
- •Назовите разделы, которые изучает акыда. Есть ли указания на акыду в сунне Пророка Мухаммада? Если да, то приведете хадис.
- •Приведите логическое доказательство о существовании Аллаха.
- •Доказательство существования Аллаха, основанное на природе (фитре) человека.
- •Доказательство, основанное на возникновении мира.
- •Доказательство, основанное на возникновении возможного.
- •Доказательство, основанное на гармонии
- •Доказательство, основанное на истории человечества
- •Доказательство, основанное на движении
- •Доказательство, основанное на нравственности и добродетели
- •Некоторые из доказательств существования Аллаха, выдвинутые в наше время
- •Перечислите основные атрибуты Аллаха.
- •Собственный Атрибут Сущности (Аль-Вуджуд).
- •Атрибуты, опровергающие невозможное, неприсущее Сущности Аллаха, называются отрицающими недостойное (Ат-Танзихат или Ас-Сельби).
- •2.1 Безначальность (Аль-Кидам)
- •2.2 Бесконечность (Аль-Бака)
- •2.3 Отличие от созданных (Аль-Мухаляфату лиль-хавадис)
- •2.4 Независимое существование (Аль-Кыйяму бинафсихи)
- •2.5 Единственность (Аль-Вахданийя)
- •3) Атрибуты, описывающие Аллаха, обязательно присущие Ему, называются обязательными (Ас-Субути).
- •3.1 Жизнь (Аль-Хайят)
- •3.2 Знание (Аль-‘Ильм)
- •3.3 Воля (Аль-Ирада)
- •3.4 Могущество (Аль-Кудра)
- •3.5 Слышание (Ас-Сами‘)
- •3.6 Видение (Аль-Басар)
- •3.7 Речь (Аль-Калям)
- •3.8 Создание (Ат-Таквин)
- •4.1 Создание (Ат-Тахлик)
- •4.2 Выведение на путь истины (Аль-Хидая) и введение на путь заблуждения (Ад-Даляля)
- •4.3 Посылание пророков и ниспослание Книг
- •4.4 Воскрешение (Аль-Ба`с) и Сбор (Аль-Хашр)
- •4.5 Оказание милостей (Ат-Тан’им) и ниспослание мук и страданий (Ат-Та’зиб)
- •Как следует интерпретировать антропоморфные божественные атрибуты.
- •Жизнь (Аль-Хайят)
- •Знание (Аль-‘Ильм)
- •Воля (Аль-Ирада)
- •Могущество (Аль-Кудра)
- •Слышание (Ас-Сами‘)
- •Видение (Аль-Басар)
- •Речь (Аль-Калям)
- •Создание (Ат-Таквин)
- •Перечислите основные божественные писания и пророков, которым они были ниспосланы. Дайте определение вахи. Перечислите виды вахи с подвидами.
- •6. Кто такие ангелы, из чего они созданы? Перечислите 8 из 10 свойств ангелов, перечисленных в лекциях? Перечислите обязанности: Джибрииля, Микаиля, Исрафиля,
- •7. Как зовут ангелов хранителей ада, и как зовут их главу? Имеют ли ангелы разум? Докажите.
- •8. Кто такие джинны? Из чего они созданы? Перечислите 8 из 10 атрибутов джиннов.
- •9. Перечислите имена пяти решительных пророков. Перечислите основные обязанности пророков. Перечислите основные атрибуты пророков. В чем разница между пророком и посланником.
- •Обязанности пророков и посланников:
- •10. Назовите условия чуда. Дайте определение следующих терминов: муъджиза, карама, истидрадж. Приведите по одному примеру чудес следующих пророков: Мухаммад, Муса, Ибрахим, ‘Иса.
- •Мухаммад:
- •Ибрахим
- •11. Приведите доказательство на Судный день из Корана. Приведите логическое доказательство на возможность наступления Судного дня. Перечислите названия Судного дня?
- •12. Какие вопросы задают ангелы в могиле? Как зовут ангелов, задающих вопросы в могиле? Может ли умерший, находящийся в могиле, знать о событиях происходящих в этом мире?
- •13. Когда наступит Судный день? Приведите доказательство. Перечислите восемь из маленьких признаков Судного дня? Перечислите все крупные признаки Судного дня.
- •15. Сколько будет дуновений в трубу, и что будет происходить после каждого из них? Перечислите семь групп людей, которые будут в тени трона в Судный день.
- •17. Дайте определение када и кадар? Какова история предопределения? Как ответить людям, пытающимся оправдаться предопределением? Заставляет ли Аллах людей выбирать плохой путь?
- •18.Можно ли считать неверным человека, произнесшего формулу свидетельства? Приведите доказательство. Изменяется ли вера или остается постоянной? Приведите доказательство.
- •2. Вера – это знание в сердце
- •3. Вера - это заявление о ней на словах
- •4. Вера – это подтверждение ее сердцем и признание ее на словах
- •5. Вера - это утверждение ее сердцем, заявление о ней на словах и практические действия, связанные с ней.
- •20. Дайте определение больших грехов. Можно ли легкомысленно относиться к маленьким грехам? Докажите. Перечислите двадцать больших грехов. Будет ли вечно в аду человек, совершивший большой грех?
- •21. Рассказать о ханафитских источниках акыды (акыды, толкования на них, авторитетные из них и неприемлимые, понятие ахль ас-сунна валь-джамаа).
- •"Аль-Мусайара" – Комментарии к книге "Рисала-и кудсийа" имама аль-Газали. У Касыма б. Кутлубугьа есть комментарии к "Аль-Мусайара" под названием "Мусамэра".
10. Назовите условия чуда. Дайте определение следующих терминов: муъджиза, карама, истидрадж. Приведите по одному примеру чудес следующих пророков: Мухаммад, Муса, Ибрахим, ‘Иса.
Лексическое значение слова «муаджиза» – действие, перед лицом которого, человек оказывается бессильным и беспомощным.
Терминологгическое значение этого слова – сверхъестественное явление, совершаемое Пророками по Воле Всевышнего Аллаха.
Характеристику чуда, которое на краткий и преходящий миг приостанавливает силу естественных законов Аллаха в природе, именуемых «Адатуллах» или «Суннатуллах», невозможно объяснить с точки зрения естественных наук. Если бы такого рода события можно было бы объяснить при помощи разума и существующих законов природы, то тогда они вышли бы из разряда сверхъестественных, чудесных событий, а были бы заурядными явлениями.
Чудо – это необыкновенное явление, происходящее по Воле Алллаха у людей, которым дано пророчество, для поддержки их призыва, т.к. пророческую миссию доказать можно только, опираясь на твердый аргумент, не вызывающий никаких сомнений. Чудо представляет собой сверхъестественное, из ряда вон выходящее событие, которое не под силу совершить никому из людей, кроме Пророков. Чудеса у Пророков возникают, как результат просьбы людей, в ответ на их следующие слова: «Докажи нам, что ты сказал правду». И тогда, Пророк по Воле Аллаха демонстрирует чудо.
Для того, чтобы событие было чудом, оно должно обладать следующими особенностями:
Чудо на самом деле является Действием Аллаха. Выражение "чудо Пророка" является иносказательным, так как оно возникает через Пророка или же подтверждает его правоту.
Чудо – это событие сверхъестественное, не соответствующее законам природы.
Чудо происходит у людей, наделенных пророческой миссией.
Чудо не происходит до утверждения пророческой миссии. Оно имеется в наличии вместе с заявлением прав на пророческую миссию.
Чудо должно соответствовать желанию и утверждению Пророка. Например, рассечение моря, после того, как им сказано, что "он сдвинет гору", – не является чудом.
Чудо, возникающее после факта отрицания пророчества или клеветы на Пророка, бывает более эффективным и действенным. Например, когда община или некоторые из нее, до сведения которых Проррок доносит религиозные предписания, станут отрицать его пророчество, возводя на него ложь, бросая ему в лицо вызов, притесняя, стараясь поставить в трудное положение, говоря ему следующее: "Мы не верим в то, что ты – истинный Пророк. Если ты действительно являешься Прорроком Бога, то докажи это". И тогда, в ответ на это возникает чудо, как доказательство его пророчества и свидетельство правоты утверждений Пророка.
Чудо должно носить характер события, недоступного для совершшение его простым человеком. Это должно быть событие, равное или подобное которому человеку не дано осуществить.
Иные сверхъестественные явления:
Ирхас – это сверхъестественные явления, происходящие у Пророков до их пророчества. Например, Пророк Иса (алейхис салям) разговаривал, будучи младенцем, находясь в колыбели. (Сура «Марьям» 19/29-33).
Карамат – это сверхъестественные явления, происходящие у святых праведников – вали. По мнению ученых Ахли Сунна, вали – это человек, который очень щепетильно выполняет повеления Корана и Сунны и избегает греххов. С точки зрения феноменальности между чудом и караматом нет разнницы. Разница лишь в том, что чудо возникает у Пророка, который открыто демонстрирует его людям, как подтверждение своего пророчества, а карамат возникает у святого праведника, который не призван его демонсстрировать, как подтверждение.
Маунат – это чудесное спасение Всевышним Аллахом любого верующего муссульманина, даже если он и не является святым праведником, от бед и затруднений.
Истидрадж - это сверхъестественное явление, возникающее согласно желаниям грешных и неверующих людей.
Иханат – это сверхъестественное явление, возникающее в разрез с желаниями грешных и неверующих людей. Например, когда лжепророк Мусайллима Аль-Каззаб (умер в 12 г. Хиджры/633 г.н.э.) помолился, чтобы у неккоего человека прозрел невидящий глаз, то этот бедняга, в результате его молитвы, вообще ослеп на оба глаза.
ЧУДЕСА ПРОРОКОВ: