
- •1.Предмет философии. Основные фил. Проблемы и направления.
- •2. Мировоззрение: сущность и формы. Мировоззрение и философия.
- •3. Проблема определения предмета философии. Философская методология.
- •4. Разделы философии:онтология, гносеология, аксиология, философия жизни, социальная философия.
- •5. Основной вопрос философии. Идеалистическая и материалистическая трактовка и решение основного вопроса философии.
- •6. Раннегреческие философские школы. Гераклит. Атомистическое учение Демокрита.
- •7. Сократ и его философский метод.
- •8. Платон и его учение об идеях, структуре Бытия. Гносеология и диалектика Платона. Теория идеального государства.
- •9. Аристотель о четырёх причинах бытия вещей. Диалектика Аристотеля. Политическое учение Аристотеля..
- •10. Августин Аврелий о бытии, душе, времени и пространстве. Социально-философское учение Августина Аврелия.
- •12. Христинская линейная концепция времени.
- •13. Общая характеристика философии Эпохи Возрождения.
- •14. Дуалистическая философия Рене Декарта. Онтология и гносеология Декарта.
- •15. Картезианский субьект.
- •16. Сенсулизм Джона Локка.
- •17. Томас Гоббс о человеке, обществе и государстве. Теория общественного договора.
- •18. Общая характеристика немецкой трансцендентально-критической философии.
- •19. Общая характеристика философии Иммануила Канта.
- •20. Гносеология Канта.
- •21. Этическое и эстетическое учение Канта.
- •22. Абсолютный Дух, Абсолютная Идея и Абсолютный Разум в фиолософии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Проблема метафор в Гегелевской философии.
- •23. Ступени самопознания Абсолютным Духом самого себя.
- •24. Идеалистическая диалектика Гегеля.
- •25. Философия истории и философия религии Гегеля.
- •27. Учение Гегеля о праве и государстве.
- •29. Законы и категории диалектики. Диалектика и метафизика.
- •30. Антропологический материализм Людвига Фейербаха. Проблема самоотчуждения человека в религии..
- •31. Исторические и теоретические предпосылки возникновения марксистской философии.
- •32. Диалектический и исторический материализм Маркса и Энгельса.
- •33. Общественное бытие и общественное сознание.
- •34. Сверхчеловек и "круг вечного возвращения" в философии Фридриха Ницше.
- •35. Позитивизм и непозитивизм.
- •36. Постструктуралистская философская парадигма.
27. Учение Гегеля о праве и государстве.
В наиболее цельном и систематическом виде учение Гегеля о государстве и праве изложено в "Философии права" (1820) – одном из самых значительных произведений в истории политических и правовых учений.
Философия права – важная составная часть всей гегелевской системы философии.
Основная задача философии права – научное познание государства и права, а не указание на то, какими они должны быть. "Наше произведение, – отмечает Гегель, – поскольку в нем содержится наука о государстве и праве, будет поэтому попыткой постичь и изобразить государство как нечто разумное внутри себя. В качестве философского сочинения оно должно быть дальше всего от того, чтобы конструировать государство, каким оно должно быть…". Подчеркивая своеобразие своего философского подхода к праву, он писал: "Наука о праве есть частьфилософии. Она должна поэтому развить идею, представляющую собою разум предмета, из понятия или, что то же самое, наблюдать собственное имманентное развитие самого предмета".
Право, по Гегелю, состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы. Свобода, по Гегелю, составляет субстанцию и основное определение воли. Речь при этом идет о развитой, разумной воле, которая свободна. Дело обстоит таким образом, так как мышление и воля в гегелевской философии отличаются друг от друга не как две различные способности, а лишь как два способа – теоретический и практический – одной и той же способности мышления.
29. Законы и категории диалектики. Диалектика и метафизика.
Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания. В своем происхождении, историческом развитии и соотношении, внутренней взаимосвязи категории и законы субъективной диалектики представляют собой логическое выражение объективной диалектики мира и его познания в динамике их развития. Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении. Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии.
Диалектика (греч. dialektike) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
\Термин “Метафизики.” возник в 1 в. до н. э. как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает “то, что следует после физики”. Сам Аристотель называет этот, по его убеждению, важнейший раздел своего философского учения “первой философией”, исследующей якобы высшие, недоступные органам чувств, лишь умозрительно постигаемые начала всего существующего, обязательные для всех наук.