1. Основные подходы к пробле­ме сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм, умерен­ный материализм.

В целом в философии существует несколько подходов к пробле­ме сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм, умерен­ный материализм.

Самосознание - осознание и оценка человеком самого себя как личности — своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения.

Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстан­ции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точ­ки зрения физики и других естественных наук.

Данная точка зрения основана на множестве естественно-научных достижений, и, в частности, на следующих фактах:

• головной мозг человека действительно является сложнейшим «ме­ханизмом» природы, высшим уровнем организации материи;

• сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган;

• человечество получило возможность создавать искусственный ин­теллект, носителем которого является машина (компьютер) — ма­териальный объект;

• медикаментозное влияние на организм человека может отражать­ся на сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная проблема, на которую наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются) логические доводы физикалистов, — это иде­альность сознания;

• образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик — массы, запаха, четких размеров, формы;

• сознание может «господствовать», над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать»;

• никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого чело­ века (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека). Тем не менее физикализм (в рамках нео­позитивизма) широко распространен. Его ответвлениями являются:

• «теория тождества» (Д. Амстронг, Дж. Смарт) — отождеств­ляет духовные процессы с другими телесными процессами — кровообращением, дыханием, мозговыми процессами);

• теория «элиминации» (Ф. Фейербенд) — пытается доказать то, что само понятие «дух», «духовное» — устаревшее и не­ научное;

• теории вульгарных материалистов (например, утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень — желчь»).

Солипсизм — другой крайний взгляд на природу сознания, соглас­но которому сознание индивида — единственная достоверная реаль­ность, а. материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.).

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:

•  объективный идеализм — признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «ми­рового сознания»;

•  умеренный материализм — считает сознание особым проявле­нием материи, способностью высокоорганизованной материи от­ражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеально­сти) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.