47. Сунь Ятсен

Сунь Ятсен (1806 -1925) - кит. революционер-демократ. Получил медицинское образование в Гонконге. В 1894 создал первую в Китае революционную организацию «Союз возрождения Китая». Под влиянием рус. революции 1905-07 С. сплачивает революционные силы для свержения правящей династии. Революционно-демократическая программа С. получила высокую оценку Ленина, который, однако критиковал утопическое представление С. о возможности "предупредить" капитализм в Китае. Победа Великой Октябрьской социалистической революции оказала большое влияние на С. Он сблизился с компартией Китая, реорганизовал гоминьдан и поддержал требования новодемократической революции. В новых условиях три принципа С. Дополнились тремя политическими установками: союз с СССР, союз с компартией Китая и поддержка крестьян и рабочих. Экономическая программа С. требовала "ограничения капитала", т.е. национализации крупного иностранного и местного капитала. С. был большим другом СССР, высоко ценил поддержку Советским Союзом революционного движения в Китае. Он верил, что настанет время, когда СССР как лучший друг и союзник, будет приветсвовать могучий и сободный Китай. Философские взгляды С. были основой его револяционного демократизма. Он материалистически решал вопрос об отношении сознания к материи. Процесс познания С. рассматривал в связи с практической деятельностью человека, а результаты познания - идеи и принципы он считал активной силой, помогающей пребразовывать мир. В объяснении общественных явлений С. в целом оставался идеалистом. Осн. философское сочинение - "Учение Сунь Вэня".

48. Ганди

Европейцы (прежде всего, португальцы) в XV-XVI вв. начали осуществлять контроль над Индией, особенно за торговлей и торговыми путями. После этого началось строительство складов и факторий, разработка поселений. Затем началось активное вмешательство в политику Индии, в частности, в борьбу местных правителей. После португальцев интерес к Индии проявили и голландцы. Вслед за португальцами в этом районе появились голландцы. Они начали использовать индийские ресурсы пряностей. В связи с этим возникло понятие «Голландская Индия». За голландцами до Индии добрались французы и англичане. Таким образом, происходила колонизация Индии и районов Азии. Началась эпоха колонизации.

Индии эта эпоха принесла сначала недолгий расцвет, а затем – быстрый упадок.

Но Индия боролась за независимость, поэтому важным этапом в истории Индии является борьба за независимость, связанная с различными освободительными движениями и лидерами этих движений.

Говоря о борьбе за независимость Индии, необходимо назвать также имя Махатмы Ганди. Для своих современников Ганди был не просто человеком, а их совестью, и даже святым.

Ганди был очень хорошим политиком, но не только в качестве политика он выступал в борьбе за независимость. Он был духовным лидером Индийского национального конгресса, хотя и не являлся его официальным руководителем. Ганди нельзя сравнить ни с одним из руководителей, потому что он всегда был именно душой движения за независимость и часто являлся

представителем своего народа в переговорах с Англией.

С приобретением независимости перед Индией встала проблема государственного устройства и регулирования. Проблема федеративного строительства в Индии сегодня все больше приобретает международный характер и находит сравнительные характеристики с признанными европейскими и североамериканскими моделями федеративного устройства.

Ряд трудов посвящены формированию политических институтов Республики Индии, реформам первых десятилетий независимости и основным итогам политических преобразований в индийском обществе.

Популярным становится подводить итоги достижениям независимости и рассматривать ключевые события индийской истории через призму предопределенности выбранного Индией политического пути развития.

Поэтому цель данной работы: показать период колониального режима в Индии и конечный результат политики завоевания, а также роль этого периода в последующем становлении независимой Индии и особенности постколониального государства.