Динамика социокультурного развития

Одна из актуальных задач в организации образования, на наш взгляд, состоит в развитии субъектности человека, которая реализуется в стремлении к самоактуализации, свободе и ответственности в принятии решения, восхождении к социокультурным образцам. Социокультурные образцы составляют основное содержание социокультурной составляющей мира, в них представлены всеобщие, универсальные (абсолютные) человеческие ценности, которые составляют сферу и уровень социокультурных (не социальных) отношений человека. Обладать субъектностью - значит всегда находиться в движении к социокультурным образцам и одновременно к самому себе. Эффективно организованное образование дает возможность детям обнаружить социокультурные ориентиры и выстроить движение к самому себе в контексте социокультурных образцов.

Для решения этой задачи необходимо создать условия, при которых ребенок с первых лет жизни обнаруживает себя в пространстве ценностей. Горизонт ценностей представлен маленькому ребенку в пространстве игры и сказки. Сказка для ребенка-дошкольника представляет собой наиболее адекватный способ обозначения ценностей. В сказке в формах мифологического мышления, свойственного дошкольнику, обозначены многие смыслы и ценности. Сказка позволяет детям в особой метафорической форме формулировать для себя специфические детские вопросы об устройстве мира, о добре и зле, о происхождении Всего. Исследования структуры сказки показывают, что сказка способна выполнять функции особой системы мышления. Понятия добра, зла, времени, пространства, меры недоступны ребенку в измерениях логического мышления, но эти понятия вполне осмыслены внутри пространства сказки, где они имеют образно-символические обозначения. Кроме того, следует отметить, что структура сюжетно-ролевой игры и структура сказки гомологичны друг другу (сюжет, роль, правило), поэтому мы полагаем, что обучение и развитие дошкольников необходимо осуществлять в формах игры, средствами сказки.

Социокультурные образцы представлены через систему человеческих установок и стилей общения взрослых с детьми, а также через ритуалы обыденной и духовной жизни, в культуре праздников, которые должны быть введены в систему организации дошкольников и младших школьников. В «Зимородке» такая система представлена в технологии «Праздник как коммуникативное событие «и является одним из аспектов детской субкультуры. Праздник как коммуникативное событие не столько обеспечивает перевод системы предметных значений в систему целостных знаний, сколько является способом обретения новых смыслов в широких социокультурных контекстах: слово - поступок, знание - понимание, рациональное -эмоциональное, повседневное - праздничное. Это создает условия, при которых у ребенка появляются предпосылки для становления адекватного культуре «Я-идеального», а вместе с тем появляются предпосылки развития рефлексии как способности давать себе отчет в своих действиях, осуществляется рефлексия поступка, мысли, чувства.

Важным условием позитивного социокультурного развития ребенка является зримая представленность ему места в культуре, места в цепи поколений; при этом понятно, что история народа показана ребенку, прежде всего, в истории его семьи, истории своих «корней», своего рода.

Проблемы «Человек и его взаимоотношения с природой». Человек и его семья, род», «Человек в истории» определяют структуру и содержание проекта «Чудо-дерево», который был реализован в «Зимородке» в 2011 году (авторами проекта являлись воспитатели М.В.Цуканова и О.Б.Трегубова). Он ориентирован на работу с материалом, выявляющим архетипы человеческого сознания, воплощенные в разных формах и видах творчества. Именно эти идеи (дома, человека, дерева) в их взаимосвязи и взаимопроникновении организуют единство картины мира, представленной в культуре (в том числе и в детской субкультуре) и выявляют место человека в этом единстве.