3. Социологизм» э. Дюркгейма как методология научного исследования общества

Желая увести социологию от влияния психологии, Э. Дюркгейм создаёт антипсихологическую платформу для анализа социальных явлений.

Эта теория получает название социологизма. Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как «социологизм».

Этот термин, несомненно, огрубляет и упрощает представление о дюркгеймовской теории. Тем не менее он может служить полезным ориентиром, указывающим на некоторые существенные особенности социологических воззрений французского ученого.

Для понимания дюркгеймовского «социологизма» необходимо выделить и различать в нем два аспекта: онтологический и методологический.

Онтологическая сторона «социологизма2, т. е. концепция социальной реальности, выражена в следующих базовых положениях.

1. Социальная реальность включена в универсальный природный порядок; она столь же устойчива, основательна и «реальна», как и другие виды реальности, а потому, подобно последним, она подчинена действию определенных законов.

2. Общество – это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам.

Она строится на нескольких положениях:

• Социальные факты необходимо рассматривать как вещи (объективизм в социологии, а не изучать представление о них социальных субъектов).

Согласно Э. Дюркгейму, социальный факт узнается лишь по той внешней принудительности власти, которую он имеет или способен иметь над индивидами, а присутствие этой власти узнается, в свою очередь, или по существованию какой-нибудь определенной санкции или по сопротивлению, оказываемому этим фактом каждой попытке индивида разойтись с ним. Его можно определить также и по распростра­нению его внутри группы, если только, согласно с предыдущими заметками, будет прибавлено в виде второго и существенного признака, что он существует независи­мо от индивидуальных форм, принимаемых им при распространении.

Отказывая социологии в изучении представлений, Дюркгейм настаивал на введении в социологию принципа экспериментального метода.

Этот метод основан на трех идеях:

1. Классифицировать.

2. Объяснять.

3. Доказывать.

• Методология социологизма у Дюркгейма ориентирована на методологию наук о природе.

По аналогии с ними должна проводить серию систематических наблюдений за социальными фактами, чтобы выделить каузальные связи. Социальные факты (то есть вещи) необходимо объяснять с помощью самих социальных фактов.

Эту методологию он реализует в работе «Самоубийство». Он связывает суицидальный акт с воздействием таких социальных фактов, как образование, территориальная общность, семейное положение.

Его методологической позиции присущи две особенности: 1) натурализм – понимание законов общества по аналогии с законами природы и 2) социологизм – утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства индивидами.

4. П. Сорокин – классик социологии: от позитивизма к интегральной социологии

В «Системе социологии» П. А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать социологию. В «Системе социологии» П. Сорокин подробно разъясняет «основы и руководящие принципы» своей теоретической социологии. Суть их сводится к следующему. Во-первых, социология должна строиться по принципу естественных наук. Ни о каком противопоставлении «наук о природе» и «наук о культуре», как это было у неокантианцев Виндельбанда, Риккерта и других, не может быть и речи. Различны объекты изучения этих наук, но методы их изучения одни и те же. Во-вторых, недопустимо субъективное вмешательство в науку с позиций нравственных и других соображений. В-третьих, социология должна быть «объективной дисциплиной», должна изучать реальные взаимодействия людей, доступные объективному измерению и изучению. В-четвертых, социология не должна создавать умозрительные, т.е. не доказанные наукой, построения и схемы. В-пятых, Сорокин выступил против какого-либо философского монизма, т. е. сведения того или иного социального явления к одному началу – материальному или духовному. Вместо монизма он провозгласил последовательный социологический плюрализм.

Опора на реальный опыт и научные данные – это исходные позиции социологического позитивизма, обоснованные О. Контом, Э. Дюркгеймом и другими представителями данного направления. П. Сорокин отстаивал и развивал их в новых исторических условиях и на-новом уровне научных знаний. Теоретическую социологию он делил на социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику.

Социальная аналитика изучает строение (структуру) социального явления и его основные формы. Социальная механика (или социальная физиология) имеет своим предметом процессы взаимодействия людей, иными словами, поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов.

Он разработал структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них. «Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности». «Социология изучает общество с трех главных точек зрения:

1) его строения и состава;

2) данных в нем процессов или его жизнедеятельности;

3) происхождения и развития общества и общественной жизни  – таковы основные задачи изучения социологии».

Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на:

1. Социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального явления, так и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений.

2. Социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется.

3. Социальную генетику; «задача генетической социологии – дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей»

Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного.

Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальную политику. «Задачи практической социологии ясны из самого названия», – писал Сорокин. «Эта дисциплина должна быть прикладной дисциплиной, которая, опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, давала бы человечеству возможность управлять социальными силами, утилизировать их сообразно поставленным целям».