16.Элітарная і масавая культуры(канцэпцыі х. Артэгі-і-Гасета, ф. Ніцшэ, а. Тойнбі, в. Парэто

Ортега считал усугублен атмосф насилия,культа силы в общВосстание масс(1929).с критикой культа насилия он обращ к анализу тоталитар режимов 20в. Деструктив процессы массовизации общ связ с ростом технич развит:спад духовности.Судьба Евр и мира представл ему как господство «чел массы»,бюрократии, тотального режима,уничтожен к-ры, превращение роботов.Одним из наиболее привлекат тезисов о дальн развитии к-ры у ОиГ выступает тезис от игр х-ре к-ры. Игра старше к-ры,предшеств к-ре,творит к-ру- лейтмотив данной концепции.Путь спасения к-ры в сохранен дух ценностей аристократич элиты.Свои социолог идеи выразил в книге «Дегуманизация искусства». ОиГ определ основн тенденции нового стиля: 1. Тенденцию к дегуманизации 2. Т избегать живых форм 3стремление,чтобы произв ис-ва было лишь произв ис-ва4.Стремлен поним ис-во как игру5.Тяготении к глубокой иронии 6. Тенден избегать всякой фальши исполнительское мастерство7ис-во чуждое какой-либо трансценденции, т.е. выхода за пределы опыта.

ОиГ Убеждает,что толпа верит, что оторваться от реальн для худож легкое дело.Создать нечто, что не копировало бы «натуры» и обладало бы определен содержан- это предполагает высокий дар.Господство буржуаз системы ценностей,с главенств принципом Пользы,породило у ОиГпредставление,что действительность оккупирована массой обывателей.Чел приравн к бездухов.Чел пережив,воспроизводим ис-вом,рассматрив как бездумно-механичк,не имеющ ничего общего с худож. В противовес набору негативн реалий буржуаз к-ры творч воображен ОиГконструирует мир эстетич игры как подлинного бытия духа. ОиГ один из основн путей спасен к-ры видит в сохранен духов ценностей аристократич элиты.

17.Субкультура як спецыфічны спосаб узнаўлення культурнага вопыту.

Субк-ра-система ценност,моделей поведен,жизнен стиля какой-либо социальн группы,представляющ собой самостоят целостн образован в рамках доминирующ к-ры. Ск возник как позитивн или негативн реакция на господствующ в общ к-ру и социал структуру среди различ соц слоев и возраст групп.Ск отлич от доминирующ к-ры языком,взглядами на жизнь,манерами поведен, прической, одеждой, обычаями.Различ могут быть сильными,но ск не противостоит доминирующ к-ре.Она включ ряд ценност доминирующ к-ры и добавл к ним новые ценност,х-ные только для нее.В 1950 году амер социолог Райзмен в своих исследован вывел понятие ск как группы людей,преднамеренно избирающ стиль и ценности,предпочитаем меньшинством.ВСССР использ термин Неформальн объедин молодёжи,«неформалы».Для обознач субкульт сообщества использ жаргонное«тусовка».Ск могут содержать различ интересы,от муз стилей и направл ис-ва до политич убежден и сексуал предпочтений.Большинство современ, молодёжных ск произошли от различ фэндомов,но есть и исключ.Развиваясь,ск начинают вырабатыв единый стиль одежды,язык(жаргон, сленг), атрибутику(символику).Х-ный имидж и манера поведения явл маркером,отделяющ «своих» (представителей ск)от посторонних людей. В этом большое сходство ск 20в и традицион культур. ВИДЫ ПО КРИТЕРИЯМ:

1.Профессион2.Территориальн:город,сельская3Демографич:молод-я, жен-я, 4этническому.Муз субкульт

Арт-субкультуры индустриальные и спортивные субкульт.спорт ск отнести Паркур, футбол фанатов и байкеров.

18.Контркультура і маргінальная культура. В соврем общ наряду с господств системой к-ры,сущ многочислен субк,выраж интер различ слоев и групп.Для них х-ны специфич ср-ва жизнедеят,различ этнич,половозрастн,криминальн и т.п.слои и группы создают и использ присущ им жаргоны,язык/субк.существов/в/общ/молодежн,мужск,жен,профессион,криминал субк.В ряде случ ск использ для огранич себя от др ск и к-ры общ в целом,противопост/им.напр.к-ра/ аутсайдеров, людей ставящ себя вне общ(бомжи)можно говорить не о ск,о контрк-ре.термин введен1960г/для обознач ск битников и хиппи,к-рые открыто противопост к-ру раскрепощ чувств господств буржуаз к\с ее ханжеством и ориентац на матер интер.общ распадается на множ групп-национал,демограф,соц,профес,у каждой формир собствен к,т.е.система ценност и правил поведен.Малые культ миры наз ск.Ск-это часть общей к-ры нации в отдельн аспектах, противостоящ целому,но в глав/чертах согласующ и продолжающ к/нации,к-ая получ назв доминирующ к-ры. Ск отл.языком,взглядами на жизнь,манерами поведен,прической,одеждой, обычаями.Контрк–антикультура (варварство, вандализм,нигилизм)варв-бессмысленн уничтож культ/цен,крайняя жестокость,грубость.Контрк орг (криминал,тоталитар-это тип ск/отвергающ цен и нормы господств в общ к.отстаивающ свою альтернатив к.Маргиналы (от лат. Находящиеся на краю)м/личн присущ обострен чувство одиноч , утрата соц связей,пассивн или агрессивн. К.маргинализация/означ,потерю/идентичн/с/собствен к,отсутств идентичн с доминирующ к. проблема к.м. приобрет особое знач/в/философ постструктуализма и постмодернизма.Контрк - тип субк,отверг/цен/нормы господств в общ к.и отстаивающ альтернатив к.Появл контрк тенденций вызыв разными мехнизм.1они появл/там,где господств к-ра не в полной мере соответств реалиям нового вр. контрк появл как отриц устаревш/культ/форм,как/утвержден/новых/форм.2одним из движ моторов формир контрк тенденций явл потребн в самоутвержд.Для самоутвержд в господств/к треб пройти много длительн,сложн ступеней, выдерж жесткую конкуренц.Наиболее из старейших контрк явл преступ/мира.Контрк раннее христиан/нач.н.э.,религиоз/секты,средневек/утопич коммуны,идеология/большевик.Кк.рассмотр/как попытка создан к,противостоящ сложивш дух/атмосф совр. буржуаз об-ва.Маргинальная к. указыв/на/промежуточ,неадаптивность,пограничн положен чел/между/соц группами.Маргиналы испытыв такое состоян постоянно,выдел/как особый тип личн.Маргинал ч-к становится,если длит.время пытается стать представит/опред. социокуль группы,к-я его не принимает.•ПР. религ/ марг/люди/вне/конфессии.•Этномарг чувствуют напряж,чувство растерян и беспокойства.Они восприимч/обидчивы,т.к/обеспокоены/невозможностью их принятия в полноценные члены группы.