2. Чувственно-образные формы мышления

Возникнув еще в глубокой древности эти формы живут и в наши дни, но если о роль искусства в жизни современного человека очевидна, то роль мифа может показаться не такой значительной. Конечно, сознание современного человека не мифологическое, как сознание древнего грека, однако миф все еще влияет на наше жизнь (Лосев). Самыми древними формами являются миф и магия.

1). Миф – предмет абсолютной веры. Среди мифологических систем одна из самых сложных и интересных – древнегреческая. Возникнув примерно в Ш тысячелетии до н.э. мифология греков достигает своего совершенства: она устремлена к органическому единству, к превращению хаоса мира в космос, управляемый незыблемыми законами. Мир древнегреческого мифа подарил античному человеку покой и уверенность в себе, ощущение гармонии жизни. Основные функции мифа:

Познавательная функция: миф пытается ответить на вопросы о творении мира, пытается выявить первопричину явления вещей, богов и людей. Рождение мифа – это попытка гармонизировать хаотичную картину мира.

Предписательно-побудительная функция: миф оформляет некие нормы жизнедеятельности, свод определенных установок, ценностей, идеалов (добро – зло, ложь – правда).

Практическая функция: миф – руководство к конкретным действиям, он задает линии поведения, определяет схемы общения, ритуалы, обряды.

Мифология оказала безусловное влияние на процесс рождения и становления философии. Именно мифология поставила вопросы, которые станут важнейшими для философов будущих столетий: Как возник мир? Что явилось причинами его возникновения? Какая сила управляет им?

2).Магия (от греческого magia – волшебство)– таинственная способность воздействовать на вещи, людей, демонов и духов, не прибегая к помощи известных средств. Содержательным ядром магии является отождествление желаемого и действительного. Магия бывает бытовая, лечебная, белая и черная. (Фрейзер, 64)

3).Религия – воспроизведение реальности, которое опирается на уверенность в наличие потусторонних независимых высших сил, определяющих порядок мира и жизни человека.

Идейный корень религии всегда двоякий:

Противопоставление человеком самому себе продуктов своей духовности; человек наделяет их возможностью автономного независимого развития.

Возведение в традицию неких канонов, устоев, норм жизни, которые придают религии надличностный характер и связывают их появление со священным авторитетом.

4).Искусство – совокупность форм, воссоздающих действительность посредствам эстетических законов, выразительных средств, художественных приемов в опоре на воображение и фантазию.

3. Рационально-логические формы мышления в сфере рационально логических форм постепенно происходят изменения и человеческое мышление постепенно переходит от мифа к логосу.

Факторы, ведущие к расцвету рациональной мысли:

1. Постепенный отход от логики мифа. Рисуемая сознанием картина мира меняется. Когда мышление мифологично, картина мира случайна, она подчинена состоянию человеческой психики. Все сливается в единое целое, нет границ между реальным и нереальным, объективным и субъективным. В мифологическом сознании Я=МЫ. Но постепенно происходит отказ от старого и строительство новой картины мира (инвариантной), т.е. такой, которая не зависит от свойств человеческой психики и более-менее реальна.

2. Замена духовно-личностного отношения к действительности объективным. Действительность начинает восприниматься как вещный объект, как нечто самодостаточное. Она независима от сознания и чувств субъекта. Она подвергается объективному рассмотрению.

3. Формирование естественного истолкования событий (революция в познании). Оформляется причинно-следственная типологизация явлений действительности. Оформляется 3 закона логики: закон тождества, закон непротиворечия и закон «исключения третьего».

Формирование этих законов – необходимое условие для формирования науки.