Глава 2

Нстория социологии труда и экономической социологии

| ПОСЛЕВОЕННЫЙ ЭТАП СОЦИОЛОГИИ ТРУДА И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ СОЦИОЛОГИИ ТРУДА В 50-00 Е ГОДЫ

Вопрос о социологии как самостоятельной дисцип­лине начинает открыто обсуждаться в конце 1950-х— начале 1960-х гг. В социологию устремилось значитель­ное число философов, историков и экономистов, склон­ных к творческому мышлению и конкретному анализу социальных проблем общества. Вплоть до 1974 г., когда был учрежден первый специализированный журнал «Социологические исследования», статьи по социоло­гии и социологии труда публиковались в философских и экономических журналах, а результаты эмпиричес­ких исследований и опросов общественного мнения — в социологических ежегодниках, сборниках статей и монографиях.

Положение социологии в СССР напоминало ситу­ации в веймаровской Германии. В начале XX в. в немец­ких университетах запрещалось преподавать социоло­гию на том основании, что она служила проводником социалистических идей и марксизма. Полвека спустя в советских университетах она не могла преподавать­ся потому, что являлась «буржуазной» наукой и рас­садником чуждой марксизму идеологии. На свет появи­лось странное существо — симбиоз абстрактного мар­ксизма и оторванных от теории эмпирических методов. Первый официально одобрялся и представлял собой отголосок далекого прошлого, по существу, того теоре­тического уровня мышления, который в середине XIX в. застал К. Маркс и который можно назвать «грубым» марксизмом. Вторые отражали современный уровень знания в немарксистской социологической науке, где знание, будучи подпольно пересаженным на чужую по­чву, принято странные очертания.

Такого рода «паллиативная» социология — наука, лишь по форме напоминающая истинное знание и нормальную социологию, а по содержанию выступаю­щая скорее превращенным знанием, — имела дефор-

мированную структуру. В качестве общесоциологичес­кой надстройки признавался исторический материа­лизм, который не являлся социологическим знанием, ибо представлял собой категориально-философское мышление. Социологам отводилась роль поставщиков эмпирической информации.

В этот период активизируются международные кон­такты. В СССР приезжали Р. Арон, Р. Мертон, Т. Пар­сонс, Т. Боттомор, Г. Фридман, а США и Великобрита­нию посетили Ю. Замошкин, В. Ядов, А. Зворыкин и др. Несомненно, это сказалось на резком повышении на­учного уровня социологии. Т. Парсонс в 1964 г. отме­чал очень высокие требования, которые предъявляют советские социологи к методике и технике эмпиричес­ких исследований^. Среди наиболее сильных впечат­лений от поездки в СССР — высокая интеллектуаль­ная атмосфера философских дискуссий о социологии и чрезмерное влияние политической партии на разви­тие науки. Отсюда, считает он, гипертрофированный акцент на прикладные функции социологии. Акцент даже больший, чем в западных странах. Сказанное Парсонсом как нельзя более точно отражает положе­ние дел в социологии труда.

Однако о чем же писали в 1950- 1970-е гг. советс­кие социологи? Главной темой было перерастание со­циалистического труда в коммунистический, превраще­ние труда в первую жизненную потребность, становле­ние гармонически развитой личности и всеобщее возрастание потребностей. Споры о том, как сделать труд привлекательным для человека, доставляющим ему радость творчества и самореализации. Какие только не придумывались аргументы в пользу обязательности (по существу принудительности) труда при социализме, всеобщей занятости, немало было рассуждений и о по­следствиях уничтожения эксплуатации и отчуждения.

Интересно сравнить парадигму «застойного» пе­риода в советской социологии труда с произведения­ми социалистов-утопистов. Т. Мор учил о том, что труд

²⁸¹ Парсонс Т. Американские впечатления о социологии в Со­ветском Союзе // Социол. исслед. 1992. № 5.