83

Философия Введение

1. Философия и её предмет

В настоящее время каждую из сторон существования природы и человека исследует какая-нибудь конкретная наука. Какой же предмет познания остается на долю философии?

И науки, и философия являются сферами рациональной и доказательной исследовательской деятельности, ориентированными на достижение истины. Однако между наукой и философией имеется ряд серьезных различий.

Любая наука имеет дело с фиксированной предметной областью и никогда не претендует на формулировку универсальных закономерностей бытия. Так, физика открывает законы физической реальности; химия — химической, психология — психологической. При этом законы физики непосредственно не связаны с психической жизнью, а законы психической жизни, в свою очередь, не работают в сфере физических взаимодействий.

Кроме того, принцип объективности формулируется в каждой науке в зависимости от ее предметной области. Но сама эта область может быть слишком узкой и описывать объективно лишь какую-то одну сторону предмета, объекта или явления.

Ученый смотрит на мир как бы сквозь призму предмета данной науки, отвлекаясь от присущих объекту других свойств. Философия же, в отличие от науки, выносит именно универсальные суждения и стремится вскрыть метафизические законы всего мирового целого.

Таким образом, философские знания (т.е. философия) есть теоретическое выражение взглядов людей на мир в целом, представленный в свете отношения человека и мира.

Наука всегда оказывается неполна в описании бытия и лишь вместе с философией она дает наиболее общую картину мира.

Философия и мировоззрение тесно связаны друг с другом и, чтобы лучше понять специфику философии, методы и подходы к изучению мира и человека, следует выяснить, что такое мировоззрение и как оно исторически развивалось.

Человеку для того, чтобы правильно построить свое существование, необходимо умение видеть тенденции и перспективы развития мира, конкретных явлений, понимать их суть. Познавая внешний мир и свой внутренний мир, человек вырабатывает систему взглядов, в центре которой всегда находится проблема соотношения самосознания отдельного человека и мироздания (природы, общества).

Представления о мире и месте в нем человека и есть то, что называют мировоззрением. Для того чтобы оно сформировалось, необходимы не только определенные знания о природном (материальном) мире и общественных институтах в целом, но и определенные ценностные устремления, сознательно воспринятые нормы поведения, т.е. то, что определяет отношение отдельного человека и связь его с этими общими формами реальности.

Мировоззрение – система представлений о мире и обществе, а также – ценностей, норм и стереотипов поведения (не отрефлексированных, не обобщенных в теорию).

Таким образом, сравнивая определение философии и мировоззрения, можно увидеть, что философия это теория мировоззрения, которое принимается за истинное (т.е. система представлений, норм и ценностей, созданная средствами разума).

Мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер.

Но любой философ воспринимает и воспроизводит в создаваемой им философской системе своё мировоззрение субъективно, в зависимости и от своих личных особенностей, и от тех влияющих на его восприятие материальных, общественных, психологических условий, в которых он находится (т.е. в конце концов – в зависимости от того же самого мировоззрения). Так в рамках мифологического мировоззрения он опишет своё мировоззрение в системе одних образов и понятий, а в рамках мировоззрения рационалистического – в системе совсем других понятий и образов.

Поэтому большинство высказываний философа воспроизводят отдельные составляющие его мировоззрения не непосредственно в той форме, в которой они, существуя в его подсознании, объективно определяют его поведение и стиль мышления, а только иносказательно, лишь косвенно отражая содержание мировоззрения.

Поэтому одна из основных задач истории философии – не простое упоминание и истолкование (понимание) смысла конкретных высказываний отдельных философов, а поиск того скрытого мировоззренческого содержания, которое привело к возникновению этих высказываний.

И второе, о чем свидетельствует непосредственная связь между философией и мировоззрением, это то, что как отдельные высказывания, так и вся философская система любого философа выражает не абсолютную, объективную истину о мире и человеке, а лишь частное, относительное представление его о человеке и мире, обусловленное особенностями и его собственного мировоззрения и мировоззрения общества того исторического периода, в который он живет.

Поэтому еще одна из важнейших задач истории философии – не поиск различных объективных истин в сочинениях разных философов, а выявление связей, существующих между внешними жизненными условиями человека, а также различными чертами его натуры, и определяющими философские высказывания особенностями мировоззрения. При этом, поскольку жизненные условия в каждый исторический период различны и, вместе с тем, различны и предопределенные этими условиями и отдельными чертами натуры человека особенности мировоззрения, отраженные в философских высказываниях, выявление связей между ними позволяет последовательно на примере каждого конкретного исторического периода изучить как формы проявления отдельных черт человеческой натуры, так и их взаимодействие (взаимное влияние) с внешними условиями существования человека (материальными и общественными). Таким образом, возникает возможность постепенного понимания как самого человека (его психологических особенностей и особенностей мышления), так и того мира, с которым ему приходится взаимодействовать.

Согласно историческим свидетельствам философия (в переводе с греческого «любовь к мудрости») зародилась на заре человеческой цивилизации в Индии и Древней Греции в VII - VI вв. до н.э. Слово «философ» впервые ввел в оборот древнегреческий мыслитель Пифагор.