5. Слышание (Ас-Сами‘)

Означает «слышать». Аллах – Слышащий. Он слышит сказанное шепотом, громко, открыто, скрытно. Все, что бы ни говорилось, Аллах всегда слышит. Для Аллаха нет никаких препятствий для одновременного восприятия всего того, о чем говорится. Аллаху не требуется никакого органа для того, чтобы слышать. Глухота и невозможность слышать – это вещи, несовместимые с Аллахом.

6. Видение (Аль-Басар)

Означает «видеть». Аллах - Видящий. Ничто не укроется от Виденния Всевышнего Аллаха. Тайное, явное, свет, тьма, – все, что есть на свете, Аллах видит. Невозможность видеть для Аллаха – это абсурд. В Священном Коране есть много аятов, дающих нам сведения о том, что Аллах видит и слышит все. Один из этих аятов звучит так:

«Аллах знает лживые взоры очей и тайны, скрытые в сердцах. Алллах выносит решения и приговоры по справедливости. А те, кому они поклоняются, кроме Аллаха, не судят ни о чем, ибо они не могут этого деллать. Воистину, Аллах Слышащий, Видящий». (Сура «Аль-Му`мин» 40/19-20).

7. Речь (Аль-Калям)

Означает «говорить». Этим Атрибутом Аллах передал Пророкам Писания, а с некоторыми из них даже говорил. Этот Атрибут Всевышнегго Аллаха вечный без начала и без конца. Поскольку этот Атрибут подчеркивает совершенство, он является обязательно присутствующим у Аллаха. Антиподы слова «говорить» – «хранить молчание» и «немота» не соотносимы с Сущностью Аллаха и поэтому абсурдны. Нам не дано знать суть Атрибута Речь. Она не состоит из звуков и букв. Атрибут Всеввышнего - Речь также, имеет такое же отношение к «обязательному», «возможному» и «абсурду», к бытию и к небытию, как и Атрибут Знание.

Всевышний Аллах этим Атрибутом повелевает, запрещает и оповещает. В Священном Коране говорится:

«Когда Муса явился в положенное для него время, Господь сказал ему Свое Слово». (Сура «Аль-Араф»7/143).

«Скажи: «Для того, чтобы записать Слова моего Господа, понадобилось бы столько чернил, сколько воды вмещают в себя все моря, и если бы прибавить еще столько же, то все равно бы Слова моего Господа не были бы исчерпаны, а моря бы обмелели и высохли». (Сура «Аль-Кахф» 18/109).

8. Создание (Ат-Таквин)

Означает «создавать что-то из ничего, из небытия». Синонимами слова «Таквин» являются такие слова, как «Фиия», «Халк», «Тахлик», «Иджад», «Ихдас», «Ихтира». Всевышний Аллах является Единственнным Творцом и Создателем. Зная Своим вечным без начала Знанием, желая этого Своей Волей, Он создает это Своим безграничным Могущесством.

Во Вселенной нет ничего, что было бы создано не Им. Обладая Атрибутом Создание, Аллах творит, придает форму, наделяет пищей, милостями и благами, дает и забирает жизнь, ниспосылает страдания. В Суре «Аль-Хашр» 59/24 сказано:

«Он – Аллах, Творец, Создатель…»

Создание – это вечный без начала Атрибут Всевышнего Аллаха и также, как и другие обязательно присущ Ему. Он отличается от таких Атрибутов, как Знание, Воля и Могущество. Ибо, благодаря Знанию имеется информация о том, что произойдет, благодаря Могуществу осуществляется или, наоборот, не осуществляется «возможное» действие, благодаря Воле выбирается или его осуществление или его не осуществвление.

Создание этого действия происходит благодаря Атрибуту Созддание. Способность же создавать имеет непосредственное отношение к Могуществу и Воле. Согласно школе матуридия, Создание является обязательно присущим Аллаху, вечным без начала Атрибутом.

Согласно школе аш’ария, которые ближе всего в этом вопросе к школе матуридия, Атрибут Создание, не подобен Атрибутам Знание и Могущество. Он является Атрибутом Божественных Деяний, которые необязательны для Аллаха, а возможны. Роль Атрибута Создание – это творить, создавать. Однако из-за соединения Атрибутов Могущества и Воли получился такой же результат. И потребность в выделении отдельного атрибута отпала. Аш’ариты не вводят в обязательно присущие Аллаху Атрибут Создание, т.к. по их мнению, если принять Создание за вечный без начала Атрибут, то тогда и созданное также будет вечным без начала.