4. Рождение философии. Понятие «осевое время»

Тесные взаимодействия мифологического и логического комплексов – это необходимые и достаточные предпосылки для формирования философии.

Философия родилась в «осевое время» – на рубеже 8 – 2 вв. до н.э. ( «Осевое время» - философско-историческая категория, введенная К. Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли).

В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения. Когда окрепло идейное движение во всех развитых культурах мира (Ближний и Дальний Восток и Европа). «Сам ход вещей подтверждает это; а именно: когда оказало в наличии почти все необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. И… начали философствовать, чтобы избавиться от незнания… к знанию стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы». Аристотель.

Приходит сознание бытия как такового. Человек начинает задумываться, зачем он пришел в мир, и каков его путь. «Тогда произошел самый резкий переворот в истории – появился человек такого типа, какой сохранился по сей день», - писал Карл Ясперс. В осевое время на различных территориях независимо друг от друга сформировались философские учения, оказавшие огромное влияние на развитие человечества. Рассмотрим это подробнее.

Китай. В 6-5 веках до н.э. возникло учение дао, или «пути», названное даосизм. Основоположником учения считается древнекитайский философ Лао-цзы. Он призывал следовать природе, жить естественной жизнью.

В это же время рождается на свет конфуцианство, ставшее впоследствии китайской государственной религией. Основателем конфуцианства был Конфуций, который не создал собственного учения, а собрал и пересказал пять классических произведений Древнего Китая, выступив как комментатор. Конфуцианство стало государственным учением в 1 веке до н.э., в IХ веке одержало победу над буддизмом, а в ХII – над даосизмом.

Индия. В 5-6 веках до н.э. Сидхартхой Гуатамой стало проповедоваться священное учение, согласно которому, все в этом мире преходяще, не имеет самости, а потому полно скорби. Это учение получило название буддизм и позже стало очень популярным на Востоке.

Персия (Иран). Примерно в это же время (между Х и VI веками до н.э.) пророк и реформатор древнеиранской религии Заратустра создает свое учение зороастризм. Ф.Ницше напишет труд «Так говорил Заратустра», в котором отметит, что именно он первым увидел « в борьбе добра со злом истинную причину движения вещей».

В Палестине в это время проповедают пророки Даниил, Аввакум, Иеремия.

Греция. Это время становление и развитие греческой философии, расцвет которой пришелся на V - IV века до н.э., в период, названный классическим или сократовым. Это время представлено именами Сократа, Платона и Аристотеля.

Главное, что противопоставляет духовные завоевания представителей осевого времени представлениям предшественников – рефлективный подход, т.е. различие мысли и предмета мысли и рационализация, трансформирующая обряд в норму, традицию в закон, быт в бытие.

«Человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы, перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения». «Сознание осознавало сознание, мышление делало своим объектом мышление». Карл Ясперс.

С того момента начинается эпоха духовной борьбы, в ходе которой каждый мыслитель пытался убедить другого, сообщая ему свои идеи, обоснования, опыт.

В осевое время происходит разработка основных категорий, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий.

Все эти изменения можно назвать одухотворением. Каков этот новый человек?