Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ОТВЕТЫ ПО АКЫДЕ.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
17.01.2020
Размер:
538.11 Кб
Скачать

10. Назовите условия чуда. Дайте определение следующих терминов: муъджиза, карама, истидрадж. Приведите по одному примеру чудес следующих пророков: Мухаммад, Муса, Ибрахим, ‘Иса.

Лексическое значение слова «муаджиза» – действие, перед лицом которого, человек оказывается бессильным и беспомощным.

Терминологгическое значение этого слова – сверхъестественное явление, совершаемое Пророками по Воле Всевышнего Аллаха.

Характеристику чуда, которое на краткий и преходящий миг приостанавливает силу естественных законов Аллаха в природе, именуемых «Адатуллах» или «Суннатуллах», невозможно объяснить с точки зрения естественных наук. Если бы такого рода события можно было бы объяснить при помощи разума и существующих законов природы, то тогда они вышли бы из разряда сверхъестественных, чудесных событий, а были бы заурядными явлениями.

Чудо – это необыкновенное явление, происходящее по Воле Алллаха у людей, которым дано пророчество, для поддержки их призыва, т.к. пророческую миссию доказать можно только, опираясь на твердый аргумент, не вызывающий никаких сомнений. Чудо представляет собой сверхъестественное, из ряда вон выходящее событие, которое не под силу совершить никому из людей, кроме Пророков. Чудеса у Пророков возникают, как результат просьбы людей, в ответ на их следующие слова: «Докажи нам, что ты сказал правду». И тогда, Пророк по Воле Аллаха демонстрирует чудо.

Для того, чтобы событие было чудом, оно должно обладать следующими особенностями:

  • Чудо на самом деле является Действием Аллаха. Выражение "чудо Пророка" является иносказательным, так как оно возникает через Пророка или же подтверждает его правоту.

  • Чудо – это событие сверхъестественное, не соответствующее законам природы.

  • Чудо происходит у людей, наделенных пророческой миссией.

  • Чудо не происходит до утверждения пророческой миссии. Оно имеется в наличии вместе с заявлением прав на пророческую миссию.

  • Чудо должно соответствовать желанию и утверждению Пророка. Например, рассечение моря, после того, как им сказано, что "он сдвинет гору", – не является чудом.

  • Чудо, возникающее после факта отрицания пророчества или клеветы на Пророка, бывает более эффективным и действенным. Например, когда община или некоторые из нее, до сведения которых Проррок доносит религиозные предписания, станут отрицать его пророчество, возводя на него ложь, бросая ему в лицо вызов, притесняя, стараясь поставить в трудное положение, говоря ему следующее: "Мы не верим в то, что ты – истинный Пророк. Если ты действительно являешься Прорроком Бога, то докажи это". И тогда, в ответ на это возникает чудо, как доказательство его пророчества и свидетельство правоты утверждений Пророка.

  • Чудо должно носить характер события, недоступного для совершшение его простым человеком. Это должно быть событие, равное или подобное которому человеку не дано осуществить.

Иные сверхъестественные явления:

Ирхас это сверхъестественные явления, происходящие у Пророков до их пророчества. Например, Пророк Иса (алейхис салям) разговаривал, будучи младенцем, находясь в колыбели. (Сура «Марьям» 19/29-33).

Карамат – это сверхъестественные явления, происходящие у святых праведников – вали. По мнению ученых Ахли Сунна, вали – это человек, который очень щепетильно выполняет повеления Корана и Сунны и избегает греххов. С точки зрения феноменальности между чудом и караматом нет разнницы. Разница лишь в том, что чудо возникает у Пророка, который открыто демонстрирует его людям, как подтверждение своего пророчества, а карамат возникает у святого праведника, который не призван его демонсстрировать, как подтверждение.

Маунат – это чудесное спасение Всевышним Аллахом любого верующего муссульманина, даже если он и не является святым праведником, от бед и затруднений.

Истидрадж - это сверхъестественное явление, возникающее согласно желаниям грешных и неверующих людей.

Иханат – это сверхъестественное явление, возникающее в разрез с желаниями грешных и неверующих людей. Например, когда лжепророк Мусайллима Аль-Каззаб (умер в 12 г. Хиджры/633 г.н.э.) помолился, чтобы у неккоего человека прозрел невидящий глаз, то этот бедняга, в результате его молитвы, вообще ослеп на оба глаза.

ЧУДЕСА ПРОРОКОВ: