3.8 Создание (Ат-Таквин)

Означает «создавать что-то из ничего, из небытия». Синонимами слова «Таквин» являются такие слова, как «Фиия», «Халк», «Тахлик», «Иджад», «Ихдас», «Ихтира». Всевышний Аллах является Единственнным Творцом и Создателем. Зная Своим вечным без начала Знанием, желая этого Своей Волей, Он создает это Своим безграничным Могущесством.

Во Вселенной нет ничего, что было бы создано не Им. Обладая Атрибутом Создание, Аллах творит, придает форму, наделяет пищей, милостями и благами, дает и забирает жизнь, ниспосылает страдания. В Суре «Аль-Хашр» 59/24 сказано:

«Он – Аллах, Творец, Создатель…»

Создание – это вечный без начала Атрибут Всевышнего Аллаха и также, как и другие обязательно присущ Ему. Он отличается от таких Атрибутов, как Знание, Воля и Могущество. Ибо, благодаря Знанию имеется информация о том, что произойдет, благодаря Могуществу осуществляется или, наоборот, не осуществляется «возможное» действие, благодаря Воле выбирается или его осуществление или его не осуществвление.

Создание этого действия происходит благодаря Атрибуту Созддание. Способность же создавать имеет непосредственное отношение к Могуществу и Воле. Согласно школе матуридия, Создание является обязательно присущим Аллаху, вечным без начала Атрибутом.

Согласно школе аш’ария, которые ближе всего в этом вопросе к школе матуридия, Атрибут Создание, не подобен Атрибутам Знание и Могущество. Он является Атрибутом Божественных Деяний, которые необязательны для Аллаха, а возможны. Роль Атрибута Создание – это творить, создавать. Однако из-за соединения Атрибутов Могущества и Воли получился такой же результат. И потребность в выделении отдельного атрибута отпала. Аш’ариты не вводят в обязательно присущие Аллаху Атрибут Создание, т.к. по их мнению, если принять Создание за вечный без начала Атрибут, то тогда и созданное также будет вечным без начала.

Представители школы матуридия же, считают сам Атрибут Созданние вечным без начала, а созданное им – возникшим, не вечным. То, что Создание является вечным без начала, обязательно присущим Аллаху Атрибутом, они пытаются доказать следующим образом:

1. Если принять Атрибут Создание за возникший атрибут, то тогда бы утверждалось, что возникший атрибут неотрывно связан с Сущностью Аллаха, что совершенно невозможно и абсурдно.

2. Всевышний Аллах назвал Себя в Своей вечной без начала Речи – Создателем. Если бы Аллах не был вечным без начала Творцом, то Он либо говорил неправду, либо было бы необходимо, оставив истинное значение слова «Создатель», придти к носящим метафорический, иносказательный смысл утверждениям типа: «Аллах – Создатель в будущщем» или же «Аллах имеет способность и силу, чтобы создавать». Все эти предположения в отношении Аллаха неприемлемы.

3. Если Атрибут Создание был бы появившимся, то тогда он должен был бы быть создан другим создателем. А это может привести нас к ложнному, пустому образованию непрерывной безрезультатной цепи, отчего, получилось бы, что Вселенная не должна была бы существовать. Или же результатом было бы существование творения без участия Творца, не нуждающегося в чем-либо для своего существования. Это, в свою очередь, привело бы нас к абсурдной мысли о том, что Вселенная может возникнуть без участия ее Создателя – Аллаха!?

4. Такие обязательные Атрибуты, как Знание, Воля и Могущество, о которых мы уже упоминали ранее, имеют связь с созданными вещами. К примеру, почему Атрибутам Знание и Воля, которые имеют отношение к известным и к желаемым нами вещам, вовсе не обязательно быть возникшими? И почему, когда это относится к Атрибуту Создание, то он становится возникшим? Ведь по логике, и он не должен быть возникшим.

4) Атрибуты описывающие Действия Аллаха, которые необязательны для Аллаха, т.е. Он может как обладать ими, так и не обладать, называются возможными или Атрибутами Божественных Деяний (Аль-Джаизи или Аль-Фи’ли).

Атрибуты Божественных Деяний – это Атрибуты Действий Аллаха, которые необязательны для Него, а возможны, то есть они могут как быть, так и не быть у Аллаха. Эти Атрибуты являются несамостоятельными Атрибутами и возникают благодаря Его Могущественности и Воле. А Атрибут Создание является источником их возникновения. Эти Атрибутты можно рассматривать, разделив их на пять частей.