, доминирование которых на разных исторических этапах эволюции римского государства порождало противоречивые тен­денции.

Политико-правовая идеология Древнего Рима долгое время развивалась путем заимствования достижений философской мысли Древней Греции и приспосабливания ее выводов и положений к условиям римского общества.

Этому способствовали:

1. сходство социально-экономических укладов — рабовладельческий способ производства, основанный на эксплуатации рабского труда;

2. классовая борьба, служившая источником развития полити­ко-правовых воззрений как в Древней Греции (конфликт демоса и аристократии), так и в Древнем Риме (противобор­ство патрициев и плебеев, рабовладельцев и рабов);

3. масштабная эллинизация римского общества, выразившаяся в распространении ценностей и институтов греческой культу­ры среди римлян в результате превращения Греции в про­винцию Рима во II до н. э.

Значительное влияние на развитие политико-правовых воз­зрений в Древнем Риме оказали философия Демокрита, Сокра­та, Платона, Аристотеля, доктрины софистов, стоиков, эпику­рейцев, теория Полибия и др. Прямые заимствования опыта законотворчества греческих полисов были связаны с изучением политики и законодательства афинского реформатора Солона. Его "Конституция" стала основой первого древнеримского за­кона - Законов XII таблиц (451 г. до н. э.).

Однако более высокий уровень развития рабовладения, то­варного производства, отношений частной собственности, ко­торые уже развиваются в рамках не города-полиса, а империи, обусловили существенные отличия древнеримской политико-правовой идеологии по сравнению с древнегреческой.

Представления о политике и праве, преобладавшие в Древ­нем Риме, характеризуются рационализмом, что нашло отраже­ние в создании самостоятельной науки — юриспруденции (III в. до н. э.). Теоретические концепции римских мыслителей были основаны на обобщении реального опыта политико-правового развития римского государства, что позволило преодолеть прежние мифологические воззрения.

Происходит легитимизация власти и властных институтов, что изменяет способ интерпретации политики и права. Приро­да власти и государства основывается не на примате сверхъес­тественного начала, а на связи власти с идеей права и закона. Смена доктринальных начал была обусловлена непрекращаю­щейся классовой борьбой патрициев и плебеев, рабов и рабо­владельцев. Она заставляла господствующие классы апеллиро­вать к правовым механизмам защиты собственных интересов, которые обеспечиваются публичной властью. Вследствие этого государство понимается как публично-правовая общность, основан­ная на согласии граждан в вопросах права и служащая для защиты имущества. Право же рассматривается как всеобщий и равный масштаб (правда, принимаемый только в отношении частных собственников), соответствующий природе вещей.

Политико-правовая идеология в Древнем Риме развивалась главным образом юристами в процессе их практической дея­тельности по толкованию права, которые и создали юриспру­денцию в качестве самостоятельной отрасли знания. Наиболь­шего развития получают правовые институты и отрасли права, востребованные реальной практикой: правовой статус свобод­ных и рабов, вещное, обязательственное, наследственное право, регулировавшие имущественные отношения.

Представления о формах правлениях, механизмах власти разви­вались применительно не к городу-полису, а к Мировой Империи, что выразилось в обосновании правомерности абсолютной вла­сти императора, ее сакральном характере, идеи мирового гос­подства Рима.

Тенденция рационализации в Древнем Риме соседствует с фор­мированием в III в. доктрины политики и права, связанной с ут­верждением христианства в качестве мировой религии. В IV в. оно стало официальной идеологией римского государства.

Сверхъестественное объяснение природы власти, государства и права в католицизме становится господствующей тотальной идеологией в средневековье.

Политико-правовая идеология Древнего Рима развивалась па­раллельно с эволюцией государства и права, что позволяет, ус­ловно, выделить три этапа в ее развитии:

• царский - 754-509 гг. до н. э.;

• республиканский — 509—27 гг. до н. э.;

• монархический (императорский) — 27 г. до н. э. — 476 г. н. э.