20. Дайте определение больших грехов. Можно ли легкомысленно относиться к маленьким грехам? Докажите. Перечислите двадцать больших грехов. Будет ли вечно в аду человек, совершивший большой грех?

Большие грехи (кабаир) – это тяжкие проступки, об опасности которых предупреждают аяты и хадисы. Они являются причиной для наказания в земной и последующей вечной жизни тех, кто их совершил.

Также к большим грехам относятся и другие, неупомянутые в хадисах и аятах Священного Корана поступки и деяния, которые по своей тяжести подобны большим грехам, упомянутым в хадисах и аятах.

Самые большие грехи, которые не прощаются Аллахом, - это неверие и многобожие. Ибо Всевышний Аллах - Единственный Бог и нет другого Бога, кроме Него. (Сура «Ан-Ниса» 4/48,116).

Количество больших грехов оспаривалось. Причина этому – различные передачи хадисов.

В одном из своих хадисов наш Пророк (саллалллаху алейхи ва саллям) сказал следующее: «Хотите, я сообщу вам о том, какие грехи являются наиболее тяжкими?…Это многобожие, непочтительное отношение к родителям и лжесвидетельство».

В другом же хадисе говорится: «Остерегайтесь семи страшных, губительных грехов: придание сотоварища Аллаху, колдовство, убийство невинного человека, неправомерное использование имущества сирот, занятие ростовщичеством, дезертирство с поля боя, обвинение целомудренной мусульманки в прелюбодеянии».

Таким образом, было определено семь величайших грехов. Согласно передаче Абу Дауда (умер в 275 г. Хиджры/889 г. н.э.) количество больших грехов достигает девяти. К упомянутым выше семи грехам было добавлено еще два: непослушание родителей и совершение какого-либо запрещенного действия в главной Мечети «Аль-Харам».

Итак, к большим грехам относится:

• многобожие

• непочтительное отношение к родителям

• лжесвидетельство

• придание сотоварища Аллаху

• колдовство

• убийство невинного человека

• неправомерное использование имущества сирот

• занятие ростовщичеством

• дезертирство с поля боя

• обвинение целомудренной мусульманки в прелюбодеянии

• непослушание родителей

• совершение какого-либо запрещенного действия в главной Мечети «Аль-Харам».

В книге Хафизза Захаби (умер в 748 г. Хиджры/1347 г. н.э.) «Китабуль-Кабаир» количество упомянутых больших грехов достигает 70-ти, а в книге Хайтами (умер в 974 г. Хиджры/1566 г. н.э.) «Аз-Заваджир ан иктирафи’ль-кабаир» (Египет 1390 г. Хиджры/1970 г. н.э.) их насчитывается 467.

Совершившего большой грех (кабира, фиск) называют «муртакиби кабира» или «фасик». Согласно мнению мутазилия и других течений, считающих, что вера состоит из утверждения сердцем (тасдик), словесного заявления о своей вере (икрар) и деяний, большой грешник – фасик не является верующим, а находится на ступени между верой и невериеем.

Если такой человек умрет, не покаявшись, то он будет обречен на вечные муки Ада, если же покается, то умрет верующим.

Хариджиты же считали больших грешников-фасиков полностью неверующими. Согласнно мнению суннитов, человек, совершивший большой грех, но по каким-либо причинам не раскаявшийся в нем, все равно является верующим. Однако он будет наказан за совершенный им грех. У него также есть возможность покаяться в грехе. Всевышний Аллах, если пожелает, может простить его в последующей вечной жизни (ахира) или дать разрешение на заступничество за него, а если захочет, то может и воздать ему по его грехам. Но поскольку в сердце у человека есть вера, то в итоге, Аллах позволит ему войти в Рай.

Существуют аяты, которые доказывают, что люди, совершившие большие грехи, за исключением грехов многобожия и неверия, являются людьми верующими:

«О, вы, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых вами». (Сура «Аль-Бакара» 2/178).

В этом аяте об убивавших говорится, как о людях верующих.

В Суре «Аль-Худжурат» 49/9 говорится так:

«Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их».

Как видно из этого аята мусульман, воюющих друг с другом, называют верующими.

«О, вы, которые уверовали, обращайтесь к Аллаху с искренним раскаянием, может быть Ваш Господь простит вам ваши грехи». (Сура «Ат-Тахрим» 66/8).

В этом аяте Всевышний Аллах обращается к уверовавшим людям, совершившим большие грехи «О, вы, которые уверовали», призывая их к покаянию. Есть еще упомянутый нами ранее хадис, переданный от Абу Зарра аль-Гифари (радыйаллаху анху) (умер в 35 г. Хиджры/652 г.н.э.), который также является доказательством того, что верующий, совершивший большой грех, является грешным мусульманином, но не неверующщим.

Того, кто совершил большой грех, даже, если он не имеет никакого оправдания в религии, все равно принято считать мусульманином. По таким людям совершаются погребальные молитвы, а также испрашиваются у Аллаха прощение их грехов. И так продолжается до наших дней, начиная со времен «века благоденствия».