
- •Назовите разделы, которые изучает акыда. Есть ли указания на акыду в сунне Пророка Мухаммада? Если да, то приведете хадис.
- •Приведите логическое доказательство о существовании Аллаха.
- •Доказательство существования Аллаха, основанное на природе (фитре) человека.
- •Доказательство, основанное на возникновении мира.
- •Доказательство, основанное на возникновении возможного.
- •Доказательство, основанное на гармонии
- •Доказательство, основанное на истории человечества
- •Доказательство, основанное на движении
- •Доказательство, основанное на нравственности и добродетели
- •Некоторые из доказательств существования Аллаха, выдвинутые в наше время
- •Перечислите основные атрибуты Аллаха.
- •Собственный Атрибут Сущности (Аль-Вуджуд).
- •Атрибуты, опровергающие невозможное, неприсущее Сущности Аллаха, называются отрицающими недостойное (Ат-Танзихат или Ас-Сельби).
- •2.1 Безначальность (Аль-Кидам)
- •2.2 Бесконечность (Аль-Бака)
- •2.3 Отличие от созданных (Аль-Мухаляфату лиль-хавадис)
- •2.4 Независимое существование (Аль-Кыйяму бинафсихи)
- •2.5 Единственность (Аль-Вахданийя)
- •3) Атрибуты, описывающие Аллаха, обязательно присущие Ему, называются обязательными (Ас-Субути).
- •3.1 Жизнь (Аль-Хайят)
- •3.2 Знание (Аль-‘Ильм)
- •3.3 Воля (Аль-Ирада)
- •3.4 Могущество (Аль-Кудра)
- •3.5 Слышание (Ас-Сами‘)
- •3.6 Видение (Аль-Басар)
- •3.7 Речь (Аль-Калям)
- •3.8 Создание (Ат-Таквин)
- •4.1 Создание (Ат-Тахлик)
- •4.2 Выведение на путь истины (Аль-Хидая) и введение на путь заблуждения (Ад-Даляля)
- •4.3 Посылание пророков и ниспослание Книг
- •4.4 Воскрешение (Аль-Ба`с) и Сбор (Аль-Хашр)
- •4.5 Оказание милостей (Ат-Тан’им) и ниспослание мук и страданий (Ат-Та’зиб)
- •Как следует интерпретировать антропоморфные божественные атрибуты.
- •Жизнь (Аль-Хайят)
- •Знание (Аль-‘Ильм)
- •Воля (Аль-Ирада)
- •Могущество (Аль-Кудра)
- •Слышание (Ас-Сами‘)
- •Видение (Аль-Басар)
- •Речь (Аль-Калям)
- •Создание (Ат-Таквин)
- •Перечислите основные божественные писания и пророков, которым они были ниспосланы. Дайте определение вахи. Перечислите виды вахи с подвидами.
- •6. Кто такие ангелы, из чего они созданы? Перечислите 8 из 10 свойств ангелов, перечисленных в лекциях? Перечислите обязанности: Джибрииля, Микаиля, Исрафиля,
- •7. Как зовут ангелов хранителей ада, и как зовут их главу? Имеют ли ангелы разум? Докажите.
- •8. Кто такие джинны? Из чего они созданы? Перечислите 8 из 10 атрибутов джиннов.
- •9. Перечислите имена пяти решительных пророков. Перечислите основные обязанности пророков. Перечислите основные атрибуты пророков. В чем разница между пророком и посланником.
- •Обязанности пророков и посланников:
- •10. Назовите условия чуда. Дайте определение следующих терминов: муъджиза, карама, истидрадж. Приведите по одному примеру чудес следующих пророков: Мухаммад, Муса, Ибрахим, ‘Иса.
- •Мухаммад:
- •Ибрахим
- •11. Приведите доказательство на Судный день из Корана. Приведите логическое доказательство на возможность наступления Судного дня. Перечислите названия Судного дня?
- •12. Какие вопросы задают ангелы в могиле? Как зовут ангелов, задающих вопросы в могиле? Может ли умерший, находящийся в могиле, знать о событиях происходящих в этом мире?
- •13. Когда наступит Судный день? Приведите доказательство. Перечислите восемь из маленьких признаков Судного дня? Перечислите все крупные признаки Судного дня.
- •15. Сколько будет дуновений в трубу, и что будет происходить после каждого из них? Перечислите семь групп людей, которые будут в тени трона в Судный день.
- •17. Дайте определение када и кадар? Какова история предопределения? Как ответить людям, пытающимся оправдаться предопределением? Заставляет ли Аллах людей выбирать плохой путь?
- •18.Можно ли считать неверным человека, произнесшего формулу свидетельства? Приведите доказательство. Изменяется ли вера или остается постоянной? Приведите доказательство.
- •2. Вера – это знание в сердце
- •3. Вера - это заявление о ней на словах
- •4. Вера – это подтверждение ее сердцем и признание ее на словах
- •5. Вера - это утверждение ее сердцем, заявление о ней на словах и практические действия, связанные с ней.
- •20. Дайте определение больших грехов. Можно ли легкомысленно относиться к маленьким грехам? Докажите. Перечислите двадцать больших грехов. Будет ли вечно в аду человек, совершивший большой грех?
- •21. Рассказать о ханафитских источниках акыды (акыды, толкования на них, авторитетные из них и неприемлимые, понятие ахль ас-сунна валь-джамаа).
- •"Аль-Мусайара" – Комментарии к книге "Рисала-и кудсийа" имама аль-Газали. У Касыма б. Кутлубугьа есть комментарии к "Аль-Мусайара" под названием "Мусамэра".
3) Атрибуты, описывающие Аллаха, обязательно присущие Ему, называются обязательными (Ас-Субути).
3.1 Жизнь (Аль-Хайят)
Означает «быть живым». Всевышний Аллах Живой, и Он дарует жизнь всему, даже сухой, мертвой земле. Он – Обладатель вечной без начала и без конца Жизни. Жизнь – это Атрибут совершенства Всевышннего Аллаха. Ибо совершенное существование возможно только Живым. Обладатель таких Атрибутов, как Знание, Воля, Могущество, должен быть Живым. Противоположность жизни – смерть. Абсурдно и невозможн но применять это понятие по отношению к Аллаху. Аят из Суры «Аль-Фуркан» 25/58 гласит:
«И полагайся на Вечно Живого, который не умирает, и воздавай Ему хвалу».
А аят Суры «Та ха» 20/111 гласит так:
«И поникнут лица людей (в Судный день) перед Вечно Живым, Сущим…»
3.2 Знание (Аль-‘Ильм)
Означает «знать». Аллах – это Тот, Кто ведает абсолютно обо всем. Он знает о прошлом и будущем, о скрытом и явном. Знание Аллаха не похоже на знания Его творений. Оно не увеличивается и не уменьшаетсся.
Аллах извечно знает обо всем, не оказывая принудительного влияния на совершение нами определенных действий. Вечное Знание включает в себя все, в том числе и будущее. Такой Атрибут, как Знание обязателен для Аллаха, а невежественность, являющаяся противоположностью знанию невозможна и нелепа в отношении Всевышнего Аллаха. В Священнном Коране говорится:
«У Аллаха – все ключи сокровенного. Никто не знает сокровеннного, кроме Него. Ему известно все, что имеется на суше и на море, и ни один лист не упадет без Его ведома». (Сура «Аль-Ан‘ам» 6/59).
А аят Суры «Аль-Муджадаля» 58/7 гласит о следующем:
«Разве ты не знаешь, что Аллах знает все, что на небесах и на землле?!»
Самым большим и неопровержимым доказательством бесконечнности и безграничности Знания Создателя служит чудесная гармония и порядок во Вселенной, ее безукоризненное устройство. Атрибут Всеввышнего Аллаха – Знание имеет отношение ко всему, вне зависимости существует оно или нет. Ему ведомо обо всем «необходимом», «возможнном» и «абсурдном». Знание Аллаха не изменяется и не обновляется. Оно постоянно и вечно.
3.3 Воля (Аль-Ирада)
Означает «хотеть, желать». Всевышнему Аллаху присуще изъявлять желание. Он выбирает: какой вещи быть, а какой не быть, определяет ее время и место, где и когда ей быть и где и когда не быть. То, что Аллах хочет, будет, а то, что не хочет, не будет. Противоположностью своеволия (абсолютной независимости в своих желаниях) является принужденность (неволя, зависимость), которая неприменима в отношении Всевышнего Аллаха. Слово «машийя» имеет такое же значение, как и слово «ирада». Для Атрибута Аллаха Могущественность, осуществление или, напротив, не осуществление того или иного события, а также время, место и обстоятельства, сопровождающие это событие в случае его осуществления, равны и адекватны. Атрибутом Воли Аллах делает выбор среди многочисленных вариантов, являющихся для Него равными и адекватными. Атрибут Воли имеет отношение только к допустимым вещам - «возможному», но не относится к «обязательному» и «абсурду». Ибо «обязательное» и «абсурд» соответственно необходимо существует и не существует. Вдумаемся в строки Священного Корана:
«Скажи: «О, мой Господь – Обладатель Власти! Ты даруешь богатство и власть, кому хочешь, и забираешь богатство и власть у кого хочешь, возвеличиваешь кого хочешь, и унижаешь кого хочешь». (Сура «Али Имран» 3/26).
«Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит все, что хочет». (Сура «Аш-Шура»42/49).
Это всего лишь несколько доказательств существования Атрибута Воли у Всевышнего Аллаха. У Всевышнего Аллаха есть два вида Воли:
а) Воля создающая (Таквиний ирада).
Этот вид Воли объемлет все создания. Если этот вид Воли будет иметь отношение к какой-нибудь вещи, то она тотчас возникает. В Суре «Ан-Нахль»16/40 выделен именно этот вид Воли:
«Когда Мы хотим появления чего-либо, стоит Нам лишь сказать «Будь», и это тотчас осуществляется».
б) Воля законодательная (Ташрий ирада)
Это любовь и довольство Всевышнего Аллаха чем-либо, одобрение и принятие этого. Одобрение чего-либо этой Волей не делает необходимым появление этого. Пример этого вида Воли можно увидеть в Суре «Ан-Нахль»16/90:
«Поистине, Аллах повелевает (и одобряет) справедливость, благодеяние и преподношение даров близким».
Воля создания имеет отношение к добру и злу, покорности и неповинновению. Законодательная Воля же относиться лишь к добру и повиновеннию.