3. Перечислите основные атрибуты Аллаха.

Атрибуты Аллаха можно классифицировать по пяти категориям:

1. Собственный Атрибут Сущности (Аль-Вуджуд).

Бытие означает существование. Аллах существует. Его существование отличается от всех. Существование Его Сущности обязательно. Противоположностью бытия является небытие, которое неприемлемо по отношению к Всевышнему. Согласно мнению большинства суннитских боггословов,

Атрибут Бытия – существование Аллаха, является вечным без начала Атрибутом, описывающим Сущность. Невозможно представить небытие Сущности Аллаха. Атрибут Бытия – это основа и суть всех Атриббутов Аллаха.

2. Атрибуты, опровергающие невозможное, неприсущее Сущности Аллаха, называются отрицающими недостойное (Ат-Танзихат или Ас-Сельби).

Атрибуты, избавляющие от всего несовершенного и негативного, того что не присуще Сущности Аллаха называются Атрибутами отрицающими недостойное, поскольку они сообщают нам о том, кем не является Аллах. В богословских трудах так описывается Аллах: «У Него нет ни начала, ни конца. Аллах – это не случайность, не признак, не тело, не субстанция. Он не обладает формой. Он не ограничен в пространстве, Его нельзя измеррить.

Он – неделим и не может рассыпаться на части. Он – не есть комбинация соединений. Он - не конечен. Ему не присуще место. Он не связан со временем и не схож ни с чем. Он не организм и не орган». Все эти описания Аллаха, выраженные в отрицательной форме, и есть Атрибуты отрицающие недостойное:

2.1 Безначальность (Аль-Кидам)

Это значит быть вечным, не имея начала. Как бы мы не удалялись в глубины времени, невозможно себе представить, что когда-то, даже до появления времени Аллах не существовал. Аллах существовал вечно, и Ему не присуще рождение или возникновение. Если бы Он был чьим-то созданием, то тогда существовала бы потребность в каком-то ином создателе. А нуждающийся в создателе не может быть Тем, чье «существование обязательно». Безначальность является неотъемлемым атрибутом «обязательного существования». Противоположностью безнначальности будет возникновение, характерное для созданных. Предполложение о том, что Всевышний Аллах был создан, является абсурдным и нелепым.

2.2 Бесконечность (Аль-Бака)

Это значит быть вечным, не имея конца существования. У Аллаха нет окончания бытия. Бесконечность является одним из Атрибутов «Обяззательно существующего». То, что безначально должно быть бесконечнным, не имеющий начала не имеет и конца. Противоположностью бесконечности является исчезновение. Неприемлемо думать, что Всевышний Аллах исчезнет. В аяте Суры «Аль-Хадид» 57/3 сказано следующее:

«Он – существовавший прежде, чем была сотворена любая вещь, вечный, остающийся после гибели и исчезновения всякой вещи…»

В Суре «Аль-Касас» 28/88 также говорится:

«Все сущности гибнут, кроме Сущности Аллаха».

А в Суре «Ар-Рахман» 55/26-27 сообщается:

«Все, что в этом мире, бренно. Вечен лишь Господь, Обладатель истинного Величия и Щедрости».

Несмотря на то, что богословы пришли к единому мнению в вопросе бесконечности существования Сущности Аллаха, тем не менее, они вошли в противоречие друг с другом в вопросе понимания самого Атрибута Бесконечность. В то время как аш’ариты и многие их последователи говворили, что Бесконечность - это вечность без конца Сущности – Атрибут, описывающий Аллаха, как и другие Атрибуты. Школа матуридия рассматривает Бесконечность, как Атрибут Сущности Аллаха. В таком случае Бесконечность – это продолжение Бытия Сущности.