19. Західноєвропейська історіографія доби Реформації іКонтрреформації.

У Франції гуманізм був представлений досить різними політичними силами.

Жан Боден (1530-1596) був рішучим прихильником сильної абсолютної монархії. В той же час він вважав, що монарх не може порушувати права власності своїх підданних, зокрема обкладати їх податками без їх згоди.

У трактатах "Метод легкого ознайомлення з історією" (1566) і "Шість книг про державу" (1576) Боден відстоював думку про наявність в історії внутрішніх об'єктивних закономірностей. До них він відносив дію на історію умов географічного середовища. Ж. Боден ставив питання про те, що історія є наука, що має власні методами знання.

Разом з цим він, як людина свого часу, віддав данину уявленням про вплив магічних сил на хід історії і в пощуках об'єктивних історичних законів звертався до алхімії, астрології, які ще користувалися в ту епоху популярністю навіть серед освічених людей.

Жозефа Жюста Скалигера (1540-1609) "Про поліпшення хронології" (1583), що заклала основи цій науковій дисципліні. Щоб завершити роботу в тому ж напрямі, він видає в 1606 р. "Тезаурус темпорум", де збирає відомості усіх відомих йому античних хронографій. Скалигер зібрав безліч текстів на латинській і грецькій мовах, передав їх професорові університету Гейдельбергского Яну Грутеру і допоміг йому в їх виданні.

У Англії гуманістична историогра-фия в XVI ст. була розвинена слабкіше, ніж в Італії і у Франції, співіснуючи з тра-диционными формами історичних творів – хроніками.

Томас Мор (1478-1535) - "Утопія" (1516). Піддав різкій критиці громадський і політичний лад сучасної йому Англії і оголосив приватну власність причиною соціальної нерівності і пригноблення і в минулому і сучасному.

Т. Мору, який з 1518 по 1533 р. був канцлером Генріха VIII, належить і власне історична праця – "Історія Річарда III" (1514-1518). Написана у дусі політичного напряму гуманістичної історіографії, книга пройнята ненавистю до тиранії, яскравий приклад якої Т. Мор бачить в образі короля-узурпатора, вбивці Річарда III.

Інше політичне забарвлення мав історичний твір Френсіса Бэкона (1561-1626) - "Історія Генри-ха VII", написаний в 1621 р. Його робота була написана з метою звеличення абсолютної монархії, зокрема династії Тюдоров, першим представником якої був Генріх VII. Був прихильником сильної центральної влади, допускаючи її право на аморальні дії, якщо це необхідно для загального блага.

Бэкон вважає за краще бачити на престолі освіченого правителя, що опирається на раду мудрих і освічених людей; велике значення він надає парламенту і радникам короля.

У Німеччині XVI ст. у зв'язку з гострою соціально-політичною і релігійною боротьбою епохи Реформації історіографія служила ідейною зброєю різних соціальних груп і відбивала часто діаметрально протилежні тенденції в сфері політики і релігії.

Себастьян Франк (1499-1542). Був виразником настроїв найбільш радикальних шарів бюргерства. "Хроніка, Літопис і Історична біблія". Він розглядає історію з точки зору інтересів простого народу, засуджує приватну власність як джерело насильства багатих над бідними. Він викриває католицьку церкву за те, що вона відійшла від принципів раннього християнства.

Якщо твори С. Франка можна назвати схоластико-гуманистическими, то роботи Беата Ренана (1485-1547) є вже чисто гуманістичний напрям. "Критичні коментарі до Тациту" (1619), "Три книги німецької історії" (1531). Перша книга присвячена древній Німеччині і епосі великого переселення народів; у другій книзі історія племені франків, причому період їх панування він розглядає як час посилення і пощирення рабства, а розпад франкської монархії - як відновлення древньої німецької свободи. Третя книга - дослідження культурно-історичного і джерелознавчого характеру.

Головна заслуга гуманістів полягала в створенні світської концепції історії. Важливе значення мало широке залучення різних джерел : нарративных, археографічних, епіграфічних, нумізматиках, документальних.