Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТГП.doc
Скачиваний:
22
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
634.37 Кб
Скачать

34. Гражданское общество: понятие и принципы.

Понятие «гр. общ-во» формировалось такими мыслителями как Аристотель, Цицерон, Гроций, Гоббс, Локк, Гегель и др.

Гр. общ-во – сов-ть внегос-ных и внеполит. отн-й (экон., соц., культ., нравст., духовн., корпоративных, семейн., религ.), образующих особую сферу специф. интересов свободных индивидов-соб-ков и их объед-й.

Принципы:

1. Экон. свобода, многообразие форм соб-ти, рыноч. отн-я;

2. Безусловное признание и защита естест. прав ч-ка и гр-нина;

3. Легитимность и демокр. хар-р власти;

4. Рав-во всех перед законом и правосудием, надежная юр. защищенность личности;

5. Прав. гос-во, основанное на пр-пе раздел-я и взаимод-я властей;

6. Полит. и идеологич. плюрализм, наличие легальной оппозиции;

7. Свобода слова и печати, независ-ть СМИ;

8. Невмеш-во гос-ва в частн. жизнь гр-н, их взаимн. обяз-ти и ответ-ть;

9. Классовый мир, партнерство и национальное согласие;

10. Эффективная соц. п-ка, обеспеч. достойн. уровень жизни людей.

М. выделить след. направл-я формир-я гражд. общ-ва в РФ:

- создание экон. фундамента на основе мно­гообразия форм соб-ти и социально ориентирован­ной рыночной эк-ки;

- формир-е нового типа гос-ности, бази­рующегося на приоритете права, способного к соц. партнерству, в условиях реально сложившейся дифферен­циации интересов разл. групп и общностей;

- создание реального плюрализма в обществе. Этому способствует падение влияния традиц. партий и рождение новых форм массовой полит. деят-ти, а также появление самоуправляемых структур, ассоци­аций, неформальных гражданских движений;

- преодоление традиц. конфронтационной граж­д. и полит. культуры, т.е. стабилизация обще­ства на основе гражд. мира с приданием ему консти­туционных гарантий.

35. Соотношение государства и права.

В лит-ре сформулированы 2 противоположные теоретические позиции по этой проблеме.

1. Этатически-тоталитарная концепция исходит из того, что гос-во выше и важнее права, что оно творит право и использует его как инструмент своей политики.

2. Либеральная концепция базируется на естественно-правовой теории, согласно к-рой право выше и важнее гос-ва. Она стала активно утв-ся в общественном сознании в последние годы.

Еще одна теория – прагматическая – основана на том, что гос-во создает право, но и связано им.

Появление гос-ва, ставшего орудием эксплуатации одной части населения другой, разрушило традиц. представление о добре и зле, закрепл. нормами морали, обычаем, традициями. Потребовалось создание новых регуляторов общест. отн-й. Таким регулятором и выступило право. Нормы права в эксплуататорском гос-ве, во-первых, не явл-ся правилами поведения, выражающими волю всех или хотя бы больш-ва членов дан. общества, поскольку их цель – защита интересов той соц. группы, к-рая находится у власти и выступает эксплуататором. Во-вторых, в силу того, что нормы права не основаны на признании больш-вом населения страны, у к-рого отсут-ет внутр. убежденность в необх-ти подчинения им и их выполн-я, они не м.б. реализованы без опоры на силу, т.е. на гос-во, именно оно на ранних стадиях сущест-я обесп-ет (принуждением или устрашением) выполн-е норм права, в-третьих, нормы права всегда имеют строго опред. форму закрепл-я, т.е. исходят от властного гос. органа и имеют форму писаного документа. Следовательно, самим фактом своего появл-я право обязано гос-ву, оно производно от него и без него сущест-ть не может. С др. стороны, и развитое гос-во не м. сущест-ть без права, т.к. последнее обесп-ет легитимность гос-ва. Насилие, совершаемое гос-вом д.б. облечено в законную форму. Поэтому всякая прав. система содержит в себе компромисс между властью и народом. В цивилизованном гос-ве право выступает в кач-ве универс. регулятора общест. отн-й, юридическим закреплением представлений о справедливости в данном общ-ве, но при этом оно остается одним из инструментов гос-ва, сохраняя с ним органическую связь.

Соотн-е гос-ва и права включает в себя три главных аспекта:

1. единство – выраж-ся в их одновременном происхождении в силу одних и тех же причин, сходной типологии, одинаковой, в определенной степени, обусловленности экономическими, культурными и иными условиями, общей исторической судьбе;

2. различия – вытекают уже из определений. Если гос-во – это особая политико-территориальная орг-ция публ. власти, форма сущест-я общества, то право – система официально установленных и охраняемых норм, выступающих регулятором поведения людей. Гос-во осущ-ет силу, а право – волю. Они не совпадают по форме, стр-ре, содержанию, они относятся к разным сферам общест. жизни.

3. взаимодействие – выражается в многообразном влиянии гос-ва на право и права на гос-во, первое проявляется в правотворч-ве и правореализации. Гос-во придает праву формальную опред-ть и общеобязат-ть. В свою очередь право юридически оформляет гос-во, его форму, аппарат управления, статус и компетенцию различных органов и долж. лиц, пр-п разделения властей, регулирует все осн. стороны его функц-ния и легитимирует его деят-ть.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]