11. Суверенитет государства: понятие и содержание.

Сув-т (от фр. Souverainete – верховная власть) – св-во гос. власти, к-рое выраж-ся в верхов-ве и незав-ти дан. гос-ва по отнош. к люб. другим властям внутри страны, а также в сфере междунар. отн-й при сторогом соблюдии общепринятых норм МП. Незав-ть и верхов-во гос. власти выраж-ся в:

1. Универсальности – т. реш-я гос. власти распр-ся на все население и общест. орг-ции страны;

2. Возм-ти отмены люб. незакон. проявл-я др. общест. власти;

3. Наличии спец. средств воздейст-я, к-рыми не обладает никакая др. общест. орг-ция.

В сув-те гос-ва находит свое полит. и юр. выраж-е полновластие господст. кругов. В нем же выраж-ся спос-ть гос-ва, независимо от др. гос-в, формир-ть и проводить в жизнь свою внутр. и внеш. п-ку.

В мире всегда сущест-ли гос-ва с формальным (или огранич.) сув-том. Формальным сув-т счит-ся тогда, когда он юр-ки и полит-ки провозгл-ся, а фактич., в силу распростр-я на них влияния др. гос-в, диктующих им свою волю, не осущ-ся.

Частич. огранич-е сув-та м.б. принудит. и добровол.. Принудит. огранич-е м. иметь место, напр., по отн-ю к побежденному в войне гос-ву со стороны гос-в-победителей. Добровол. огран-е сув-та м. допускаться самим гос-вом по взаимной договоренности с др. гос-вами, напр., ради достиж-я опред., общих для них всех целей. Добровольность огран-я наблюд-ся также тогда, когда гос-ва объед-ся в федерацию и передают часть своих суверен. прав федерации.

Сув-тет народа означает его полновластие или верхов-во в реш-и коренных вопросов орг-ции своей жизни – общест. и гос. строя, осн. направл-й развития внутр. и внеш. п-ки, экон. установл-я и осущ-е полного и всестороннего контроля за деят-тью отдел. гос. органов и всего гос-ва. Народ – население гос-ва, жители страны.

Под сув-том нации поним-ся полновластие нации, ее возм-ть и спос-ть опред-ть хар-р своей жизни, осущ-ть свое право на самоопред-е вплоть до отделения и образ-я самост. гос-ва. Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, образующаяся в процессе формир-я общности их тер-рии, экон. связей, литературного языка, особ-тей культуры и духовного облика.

12. Типология государства: понятие и осн. Подходы.

Под типом государства поним-ся взятые в единстве наиб. общие черты разл. гос-в, система их важнейш. св-в и сторон, порождаемых соотв-щей эпохой, хар-ся общими сущностными признаками.

Маркс.-ленинск. типология гос-ва базир-ся на категории общест.-экон. формации. Формация – это истор. тип общ-ва, основанный на опред. способе пр-ва. Уровень развития производит. сил опред-ет матер.-технич. базу общ-ва, а производст. отн-я, склад-ся на однотипной форме соб-ти на средства пр-ва, сост-ют экон. базис общ-ва, к-рому соотв-ют опред. полит., гос.-правовые и др. надстроечные явления. Тип гос-ва опред-ся на основании того, какой экон. базис это гос-во защищает, интересам какого господст. класса оно служит. При таком подходе гос-во приобретает сугубо классовую опред-ть, выступая в кач-ве диктатуры экон. господствующего класса.

Формац. критерий выделяет 3 осн. типа эксплуататорского гос-ва:

1. Рабовлад. тип – историч. 1-я гос.-классовая орг-ция общ-ва. По своей сущности - это орг-ция полит. власти господст. класса в рабовлад. общест.-экон. формации. Важнейш. ф-ция – защита соб-ти рабовлад-цев на средства пр-ва, в т.ч. на рабов;

2. Феод. тип – по своей сути есть орудие клас. господства крепостников-помещиков, глав. средство защиты сословных привилегий феодалов, угнет-я и подавл-я зависимого крестьянства. Гос-во обесп-ет право господствующего класса на землю, на владение крепостными и присвоение значит. части их труда;

3. Бурж. тип – функц-ет на базе производст. отн-й, основанных на капиталистич. частной соб-ти на средства пр-ва и юр. незав-ти рабочих от эксплуататоров. На всех этапах своего развития предст-ет собой орудие клас. господства буржуазии над эксплуатируемым пролетариатом и др. трудящимися. Последний тип эксплуат. гос-ва. Объективн. противор-я капит. общ-ва обусл-ют неизбежность пролетар. революции, перехода гос. власти в руки трудящихся масс, возглавляемых рабочим классом и его партией, возникн-е социалист. типа гос-ва, а затем полное отмирание гос-ности как таковой.

Социалист. тип гос-ва создает такую систему экон. отн-й, к-рая базир-ся на общест. соб-ти на орудия и средства пр-ва, предпол-щей сотрудн-во свободных от эксплуатации людей. Являясь орудием полит. власти трудящихся классов, выражает интересы трудового народа, обесп-ет защиту и развитие социалист. общ-ва.

Первопричиной смены истор. типов гос-ва счит-ся соц.-экон. развитие общ-ва. Рост производит. сил общ-ва на опред. этапе достигает такого уровня, когда они вступают в неразреш. противоречие с хар-ром частнособств-ких производст. отн-й. Вследствие этого наступает эпоха социальных революций, к-рая меняет экон. основу общ-ва.

Тойнби развил и конкретизировал понятие цив-ции, под к-рым он понимал относ. замкнутое и локальное состояние общ-ва, отлич-ся общностью культ., экон., геогр., религ., психологич. и др. факторов. Каждая цив-ция придает устойчивую общность всем гос-вам, сущ-щим в ее рамках. Выделяет 26 цив-ций, из них в совр. период 7 – живые общ-ва, остальные – мертвые. Жизнедеят-ть цив-ции опред-ся возм-тью последовательного освоения жизненной среды и развитием духовн. начала во всех видах человеч. деят-ти. Вся история человеч-ва подразд-ся на историю отдел. цив-ций – египетской, китайской, православной, арабской, мексиканской, иранской, сирийской, дальневост. и др., не связ. м/у собой, а сущ-щих подобно ветвям дерева, рядом друг с другом. Каждая цив-ция проходит в своем развитии стадию генезиса, роста, надлома и разложения.