Философско-педагогическое направление развития русской психологии

После реформы отмены крепостного права 1861 г. быстро стала развиваться философия революционных демократов в лице Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева, Н.А.Добролюбова, а также философия народ­ничества. «Почвенничество» и «боготворчество» Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского защищало идею о "народной почве", самобытности России, искало третий путь для ее развития. В рамках философских направлений развивалась умозрительная психология в Московском и Петербургс­ком университетах. Исключительно бо­гаты психологическими идеями и произ­ведения выдающихся русских поэтов и прозаиков ХIХ в.

Александр Иванович Герцен (1812-1870) развивал идеи о соотношении разума и чувства; проблемы психологии познания он решал в материалистическом ключе, критикуя индивидуалистический подход к мышлению в сенсуалистической концепции Дж. Локка. Пробле­мы личности занимали особое место в системе его психологических взглядов. Он считал личность не пассивным продук­том среды, а защищал идею о "деянии" как существенном факторе духовного развития человека. Особое внимание уделял проблеме свободы воли, став­шей предметом споров между материа­листами и идеалистами в 1860-80-е гг. Материалисты упрощенно толковали воп­рос о свободе воли, что приводило не­редко к фатализму; идеалисты видели свободную волю ни от чего не зависящей и ничем не определяемой. Не принимал А.И. Герцен и абсолютный физиологический детерминизм, "разлагающий состояние свободы на его составные элементы и упрощающий его". Он считал, что свободную волю надо анализировать, отталкиваясь от способности человека - сознания, со­стоящего из "разума, страсти и воспоминания, взвешивающего условия и определяющего выбор действия".

Николай Александрович Добролюбов (1836-1861) последовательно критико­вал дуализм, утверждая взгляд на чело­века как на одно целое, нераздельное су­щество. Выступал против вульгарного материализма, френологических взглядов в русском обществе; считал, что психи­ческие процессы детерминированы, т.е. имеют причину и связь с внешним миром.

Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) исповедовал принцип фи­лософского материализма в его антропо­логической форме: по мнению Н.Г. Чернышев­ского, надо смотреть на человека как на единый организм, все органы которого находятся во взаимосвязи. Только видя эту связь, можно рассматривать различные стороны деятельности человека. Ант­ропологизм Н.Г. Чернышевского был подчинен задачам революционной борьбы.

Николай Иванович Пирогов (1810-1881) – выдающийся русский хирург, ста­тья которого "Вопросы жизни" получила огромный резонанс. В ней он проводит мысль о первенстве задачи воспитания личности перед обучением в процессе подготовки будущих специалистов к дея­тельности в различных областях социаль­ной практики.

Важнейшей отрас­лью развития психологических взглядов в России стала педагогика; она была связана с народным просвещением, привлекала внимание всей прогрессивной общественности. Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1871) считал, что идеи Н.И. Пирогова способствовали становлению нового идеала - формированию всесторонне развитой личности. Его высказывания о личности развитой и высоко нравственной, о гума­нистическом отношении воспитателя к воспитаннику стали лейтмотивом пере­довой педагогики 1880-х гг. Орга­ническое соединение педагогики и психо­логии произошло в труде К.Д. Ушинского "Че­ловек как предмет воспитания", в кото­ром он использовал достижения всей мировой философско-психологической мысли. Вторая часть фундаментального труда К.Д. Ушинского посвящена психологии. Он писал: "…если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его во всех отношениях"¹. К.Д. Ушинский не только провозгласил эту мысль, но и обосновал ее, показав, что изучить человека – значит выявить, прежде всего, его психологические особенности.

Переход к отечественной детской и педагогической психологии осуществил Петр Федорович Каптерев (1849-1922) – связь психологии с педагогикой означала выход в прикладные области. Параллель­но в связи с развитием капитализма по­являются работы по учету психических особенностей чело­века в процессе труда. Решаются вопросы надежности работы персонала, устранения причин на­рушений его деятельности, подбора и обу­чения людей. К психологии начинают об­ращаться юристы, военные деятели, фи­зиологи, психиатры. В рамках Русского географического общества появились за­мыслы "психической этнографии", созда­на программа по изучению психологии народов России (Н.И. Надеждин, К.М. Бэр, К.Д. Кавелин и др.). Появилась новая от­расль – психология народов, возникнове­ние которой традиционно связывают с деятельностью М. Лацаруса и Г.Штейнталя (Германия).